由《高束腰五足香几》探讨香几家具艺术的创作感悟

张仁华

香几作为一种从古代流传下来的家具，因主要用于承放香炉而得名。香几作为一种高足的家具，不管是摆放在室内还是室外，大多都是居中设置，无依无傍，以便每一面都适宜人们的观赏。本文主要以《高束腰五足香几》的设计创作为例展开，再结合讨论了香几家具的价值表现、文化内涵以及工艺特点，以期从中探析香几家具艺术特点。

“用手摸摸线条是多么的流畅，用力拎一下，是多么重，才明白这么看似普通的香几也是真材实料。”由笔者设计创作的作品《高束腰五足香几》，选用白酸枝制作而成，直径50厘米、高89厘米，通体光素，不加雕饰，造型简约，线条挺拔有力，桌面五个顶角采用榫卯结构连接而成，底部采用五角形家具腿足与方托泥相结合，五个腿从上到下，逐渐变细，整体外观上宽下窄，形状优美，线条柔婉。牙腿起阳线，至足端马蹄向外，其下出榫与托泥结合。牙条浮雕朵云纹。几足三弯腿式，足下削成外翻马蹄落在托泥上，托泥也特别重硕。2016年4月底，在福建莆田工艺美术城举行的中国工艺美术百花奖评比上，这件《高束腰五足香几》作品从两千多件入围精品中脱颖而出，获得金奖。

在设计创作《高束腰五足香几》的时候，笔者为达到从各个侧面观看均相称宜的效果，在形制上多采用了曲线形的结构，造型委婉流畅，腿足做成三弯腿形式，拥有修长的“蜻艇腿”，下踩托泥，营造出修长优美的形态。从整体上来说，此件香几造型新奇，颇具匠心，而且采用格调清新淡雅的白酸枝为材，有隽永之趣器型优美、艺术价值高，是一件精美之作。

此香几还充分利用了硬木的木性，各部件都非常瘦劲，设计美观大方，加之整体比例处理得很合理，整体造型简练而精雅，上下两端水平平齐，桌面及腿足表面平坦，直到足端，贯通一气，十分醒目。此香几对工艺水准要求极高，而且上下两端都是靠严谨的榫卯拼接，流畅的线条，以其简练朴实无华的造型特别注重线型的变化和处理，如直线与曲线，方与圆、横与直都安排得恰到好处，并在简洁的形态中体现了雅的韵味，显示典雅、文静的自然美，具有实用性、观赏性和收藏价值。

香几家具的价值表现

在中国古代的时候，熏香和焚香在上层社会被当做是一种常见的生活情趣，因此十分受喜爱，而香几就是人们用来放置香炉的家具。时至今日，香几除了一直保留以前用于承放香炉的基本功能外，现代香几得益于造型上的精巧雅致，外观上仪态万方，大多当做古典家具用于摆设，不仅具有观赏性，而且具有很强的装饰性，无论是放置日常生活中的盆景、花瓶等，还是工艺品，形状优美，线条柔婉的香几和精致的摆件相映成趣，活泼雅致，可以让人居环境典雅别致。

几，在早期指的是古人低坐时凭依的家具，后来逐渐演变为放置小件器物的承具，其功能被开发得丰富多样，除了传统的凭几，还有茶几、花几、香几、榻几、炕几、桌几、书几、足几、宴几等，设计风格各异，种类繁多。

香几，有着一个诗意的名字，是古代承放香炉等香具所使用的陈设类家具，其存在也与一种风雅的生活方式有关，在上层人物家中较为常见。香几大多为圆形，较高，也有方形或长方形的，而且腿足弯曲较夸张，且多三弯脚，足下有“托泥”，多成组或成对，也有个别单独使用。对于案头小香几来说，不仅具有归纳功能，而且可以让一张比较平坦的桌面显得错落有致，摆放的物件成为整个桌面的主题性形象。

明清时期有一类笼统称为“香几”的小型矮足家具，专门搁置在桌上、案上。这些案头小香几本身就是重要的装饰性陈设品，所以无不美材精工，务求华贵。几面上常常陈放香炉、香盒以及匙箸瓶即“炉瓶三事”，但也可托起任何其他物品，用途十分灵活，相应的体积亦在五六寸到二尺之间随意选择，跨度颇大。小香几一般有二尺长、一尺二寸宽，带有四足，高仅三寸余。几面上呈现有金片、银片嵌的花鸟树石图案，四足以及两侧的横档则涂以金泥。书斋中来上这么一件精巧的小陈设，其上安置炉瓶三事，或者把正读的一两件书卷、册子搁放在这里，也或者陈列清雅玩物，都显得特有气质。

