泰国民间故事《马脸姑娘》的故事类型分析

高 翔 肖 玫

(云南民族大学东南亚学院 云南 昆明 650000)

泰国民间故事《马脸姑娘》的故事类型分析

高 翔 肖 玫

(云南民族大学东南亚学院 云南 昆明 650000)

1 民间文学

民间故事是广大民众集体创作、口头传承的一种语言艺术，是运用口语的形式叙述故事，反映人类社会生活以及民众的理想愿望的口头文学作品。它是广大民众日常生活的组成部分之一，是他们认识社会、寄托理想、表达情感意愿的重要方式和渠道。从广义上讲，民间故事就是劳动人民创作并传播的、具有虚构内容的散文形式的口头文学作品，是所有民间散文作品的通称；狭义的民间故事是指神话、传说以外的口头创作故事。

泰国民间故事作为泰国民间文学的瑰宝，是泰国文学史上非常重要的文化遗产。泰国民间故事不仅数量浩如烟海，而且内容丰富，又富含着深邃的意蕴。正如泰国东方大学著名学者塔瓦·奔纳诺拓在其著作《民间故事》序言中所说，“民间故事是泰国宝贵遗产的一个重要组成部分，她反映了泰国人的思想观念、宗教信仰、价值取向，以及泰国人的生活方式和民俗等，值得采取措施进行保护和世代传承。” 的确，泰国民间故事是泰国的重要文化遗产，同时也是世界文化宝库中的珍品。《马脸姑娘》作为其中一篇流传甚广且被多次翻拍成影视作品的民间文学非常具有研究价值。笔者也简单从《马脸姑娘》这篇民间故事来简要的浅析其文学类型的特点。

2 故事简介

参照泰国维基百科可以看出《马脸姑娘》被创作出来的时间大概是在曼谷王朝三世王时期。传播至今，可以找到并翻译成中文的《马脸姑娘》版本就有七篇之多。侧面反映出民间文学口口相传的特点。虽然该故事的版本流传甚广，故事细节有时候也不尽相同，但是整个故事的发展走向和主要情节还是较为一致。对《马脸姑娘》几个版本的归纳总结可以看出其主要情节脉络走向如下1：

情节1：马脸姑娘的诞生。

情节2：马脸姑娘对宾通王子一见钟情。

情节3：国王与宾通王子给马脸姑娘出难题

情节4：马脸姑娘巧遇智者，获赠魔宝，解决难题。

情节5：马脸姑娘将宾通王子救出巨人城。

情节6：马脸姑娘变成美丽的女子，最终得以与宾通王子结为连理。

3 《马脸姑娘》的写作特点

(1)故事细节丰富，结构紧凑，剧情发展跌宕起伏，情节引人入胜，矛盾冲突也比较激烈，从而让听故事的人有一种步步紧逼，欲罢不能的感觉。作为口口相传而流传下来的这则《马脸姑娘》在很多情节上构写的都比较浮夸以增强故事性从而吸引更多的听众，并且故事曲折离奇，情节推进迅速且热烈。例如，女主人公为了能够与自己心爱的人长相思守而接受并克服国王的各种刁难，完成了很多在常人看来是根本无法完成的挑战。为了让故事更加的跌宕起伏，各种人物之间的矛盾不断升级，然后再化解，很能牢牢掌控听众的注意力。例如，马脸姑娘和王子的矛盾，马脸姑娘和国王的矛盾，敌国和自己国家的矛盾等等。多元化的矛盾冲突使得故事更具有观赏性。(2)将人物性格体现在情节中，使得人物形象立体，饱满而且富有感情。同时，作为一篇文学作品，文学形象的塑造除了一些平铺直抒的性格和必要的外貌形象外，大部分的人物性格都是由情节来推动和展现的。例如，女主人公的聪明善良勇敢勤劳等女性劳动人民的形象就是通过她不断克服国王提出的各种刁难，奋不顾身追求真爱，以及为了国家和人民变身成男子奋战等情节中体现出来的。哪怕是偶尔出现的智者也能从安排他出现的时机和故事中看出其乐于助人，慷慨慈祥等等特点。

