从《荆州驻防八旗志》看清代满汉民族关系

闫　丽



从《荆州驻防八旗志》看清代满汉民族关系

闫丽

清代自满族入侵建朝以来，满汉关系成了当时民族关系的重要焦点，其中包括驻防八旗的民族关系问题。本文通过对荆州驻防八旗的分析，可以看出驻防八旗与当地人民的关系，既有矛盾冲突也有友好相处。

《荆州驻防八旗志》 清代 满汉民族关系

荆州驻防八旗志始设于康熙二十二年，是满汉在融合基础上的地域分区。康熙年间清政府鉴于荆州在军事战略上的重要位置，在荆州设立驻防八旗。驻防八旗在荆州府城内，从南纪门东到远安门西筑长垣，作为界城。界城以东为“满城”或“新城”，驻防将军以下各官及旗兵居住，原有居民迁到界城以西。据《荆州驻防八旗志》载：“雍正五年淋雨，界城圮。……道光间凡四修城垣，以修界城。”［1］84清政府为了维护驻防八旗，对界城进行多次修筑。同时规定大城及界城各门皆有旗营官兵看守。

一

清朝以少数民族的身份统治国家，规定旗民分治。吸收元朝短暂及灭亡的经验，出于高度的民族警觉性，清朝统治者把旗人与人民分开，强调“国语骑射”国策，禁止专染汉习。《荆州驻防八旗志》记载：“道光十八年五月二十五日，上谕：各省额设驻防相沿已久，立意深远，自应以骑射、清语为重……学习清语是其本业。”［1］73又记：“乾隆二十五年六月，上谕：八旗满洲、蒙古皆各有姓氏，乃历年既久，多有弃置本姓，沿汉习者……姓氏者乃满洲之根本所关，甚为紧要。”［1］30这些都旨在说明当时清朝统治者欲维护满洲原有文化传统，强调满人对汉人的管理，规定旗人加强清语骑射训练。

八旗以“统治者”身份驻防各地，招致满汉民众间矛盾严剧。有交往就会有矛盾，尤其在满族建朝伊始之际，反满情绪严重。清代文献中记载：荆州“旗兵益无忌惮，聚集营中无赖，私立英雄会”，“与汉城内外民人寻衅滋事，……良民忍气吞声，无不畏避。”“小民负屈难伸。地方官明知，亦无可如何也”。［2］125说明了清末随着八旗驻扎，荆州驻防旗兵对当地汉人的欺压与汉人迫于强权的忍气吞声。而针对此种现象的解决方式。在《清史稿·裕泰传》中载：“荆州驻防每出营滋事，奏请饬地方官拘拿，报将军秉公严惩。”［3］此处记载了对驻防旗兵滋事的善后处理办法之一，但一句“每出营滋事”，却又透露出此类事件似乎并非是偶发之事。如此可以看出当时满汉人民间的严重矛盾。

二

随着清军入关，整个满族贵族和平民几乎皆从关外迁到北京并在各省驻扎。如此便加强了各民族的政治、经济、文化交流，密切了满汉的关系。介于汉族人口多于满族，同时，经济、文化水平也高于满族，清朝统治者为了加强自身统治，就要向汉族学习。在长期的学习中，满汉间从矛盾走向融合。

清军入关前主张向汉族学习，为满汉关系的融合奠定基础。据史书记载努尔哈赤时期，他七次入觐明朝，受汉族文化影响较深。他崇尚儒学，精通兵法并写成兵书颁布。在起兵之初，特地聘用汉人龚正陆起草文书。后皇太极继位，仿明朝的政治体制，设立六部。同时设理藩院等机构，加强君主集权制。提倡学习汉族思想文化，专门设立文馆，命令文臣达海等人大量翻译汉字书籍。

入关后满族最高统治者也注重学习汉族文化。他们皆精通满汉等多种语言，极力争取汉族中的士绅官僚阶层，主张学习汉文化。同时也对汉族进行一定的辅助，据史料载：“乾隆五十三年，江水泛涨，冲决万城、大港口、御路口一带堤坝二十一处，长四百余丈……奉旨发帑银二百万两，解荆赈恤……”［1］97足见随着荆州八旗的长期驻扎，满汉之间的相互融合。

满汉之间在教育上加大民族交流，相互学习。据史料记载：“乾隆四十五年，……，在各族添设满、汉官、义学各一所。同治年间设于官文恭公祠，光绪六年移设于辅文书院。”［1］106清政府主张八旗子弟学习汉文、儒学。以加强对汉人的统治和管理。同时，这种对先进汉文化的追求也进一步加强了满汉交流、促进满汉民族的融合。

思想文化及习俗上的相互学习也促进了满汉的融合。康熙十年，因满洲官员“既谙汉语”而撤销了中央各部及各省军衙门的“启心郎”，即满语通事。后满汉之间交往皆用汉语。在骑射方面，至乾隆年间，“所射非不致耙，即擦地而去，甚至有任意放箭，几至伤人者”，已无实际意义。在服饰方面，满汉相互学习，旗女多按汉人之制，改一耳三钳为一钳；改天足为缠足。同时满族的旗袍也为全国妇女所接受。在婚嫁习俗方面，满族学习汉族写家谱，改变之前弟妻寡嫂乱伦的婚俗，使同族同宗相通不再出现。满汉之间的相互学习也表现在诸多方面。

总之，清军入关后为了加强自身统治，建立驻防八旗制度，驻防八旗兵与当地人民发生矛盾，在矛盾中交流，相互影响。然而为加强统治，清政府向汉族学习，促进了满汉民族间的大融合。而这种矛盾中的交流，阻碍中的融合也可作为中国多民族国家自古以来发展的主线及需要。

［1］（清）希元，祥亨等.荆州驻防八旗志［M］.沈阳:辽宁大学出版社，1990（05）.

［2］（韩）任桂淳著.清朝八旗驻防兴衰史［M］.北京:生活·读书·新知三联书店，1993（03）.

［3］赵尔巽等撰.清史稿第38册卷63-卷391（传）［M］.北京市:中华书局，1977（2003重印）.卷380.

（作者单位：兰州大学历史文化学院）

闫丽（1994-），女，甘肃兰州人，兰州大学历史文化学院考古专业。