另外还有一种“朱色小几”，式样则像是袖珍的香案，比倭制香几稍小一点。其余尚有紫檀嵌花、仿倭式制品等多种类型，大小变化也颇丰富，或如倭几一样的个头，或仅有一尺宽，甚至有才五六寸的袖珍小物。这些精美的案头小几可以供奉佛像、佛龛，可以安置小巧古董，可以把香炉立于其上，焚香熏室，也可以承托花瓶，不管载负着什么，效果都是“以供清玩，甚快眼目”。

香几家具的文化内涵

中国古人祭祀仪式的时候，大多会进行焚香的流程，发展到唐宋时期，已成人为们日常生活的一部分。从文献记载的“焚香操琴”或“焚香沐浴”等词语中，就可感受当时的上层社会人士日常生活中香烟缭绕的景象，表现了他们追求高雅的生活情趣，因此焚香承放炉的香几开始逐渐流行普及，成为居室的必备家具之一。对于中国人的熏香习惯来说，在唐朝时期，熏香依旧是贵族等上层社会人士尊享的生活情趣。到了宋朝、明清，熏香逐渐得到普及，不再是上层人士生活的尊享，普通人家也有焚香和闻香的闲情雅趣。

“焚香引幽步，酌茗开净筵。”在宋代著名诗词人苏轼的笔下，焚香是当时流行的一种生活方式。宋代的文人雅士，对自己的生活情趣十分讲究，把焚香和熏香当成一门艺术对待。尤其是文人雅士聚会探讨闻香，甚至有些人亲自调配香料，让熏香的文化不断融入自己的日常生活中，文房中就肯定少不了香几。发展了元明时期，文学作品中描写香几的片段也很多，例如王实甫《西厢记》中就有一段描写崔莺莺焚香拜月的场景，莺莺操琴，推开绿纱窗，香几摆在中间，炉内焚了香，香莲碧水动风凉。

众所周知，香几的造型不会很大，作为盛放焚香炉、焚香用具的家具，造型和比例款式各异，且雕饰的图案样式繁多，不同的雕饰就带有丰富的象征涵义，一些吉祥纹样的雕花，就寓意吉祥。此外，香几在道宫和佛殿中，也是一种用来放置法器的家具，保留了礼器的精神内涵，小巧疏透、线条柔婉的香几还被用来作为陈列台座、花架等。

在明清的书画、文学作品中，常常可以见到香几的画面和文字记载。明代的《燕闲清赏笺》中就有关于香几的记载“书室中香几之制，高可二尺八寸，几面或大理石，或岐阳，玛瑙石，或以骰子柏镶心，或四、八角，或方或梅花等等，或置花尊以插多花，或单置一炉焚香，此高几也。”明代的《三才图会》和清代的《皕美图》等作品中，也有香几上放有香具的插图，是当时家居厅堂中常见的摆设。从上述的作品中可以看出，香几主要源于古代人们的的焚香生活，不仅是置香炉之用，也是点缀文人雅室的艺术品。

香几家具的工艺特点

明人高濂《遵生八笺》“论文房器具”一节单列出“香几”条，指出“书室中香几之制有二，高者二尺八寸，几面或大理石、岐阳玛瑙等石；或以豆柏楠镶心，或四八角，或方，或梅花”分为两大类，一类是“高几”，直接放置在地上，称之为落地几。此外还有一类，是“书案头所置小几”。在明代，香几的制作已异彩纷呈，造型变化多样，或方或圆，形制繁多，其制作工艺水平达到了前所未有的高超水平。在古代的普通家庭中，香几造型不大，而放在庙宇、佛堂中的香几往往会大一些。《鲁班经匠家镜》中写道“要看人家屋大小若何而定。”

当今的香几制作工艺，传承古制，形态一般瘦高，以方圆两种形制为基本形制，也有梅花形、多边形、葵花形等，异彩纷呈。腿足从三足到八足不等，五足居多，三、四、六足也比较常见，做成流畅的三弯腿形式，多带托泥，凸显典雅稳重。又多高束腰，更显高挑，无论室内室外，居中摆设，从任何角度望去，都赏心悦目。

古代家具多是方形比圆形的多，因方形更加省工省料，唯独香几以圆形居多，也有八角形、荷叶形等更具装饰性的几面。《明式家具研究》中解释道，这是因为“香几不论放在室内或室外，总宜四无依傍，居中设置。因此它的形制，适宜用面面观看皆宜的圆形结体。”

除了作为盛放香具、古玩、陈设、花台等物品的家具之外，古代流传下来的多款香几均造型优美，香几本身也是家居中一件品味出众的装饰。大多数的香几都拥有修长的“蜻艇腿”——椅腿自彭牙，也称“膨牙”，几面与椅腿连接的地方，常常雕饰各种图案，以下向内收敛后又向外翻出，椅腿又细又长，因此得此美称。再在彭牙板上雕饰一些云纹图样，彭牙板与椅腿的曼妙弧度，宛若少女的裙摆的修长的细腿，清雅柔美，意蕴悠长。

（作者单位：仙游县景仁堂古典家具有限公司）