4 泰国民间故事分类

泰国民间故事是泰国民间文学的一种重要形式，一般按地理分为四种：北部民间故事、东北部民间故事、中部民间故事和南部民间故事。在代代相传的积累中，泰国民间故事的数量非常多，也出现了许多脍炙人口、影响了一代代泰国人的民间故事，如：十二娘的故事，依蒙的故事，金鱼的故事，等等。通过对泰国民间故事的研究，由点及面，对研究泰国文化能起到很大的作用，甚至包括泰国文化的传播方式。

泰国魔法故事中有一类故事的情节多讲述王子、公主的爱情和冒险故事，被泰国学者称之为“加加翁翁故事”。这类故事的主人公为王室成员，故事中常出现神祇、魔法、魔宝，具有魔幻色彩。因此，泰国学者如希拉彭·那塔朗把“加加翁翁故事”作为泰国“魔法故事”中的一个类型。泰国主要的、最具代表性的魔法故事基本上都是“加加翁翁故事”。[1]

“加加翁翁故事”的情节特点大致相同，都是以主人公学艺、杀魔怪、寻找失散的伴侣为主要情节的。泰国学者希拉彭·那塔朗说过：“加加翁翁故事”的故事情节就是男女主人公相恋并结为夫妻，后因种种原因迫使二人分离。此后，在失妻救妻或失夫救夫的过程中，一方历经种种磨难，最终找到了自己的伴侣的故事。如果是以描写男主人公为主要人物的故事，在找到女主人公之前，男主人公可能还会与其他女子结为夫妻。

泰国“加加翁翁故事”人物形象塑造的特点为男女主人公有一方或双方属于王室后裔。本题研究的《马脸姑娘》故事中的男主人公宾通王子就属于这一范畴，因此《马脸姑娘》的人物形象塑造符合“加加翁翁故事”的人物形象塑造特点。此外，笔者对《马脸姑娘》故事7个文本进行对比分析，发现各文本的主体情节大体一致，故事中均设置了女主人公获得魔宝、学艺、杀魔怪、失夫救夫的情节。这些情节的设置，同样符合“加加翁翁故事”的情节设置。由此笔者推断《马脸姑娘》故事属于泰国民间故事分类中魔法故事的“加加翁翁故事”类型。

通过运用以上分类法对《马脸姑娘》进行研究得出，从情节分析该故事属于普通民间故事魔法故事范畴，从人物形象塑造分析该故事符合泰国民间故事中魔法故事的“加加翁翁故事”类型。该故事类型所展示的故事情节即具有普遍性，又具有民族性。

《马脸姑娘》不论从哪种类型来看，大团圆式的完美结局在某种程度上也反映出当时劳动人民对于平静安定生活的热爱和渴望，以及对于人类朴实勤劳等传统精神的赞美。尤其是对传统女性劳动者勤劳朴实善良坚强不屈不挠的美好性格的赞颂和传扬。一方面表达了当时社会情况下，人们对于和平安定生活得渴望，一方面也从侧面展现出当时人们生活的场景，给我们发掘历史留下痕迹和方法。另一方面作为民间故事，口口相传的过程中一些细节的流失和重新创作使得民间文学充满生机，不停地有新鲜的血液注入，也让我们有发现这些细节中蕴含的美好的机会。而劳动大众作为民间文学最直接的创作者也从某个方面给我们提供了去探寻当时社会发展和社会形态以及普通人生活状态等方面有价值的材料和方向。这也许也就构成了文学的魅力，无论归属于哪一种文学类型，都旨在记录和传承文化，无论是以何种形式传递下来，都是为了文明的继续，这也许也是文学历久弥新长盛不衰的原因之一。

高翔(1990-)，女，傣族，云南普洱人，云南民族大学东南亚学院2014级硕士研究生,研究方向：泰国文化。肖玫(1991-),女，汉族，重庆忠县人，云南民族大学东南亚学院2014级硕士研究生,研究方向：泰国民间文学。

I276.3

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1672-5832(2016)07-0267-01