浅析辽代军戎服饰

林丽群

浅析辽代军戎服饰

林丽群

在中国的浩瀚历史中，军戎服饰是中国历史的重要组成元素，并随着历史的发展不断发展，有时甚至绣上点民族色彩，如辽代军戎服饰，就像一颗钻石，从不同的侧面折射出草原风情。

辽代 契丹 军戎 服饰

一、辽代军戎服饰产生的背景

契丹是我国古代北方游牧民族，源于东湖后裔鲜卑的柔然部。“契丹”二字原意为“镔铁”，有着一定的历史渊源，《辽史》记载其境内有很多金，银，铁等矿石，《契丹国志》也载：“其地多铜、铁、金、银、铁诸器皆精好。”［1］其实在契丹先祖匈奴人和突厥人就已掌握了冶铁技术，而那时的冶铁技术很大程度是为战争服务的，这就为契丹的军戎服饰提供了原料。

契丹是一个尚武的民族，骑射是他们的特长，在契丹族早期的历史中，“契丹国，在库莫奚东，异族同类，俱窜于松漠之间，登国中，国军大破之，遂逃迸，与库莫奚分背，经数十年，稍滋蔓，有部落，于和龙之北数百里，多为寇盗。”［2］从这条史料中分析：掠夺成了其生存和积累财富最快捷的方式。在唐后期，契丹统一各部并在草原上迅速崛起，开始与周边少数民族政权争夺北方霸权，对外战争日益频繁，为了区分敌我，便于指挥作战，统一的军戎服饰便应运而生。

在其频繁的角逐中原汉地的过程程中，不断地与各族文化碰撞，特别是936年，后晋的石敬瑭为了称帝，以幽云十六州的代价换来了契丹的支持。致此，华北地区囊入契丹版图。《辽史》载：“是年北归，唐晋文物，辽则用之，左右采订，摭其常用者存诸篇。”［3］在这样的背景下，契丹的服饰在其“消化”汉文化的过程中，已融入了汉元素，同时也镌刻着本民族的印记，使其军戎服饰不断得到完善。

二、辽代军戎服饰的形制

军戎服饰按现代的说法即是军服，按场合和功用分为实战型服饰和仪卫型服饰。具体而言，军戎服饰大体包括戎服和甲胄。戎服是军人在军营内和日常生活中穿的便服，而在作战时，戎服是甲胄内衬（武官类的军戎服饰，应有表示官职的标记），甲胄根据它的制造材料和作用分类，是军人作战时用于防护的装备，既是服饰又是兵器，具有两重性。

（一）铠甲

1.铠甲类型

辽政权存在的200多年，正好处于我国民族政权并立的时代。战乱不断，为军戎服饰的发展提供了一个契机，也给这一时期的军戎服饰刻上了时代的烙印，成为了特殊历史时期的产物。《释名·释兵》载：“铠，犹铠也，坚重之言也，或谓之甲。” 先秦时期，铠为用皮革制造，称甲、介、函等；战国后期，出现用铁制造的铠，皮质的仍称甲；唐宋以后，有分质料，或称甲，或称铠，或铠甲连称，辽代铠甲按其材质分为：铁甲----《辽史·兵制卫志》“辽国兵制，凡民年十五以上，五十以下，隶兵籍。每正军一名，马三匹打草谷，守营铺家丁各一人。人铁甲九事，马鞯辔，马甲皮铁视其力。”［4］可见辽国的重甲骑兵是很有战斗力的，辽主正是通过它征服了其周边的民族（特别是在征服渤海后，由于渤海人长于治铁，其大量军事器械都归于辽）《辽史·太祖本纪》载：“秋七月壬申，东征突阙，吐浑，党项，小蕃，沙陀诸部，皆乎之，俘其酋长及其户万五千六百，铠甲，兵仗，器服九十余万，宝货驼马，牛羊不可胜算。”［5］此外，辽太祖时，已经建立森严的等级制度，而彰显身份等级的金镀铠甲，银铠甲已出现。衷甲--《辽史·仪卫志二》载：“太祖丙寅岁即皇帝位，朝服衷甲，以备非常。”［6］由于缺乏更多的史料，尚不知衷甲为何样。

皮甲--而契丹人的游牧生活，使其获得了比较丰富的毛皮，为制造皮甲提供了原材料。

2.铠甲的构成及特点

据史料记载，契丹很早就已经掌握了冶铁技术，当然铠甲的制造技术也很先进，并在其后期开始吸纳一些汉族元素。

甲胄构成整个军戎的装束，甲亦称铠甲，是用来保护身体的，由胸、背、腹甲组成身甲，配上披膊、腿裙和盆领（魏晋以后改为护项各护领）组成整件铠甲，有时还配有臂甲和胫甲，从辽代开始胫甲上还附带卫足。

