从人文视角谈学生语文学习的自能发展

叶蓓

在以往的语文教学中，人们都以为只要能够让学生抓住语言文字进行感悟，能够进行相关的语言文字的训练，就已经达成了一定的目的。其实，只关心语文工具性的阅读教学是不全面的，也是不利于学生发展的。平时的语文教学，在关心其工具性的同时，也应该关心其人文性，注意思考从人文视角促进学生语文学习的自能发展。现将自己的相关思考和实践拙于笔端，期求方家教正。

一、給学生以人文时空促学生自能发展

在我们平时的阅读教学中，我们很少给学生留出人文时空。其原因大都是我们还摆脱不了应试教育的樊篱，我们都期望着自己所教的学生能够在相应的测试中，获取理想的成绩。其实，这是一种极不利于学生发展的做法。因此，从人文视角去看学生语文学习的自能发展，需要给学生以比较充分的人文时空。让学生能在对文本的阅读感悟中实现人文意义上的自主能动发展。学生在学习相关人物风采之类的文本内容时，不仅可以感受到明星的伟大，也对无数在自己的位置上默默发光的小星星产生敬佩。如学生在学习高尔基那《童年的朋友》时，起先对高尔基将自己的外祖母看成是自己的朋友不以为然，一个辈分有着相当区别的两者之间怎么就成了朋友呢？不少学生虽然从相关字眼上看出高尔基就是这样去称呼的，但总以为这有些做作。究竟是作家在做作还是学生感悟时空还有问题？学生所产生的疑惑当由学生自己去解决，学生们便继续去阅读、感悟，凭着自己的智慧所产生的感悟着实促使着自能性的发展。大家都看到，外祖母和“我”之间有着一种特殊的友情；外祖母能尊重“我”；“我”也能将自己的心里话掏给外祖母：“我”的精神世界在外祖母的爱上得以完全意义上的丰富。所以，外祖母是“我”童年的朋友。认识到这一点，学生便与高尔基产生了强烈的情感共鸣。

二、以人文感悟促学生自能发展

语文课程最为明显的特征当是工具性与人文性的统一。作为一线的语文教师，应该充分认识这一特点，并在教学过程中努力实践这一特点。如是要让学生语文学习自能发展，则必须通过学生的人文感悟去实现。入选于语文教材的篇篇目目，都具有学生可汲取的人文因素。作为初中学生能够去感悟文本的人文情怀，就能够实现学生的自能发展。如教学莫泊桑《我的叔叔于勒》，学生在对作品人物的感悟上获取了一定创新性的发现，学生经过阅读思考，感到文本中的“我”就应当是作品的主人翁，因为作品中的“我”在极力同情其叔叔，作品之所以那样借助于“我”去极力描写于勒十足的败家子形象，是通过人物的凄凉、悲惨反映一个不合理的社会现实，反映资本主义社会相对阴暗的一面。不少学生则产生这样的感悟：于勒不是十足的败家子，如果得到社会的关注，如果得到他人的同情，尤其是家庭成员的关爱，于勒也不至于落到这步田地。学生还从当今社会的价值理念产生这样的人文感悟，一个社会应当是对每个成员都关注的社会，在竞争尤其激烈的社会里，更应当去思考对不合理竞争的约束和限制。人类社会的富裕，应当不是让少数人的富裕为标志的。不少学生还由此产生这样的人文情怀，努力学习，掌握本领，促进社会和谐发展，让人人都可走上共同富裕的道路，致使于勒这样的人在现代社会里彻底消失。

三、以人文体验促学生自能发展

人之所以能够形成一定意义上的人文情怀，不是仅仅靠对语言文字的阅读就可以获得，它还需要学生进行体验。卢梭认为，只有把善付诸行动才称得上是美的。从卢梭的话语中我们应当得到这样的启示，促学生自能发展的人文情怀形成需要学生进行充分的体验。让学生在语文学习中，进行一定的体验也是德育本体论所提出的要求。学生语文学习的人文体验，可以涉猎的视野比较广泛，可能涉猎到的对象也比较直接。让学生与同伴交往，可以获取体验；让学生与老师交流，也可以获取体验；让学生阅读文本，同样可以获得体验。让学生去体验，可以是语言上的对话体验，也可以就是现实生活的体验。现在的学生受自然生活的体验可以说是相当的少了，如日晒雨淋、严寒酷暑、冰天雪地等的体验可以说是寥寥无几。学生对此体验的缺失，也影响着学生对阅读教学的感悟。如在以往的教学中，都发现学生对文本描写的景象未曾体验过，对人物形象的感悟就不是很深。如和大家一起学习老舍的《在烈日和暴雨下》，对祥子拼命挣钱糊口的形象怎么也不能感悟得到，因为现在的学生哪经受过烈日的暴晒，哪经过暴雨的猛击。没有这些体验，就形成不了学生对祥子形象的感悟。所以，学习时我们虽然不可能让学生去做直接性的体验，但让学生去接触相关的影视资料，还可以让学生获取间接体验。

从人文视角看我们学生语文学习的自能发展，需要思考的问题还应当是比较普遍和广泛的，当应引起平时教学之足够的重视。

作者单位：江苏扬州市邗江实验学校。