《亨利四世》中的颠覆与抑制解读

2016-11-18 18:25于倩
科教导刊·电子版 2016年27期
关键词:新历史主义颠覆抑制

于倩

摘 要 格林布拉特作为新历史主义的提出者及实践者,其新历史主义理论及思想对文学界尤其是莎士比亚研究领域产生了重大的影响。在研究文艺复兴时期作品时,他提出了权力的颠覆与抑制思想。本文阐释了权力的颠覆与抑制,并分析了其三种具体形式:检验、记录和解释在莎剧《亨利四世》中的体现。

关键词 新历史主义 颠覆 抑制

中图分类号:I106.3 文献标识码:A

1格林布拉特的权力模型

在谈到他的权力模型时,格林布拉特又像往常一样先从一个与话题看似不相关的逸闻开始。他谈到了托马斯·哈利奥特,哈利奥特是伊丽莎白时期著名的科学家、数学家。他在当时被指控为无神论者。格林布拉特认为:“这种指控很普遍,经常出现,但这并不表示存在一个自由思想者的秘密团体,或一个黑暗流派,而是表明了宗教权威的运作方式——不管是天主教徒还是新教徒,都通过解释无神论的威胁来确定其权力。”这就意味着:被指控为无神论者并不意味着信仰无神论。这只是统治者加强其权力及统治的一种方式。格林布拉特认为:宗教的首要功能不是救赎,而是获得公民纪律,国家的立法者通过神圣的权威使自己的律法被人接受。任何宗教都会采取一些措施来加强其权力。格林布拉特进而提出的权力的颠覆与抑制观点:颠覆是权力的产物并且建立在权力之上,但其真正目的是加强权威与权力。

2权力模型的三种形式

在分析文艺复兴时期的权力运作时,格林布拉特将权力模型分为三种形式:检验、记录与解释。朱静认为格林布拉特对弗吉尼亚殖民地的描写实际上检验了马基雅弗利的观点:宗教是一套由教士所操控的信仰,目的是帮助灌输对权威的顺从与尊敬。宗教只是一种教化民众,约束行为以及加强意识形态统治的工具。统治者将自己的信仰及观点强加在殖民地人民身上,以检验及显示自己文化的优越性。统治者需要使被统治者相信自己的思想,信仰自己的宗教。他们鼓吹:任何违反他们规定的人都会被上帝所惩罚。当地人民需要相信上帝是万能的且具有至高无上的权力,而他们是上帝的选民。记录与解释主要指记录及解释他者的声音。格林布拉特的分析开始于英国殖民者到达殖民地。当欧洲人来到新世界后,当地宗教被破坏,土著人大量死亡。他们不知道引发死亡的疾病是什么,也不知道该如何治疗。整个部落陷入了恐慌中。当地人民后来发现他们亲戚及朋友的死亡是由于英国人带来的疾病,然而英国人却毫发无损。格林布拉特写道:“看到最初的殖民者都是男性,就以为他们不是女人所生,而是死者的灵魂回复了人形。……他们想象那些跟随着殖民者而来的,是在空气中看不见的无形的东西,正是这些东西导致了印第安人的死亡:他们把‘隐形的子弹射入了印第安人的身体”。格林布拉特记录这些他者及具有颠覆力量的声音不是为了加强这些声音,而是为了提高警惕,加强权威并抑制这种颠覆。

3莎剧中的颠覆与抑制

格林布拉特对权力模型的分析最主要体现在莎士比亚的历史剧中。颠覆与抑制的三种模型:检验、记录与解释也在莎士比亚戏剧中有相应的体现。在《亨利四世》上部,莎士比亚的集中描述体现在哈尔亲王及福斯塔夫这两个人物上。同样,格林布拉特的分析也集中在这两个人物上。在此剧中,哈尔开始被认为是一个骗子、虚假的伪君子,经常与小混混福斯塔夫混在一起。他们经常到处闲逛,无所事事,这与他亲王的身份不一致。然而后来,亨利四世含泪指出了他的错误,哈尔亲王幡然醒悟。他参加战争,抵制反抗,最终获得了全胜。然而,格林布拉特发现,哈尔亲王塑造自己完美形象的过程也是服务于权力的颠覆与抑制。开始对哈尔完美形象的颠覆以及对这种颠覆的抑制都是预先安排好的。哈尔的幡然醒悟也是提前计划好的。剧中,哈尔的自导自演在他的独白中显示的淋漓尽致:

我完全知道你们,现在虽然和你们在一起无聊鬼混,可是我正在效法着太阳,他容忍污浊的浮云遮蔽它的庄严的宝相,然而当它一旦穿破丑恶的雾障,大放光明的时候,人们因为仰望已久,将要格外对它惊奇赞叹。要是一年四季,全是游戏的假日,那么游戏也会变得像工作一般令人烦厌;惟其因为它们是不常有的,所以人们才会盼望它们的到来;只有偶然难得的事件,才有勾引世人兴味的力量……我要利用我放荡的行为,作为一种手段,在人们意料不及的时候一反我的旧辙。

格林布拉特权力模型的三种形式在此剧中有很好的体现。哈尔的独白正是对格林布拉特权力模型的检验。他开始的伪装及计划是想颠覆自己的完美形象,然而这种颠覆最终又必然会被抑制,哈尔后来的醒悟可以证明这一点。在剧中,同样有底层人民声音的记录。与统治者不同,他们是生活在权力底端的人们。这些人的声音中具有颠覆力量,需要被剧作家记录下来。这些人以福斯塔夫及其同伴为代表性。对底层人民声音的记录在《亨利四世》下部中仍然在继续。对他们声音的记录是为了更好的衬托哈尔亲王的转变。正如华列克在《亨利四世》下部中的解释:“”亲王跟那些人在一起,不过是要观察他们的性格行为,正像研究一种外国话一样,为了精通博谙起见,即使是最秽亵的字眼也要寻求出它的意义,可是一朝通晓以后,就会把它深恶痛绝,不再需用它,这点陛下当然明白。正像一些粗俗的名词那样,亲王到了适当的时候,一定会摒弃他手下的那些人们;他们的记忆将要成为一种活的标准和量尺,凭着他可以评断世人的优劣,把以往的过失作为有益的借鉴。”因此,与这些人的交流使未来的国王能够掌握这种颠覆力量进而抑制这种颠覆,从而加强自己的统治。因此最后哈尔亲王成为了英明的亨利五世。

参考文献

[1] Stephen Greenblatt.Shakepearen Negotiations:The Circulation of Social Energy in Renaissance England[M].Oxford:Clarendon Press,1988.

[2] 傅洁琳.格林布拉特新历史主义与文化诗学研究[D].山东大学,2008.

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