胄--主要用来保护头部的，与铠甲配套穿戴使用。辽早期的盔比较简单，如图1所示：

图1

图2

主要由铁片铆接而成，有凸起的小棱，盔面上还有铆钉，顶部有钢球。其实早在唐代，盔顶就有饰羽毛或铁珠等，唐后期为了符合当时人们的审美以及彰显军士的威严，盔顶开始用大朵红缨，而盔的左右开始出现凤翅形式。这种形制逐渐流行于五代和宋，辽朝也开始效仿。

身甲---从唐代的许多壁画上看，武将身上穿的都是皮甲，但其胸前有明光甲圆护（当太阳照射时会产生明亮耀眼的光，顾名明光铠）它盛行于南北朝时，后来人们对它进行了改进。到了五代十国后期，明光甲逐渐退出舞台，铠甲基本用小甲片缀成，如图2，从图中清晰地看到了五代以来的两件套铠甲，披膊与护肩连成一体，胸，背甲与腿裙合为一件套。值得注意的是：辽代的铠甲，其胸正中有一大型圆护，这是契丹这个草原民族所特有的。

从以上铠甲的构成可以看出，从辽代开始，胫甲上还有对脚部的护甲，而这种装束在中原地区广泛使用是在明朝才出现。可见战争是一把双刃剑，它能摧毁一种文化，也能催生一种文化。纵观整个辽代军戎装束，其铠甲具有唐末五代和宋的特点，也有着自己民族的草原风情。战争是一把双刃剑，它能摧毁一种文化，也能催生一种文化，辽代的铠甲既是如此。

（二）戎服

公元916年，契丹族耶律阿保机称帝建国，国号契丹，自此，契丹已将其周边的少数民族征服，而后入主后晋，统治区域扩大，统治民族成分的复杂，民族经济的多样化，使得契丹不得不采取一些措施巩固政权。《辽史》载：“以国制治契丹，以汉制待汉人。”［7］这种“一国两制”的政策，既尊重了契丹族的经济，又促进了汉族经济。成为契丹人与汉人“因俗而制”的辽代政治统治的一大特色。

此外，这种二元政治体制在戎服上也有所体现。《辽史·仪卫志二国服》载：“太祖帝北方，太宗制中国，紫银之鼠，罗绮之篚，麇载而至。纤丽毳，被土绸木。于是定衣冠之制，北班国制，南班汉制，各从其便焉。详国服以着厥始云。”［8］因此，辽代服制上分为了两种，一种是契丹服，一种是汉服。

从墓室壁画和文字资料分析，戎服表现为常服；冠饰；袍服；靴履等。如《辽史·仪卫志二》载“……谓之‘盘裹’。绿花窄袍，中单多红绿色。贵者披貂裘，愉紫黑色为贵，青次之…… 皇帝幅巾，擐甲戎装，以貂鼠或鹅项、鸭头为擀腰。蕃汉诸司使以上并戎装，衣皆左衽，黑绿色。”［9］在《宋史》卷264《宋琪传》中也有记载：“又有渤海着领大舍利高模翰步骑万余人，并愆发左衽，窃为契丹之饰。” 同时《辽史·仪卫志二》也有记载：“五品以上，幞头，亦曰折上巾，紫袍，牙笏金玉带，....武官蹀躞七事：佩刀，刀子，磨石，……乌皮六合靴，六品以下，幞头，绯衣，木笏，银带，银鱼袋佩，靴同。八品九品，幞头，绿袍，棻石带，靴同。”［10］

冠饰---皆为髡发，这是契丹族固有的习俗，契丹人的发式一般是剃掉颅顶上的头发，保留四周的头发，但髡发的样式各有不同，有的是剪去颅顶上的头发，保留其余部分，有的是两侧各留一络，将其他部分剃去，留发处根部剪成圆桃形。两络自然下垂或结成发辫，有的是额前正中留有一长条状短发，与额两侧所留的两络长发相接或不相接，剪去其余部分，有的是额两侧留有两络长发，将其他处头发剪去，将根部的头发剪成三角形或弯月形，在额中间相连，两络长发自然下垂或结成辫等等［11］。另外，契丹人也有顶冠戴帽的风尚，冠帽同时也是反映社会等级阶层，代表着一种身份地位，因此，不同等级的人所戴冠帽也是不一样。在《辽史·仪卫志》史料中也有记载：冠冕形制多属汉服范围，如翼善冠、通天冠、衮冕、进贤冠、远游冠、幞头、巾等。据《契丹国志》记载：“番官戴毡冠，上以金华为饰，或加珠玉翠毛，盖汉魏时辽人步摇冠之遗象也。”［12］通过与壁画相对比进行分析，侍卫，武官一般戴毡或纱冠，而下级军士和士兵多为髡发。这一点与中原兵士是不一样的。

