井冈山精神的当代意义

2016-11-28 13:57修海鑫刘琦
文教资料 2016年22期
关键词:井冈山精神当代价值大学生

修海鑫+刘琦

摘    要: 井冈山是革命的摇篮,中国共产党创建的第一个农村革命根据地,它见证了中国历史走向新的转折点的历史时刻,见证了星星之火燃遍整个神州大地的开端。在这里,中国共产党开辟了中国革命的一条崭新的道路。这里是中国革命走向胜利的起点,其所孕育的井冈山精神不仅影响着当时共产党人的革命热情,更对当代大学生的发展与参与社会的建设有重要意义。

关键词: 大学生    井冈山精神    当代价值

一、井冈山精神产生的历史背景

井冈山精神的产生有深刻的历史背景。国民革命失败后,中国共产党认识到掌握军队的重要性,决定将当时共产党掌握的武装力量集中到敌人力量较弱的南昌附近,发动起义,损失惨重。在秋收起义中攻打长沙受挫后,转而向敌人防守薄弱的山区进军,并建立了中国第一个农村革命根据地——井冈山革命根据地。

井冈山精神就产生于中国共产党在井冈山创建革命根据地的伟大实践中,就是以胸怀理想、坚定信念,实事求是、敢闯新路,艰苦奋斗、敢于胜利,依靠群众、无私奉献为核心的伟大精神。

国民革命失败后,南昌起义、秋收起义进攻长沙,都给共产党军队造成了严重的损失。刚上井冈山时,敌人的军队人数远大于共产党。面对敌我力量的悬殊,面对一次又一次的惨痛经历,一些共产党人的内心产生一丝动摇,产生的红旗还能打多久的疑问。对待这个问题,毛泽东则说要回答这个问题,不回答这个问题革命就不会前进一步。毛泽东就这个问题阐述了敌我力量悬殊只是现象,而非本质,敌人的强大与我方的弱小不是一成不变的。依靠着坚定的信念、党的领导、人民群众、实事求是、艰苦奋斗,这支红旗就永远不会倒。正是这样的精神,深深根植于共产党人的理想信念之中,支撑着共产党人一步一步地走下去。

中国历史上有无数人为了拯救与发展中国,用了各种各样的办法。太平天国运动,义和团运动,洋务运动,维新运动,孙中山的三民主义,以及任鸿隽的科学救国,然而都失败了。中国共产党起初效仿西方,从城市进攻,结果节节失利。到了井冈山,中国共产党开创性地开辟了一条全新的道路——农村包围城市,武装夺取政权的道路。正是这样一条道路,引领的中国共产党、中国革命走向了胜利。

农村革命根据地最重要的是人民群众,是农民。中国共产党正是靠着走群众路线的思想在井冈山创建革命根据地上实行的一系列改革,给农民分田地废除封建剥削,开展了土地革命。中国农民渴望着在自己的土地上劳动,粮食归为自己。中国共产党帮助当地农民实现了他们的这个梦想。人民们感激共产党,分分参军。共产党军队的规模的扩大正是靠着这些人民群众的帮助。人民群众正是中国共产党的重要力量。

无数的共产党人为了中国的革命事业英勇奋战,无数的革命烈士光荣牺牲,仅有一部分人的名字流了下来,而更多的人连名字都没有留下。他们的无私奉献精神,鼓励着他们为了中国的革命事业奋斗。中国正是依靠这样一批敢于胜利、艰苦奋斗的战士们才有了今天。这正是井冈山精神的体现。

二、井冈山精神的当代价值及意义

1.井冈山精神的理论价值

(1)是中国精神的有机组成部分

井冈山精神是毛泽东、朱德等共产党人的领导下在革命时期所培育出的革命精神。正是有了井冈山精神,共产党人在逆境中坚守了自己的信念,开辟了一条崭新的道路。井冈山精神是产生于革命时期、根植于中华民族的精神,是中华民族传统文化的体现与精华。它展示了中华民族艰苦奋斗的生命力,依靠群众的凝聚力,敢闯新路的创造力。它是中国精神的有机组成部分。新时代下的井冈山精神将与改革开放的时代精神相结合,成为激励中华民族建设社会主义、实现伟大复兴的中国梦的重要推力。

(2)指引中国特色社会主义实践的重要精神支柱

一个民族、一个国家要想发展,必须有精神的力量源泉。习近平总书记在第十二届全国人民代表大会第一次会议中曾指出,实现中国梦必须弘扬中国精神。中国精神正是这样激发中华民族斗志的重要精神力量。井冈山作为中国精神有机的组成部分,与中国精神一脉相承,是中国精神在特定时代的集中体现。井冈山精神中的胸怀理想、坚定信念,实事求是、敢闯新路,艰苦奋斗、敢于胜利,依靠群众、无私奉献是在建设中国特色社会主义的实践中破解新难题、开辟新出路所必不可少的。因此,井冈山精神将与时俱进,要求全民族坚定信念、实事求是、勇于创新、艰苦奋斗,并在中国特色社会主义建设的实践中,在实现中国梦的过程中,不断给予中华民族向困难提出挑战的力量,开辟创新之路的力量,成为指引中国特色社会主义实践的重要精神支柱。