袍服---圆领窄袖长袍，它是契丹族军士的戎服。袍长至膝下，与中原地区袍服不同的是，它两侧不开衩，而是在后面开衩，它的设计可能是考虑到北方寒冷气候，从后开衩既保暖，又避免寒气对两脚的侵袭，方便了其上下马。契丹的袍服颜色不同代表不同的等级，他们以紫为贵，五品以上能服用，六品以下用绯色，八品九品用绿色，下级军士则多用白、蓝、褐黄等其他杂色，这在壁画有所反应。而汉族军士戎服---主要依宋制，头戴幞头或裹巾，上衣主要穿缺胯窄袖袍，下着直筒裤，穿高筒皮靴，将裤脚掖入靴中，抑或小腿处绑裹脚，脚上穿履。而武官的汉式戎服《辽史·仪卫志》载：“辽国谓之<穿执>，起居礼，臣僚穿执，言穿靴，执笏也。”［13］而契丹族是我国北方的少数民族，以游牧为主，据《辽史》记载：“辽国以畜牧，田渔为稼穑，财赋之官，初甚简易，自涅里教耕织，而后盐铁诸利曰以滋殖，既得燕代，益富饶矣。”［14］因此，游牧经济是辽的主要经济形态，也是戎服质料的来源之一。 加上辽境内纺织技术的发展，以及各国进贡的纺织品，使其戎服应是很丰富的。

腰带——按材质分为革带与帛带，还有鞣躞带，鞣躞带是北方草原民族服饰中较有代表性的饰物，沈括曾在《梦溪笔谈》里写道：中国衣冠，自北齐以来，乃全用胡服，窄袖，排绿短衣，长勒靴，有蹀鞭带，皆胡服也。因此，鞣躞带的形式、功用此处说得很清楚，但也包含了某些等级元素，受唐之影响，遵循唐代所谓的勒蝶七事之制来标识武官的器阶，并按其等级地位的高低佩戴与之相应的材质鞢躞（玉质、金质汉式官兵一般束双带扣单宅尾腰带，其材质有布帛和皮革，其带垮，带扣，宅尾上一般为铜制，甚至其上绘有一些饰物。

靴履---契丹平民多穿长筒皮靴和长筒毡靴。皮靴主要有皮革制成，耐磨，保暖，早期皮靴颜色单一，只黑白两色，后来发展到五颜六色，如壁画，靴式作尖头状。

三、结语

朝代军戎服饰材质形制主要颜色主要防护部位戎服布帛契丹袍、缺胯窄袖袍紫绯绿、白蓝褐汉服依宋制：盘领袍、缺胯袍头、颈、肩，躯干、臂、腿甲胄铁、革披挂式、两件式金、银、黑辽代

从史料和图表里的信息反映了政治上，在契丹境内民族成分复杂，胡汉民族生活习俗和生产状况相异的情况下，契丹能尊重特殊的国情，实行二元体制，在服饰上实行“北班国制，南班汉制”的服饰制度，有助于缓和民族矛盾，进一步促进胡汉民族间的交融；经济上，正是汉地先进的社会经济模式与契丹的游牧经济相得益彰，保证了辽雄厚的经济基础，加之工匠技术的精湛，在当时的社会生产力生产技术不发达的条件下，能将设计和制作戎服和甲胄这样一项浩大复杂的工程有序的完成。实属不易；文化上，在面对先进汉文化，他们没有盲目排斥或全盘吸收，而是有选择地学习和吸纳汉文化的精华，并且保留了自己的传统元素，不得不说契丹是世界上最有智慧的民族。正是在这样多元化多样化的文化的熏染下，使其服饰文化展现出了大国应有的风范。

［1］［宋］叶隆礼.契丹国志［M］.北京:中华书局，2014:268.

［2］［北齐］魏收.契丹传.［M］.北京:中华书局，1984:2223.

［3］［元］脱脱，等.仪卫志二［M］.北京:中华书局，2016:1010.

［4］［元］脱脱，等.兵卫志上［M］.北京:中华书局，2016:451.

［5］［元］脱脱，等.太祖本纪上［M］.北京:中华书局，2016:11.

［6］［元］脱脱，等.仪卫志二［M］.北京:中华书局，2016:1008.

［7］［元］脱脱，等.百官志一［M］.北京:中华书局，2016:773.

［8］［元］脱脱，等.仪卫志二［M］.北京:中华书局，2016:1007.

［9］［元］脱脱，等.仪卫志二［M］.北京:中华书局，2016:1009.

［10］［元］脱脱，等.仪卫志二［M］.北京:中华书局，2016:1012.

［11］冯继铁，孟古托力，黄风岐.契丹族文化史［M］.哈尔滨:黑龙江人民出版社，1994:74.

［12］［宋］叶隆礼.衣服制度［M］.北京:中华书局，2014:252.

［13］［元］脱脱，等.仪卫志二［M］.北京:中华书局，2016:1012.

［14］［元］脱脱，等.仪卫志二［M］.北京:中华书局，2016:916.

（作者单位：内蒙古民族大学）