2.井冈山精神在实践中的意义

(1)坚定的信念造就坚定的社会主义建设者

理想信念是引导一个人、一个民族、一个国家不断向前发展的重要向导,也是让个人、民族、国家不断前进的重要动力。缺少了理想信念的民族就像缺少了方向盘的汽车,无从把握前进的方向。毛泽东的“红旗始终不倒”给了共产党人坚定的理想信念,正是这一理想信念带给了共产党人对共产党胜利的信心与面对强大的敌人不屈不挠的毅力,让他们成了刀枪不入的铁血战士。在当代的中国梦的实现过程与建设中国特色社会主义的实践当中,同样需要这样坚定的理想信念。只有继承了坚定信念的井冈山精神,坚定不移地走中国特色社会主义的道路,才能顺利度过社会主义初级阶段,才能在社会主义建设中把握好方向,无畏惧,不退缩,实现中华民族伟大复兴的中国梦。

(2)中国特色社会主义建设需要艰苦奋斗的井冈山精神

艰苦奋斗是中华民族优良的传统美德,也是激励共产党人克服困难的精神力量。艰苦奋斗精神磨炼人的意志使人昂扬向上、所向披靡、精神抖擞、奋发有为,使人面对困难无所畏惧。在当时的岁月中,共产党人的物资并不算丰富,时常缺衣少食。就是这样前有食物不足,后有敌人追捕的情况下,共产党人发扬中华民族艰苦奋斗的精神,省食俭用,自力更生,带着高昂的斗志迎接未来所面临的挑战。胡锦涛同志曾阐述:“一个没有艰苦奋斗精神作支撑的民族,是难以自立自强的;一个没有艰苦奋斗精神作支撑的国家,是难以发展进步的;一个没有艰苦奋斗精神作支撑的政党,是难以兴旺发达的。”艰苦奋斗精神正是当代中国所需要的。

今天的中国相比过去已经发展很多,某些人在习惯了现在舒适的生活后,忘记了过去的艰苦,忘记了今天的中国之由一代又一代人的艰苦奋斗所换来的。

(3)中国特色社会主义建设应坚持实事求是的原则

实事求是共产党人在经历屡次失败的教训之后总结出的宝贵经验。中国共产党在多次攻打敌人中心城市受挫后反思,结合敌人农村力量薄弱的实际,放弃攻打中心城市的方案,决定在农村建立根据地——井冈山革命根据地。从中孕育的实事求是的井冈山精神就是带领共产党人从失败中走出来的指南针。党的历史教训指导今天中国的建设:实事求是,一切从实际出发,建设有中国特色的社会主义。实事求是,是无产阶级世界观的基础,是马克思主义的思想基础。中国今天的发展,其中一个原因是改革开放。靠着解放思想,实事求是的原则,中国人从过去僵化的思想中解放出来。在中国社会主义建设中必须实事求是。只有实事求是,才能更好地把握中国的现状;只有实事求是,才能发现更适合中国国情的道路;只有实事求是,才能在今后碰到的未知问题上有迹可循。只有将发展目标与中国的实际情况相结合,才能更好地建设中国特色社会主义,才能更好地实现中国梦。

(4)中国特色社会主义建设中应不断创新

创新是一个民族、一个国家发展的灵魂。有了创新,才有进步。井冈山时,毛泽东没有教条地遵循苏俄“城市中心论”的模式,而是结合中国自身的实际情况,开创性地提出了一条全新的革命道路——农村包围城市,武装夺取政权。就是这样一条创新的道路,带给中国革命无限的生机与活力,也就是这条道路的出现,才有了22年后的胜利。今天,我们发展中国特色社会主义,必须有实事求是、敢闯新路的精神。新中国成立以来,中国共产党带领着全国各族人民,解放思想,实事求是,凭借着灵活多变的创新精神,在每次遇到阻力时,总能化险为夷。中国还是一个发展中国家,未来建设社会主义的道路不会一帆风顺,需要不断创新,打破僵化的思维,才能不断学习、消化、吸收、发展更先进的技术,才能应对今后可能面临的种种意料之外的挑战,走到世界前沿。创新将不断为中国特色社会主义的建设注入新的活力。中国梦的实现与中国特色社会主义的建设需要这样新鲜的活力。

(5)井冈山精神是建设中国特色社会主义的必然要求

井冈山是革命胜利的起点。正是从井冈山开始,中国革命才找明了前进的方向。正是由于贯彻了井冈山精神的革命先烈的付出,才有了新中国的诞生,才有了如今蓬勃发展的中国。建设中国特色社会主义,实现中华民族伟大复兴的中国梦,就必须依靠全体人民,凝聚全国人民的力量,发扬伟大的中国精神。要求我们学习革命先烈,发扬井冈山精神的坚定信念、实事求是、敢闯新路、艰苦奋斗等精神,为社会主义的建设添砖加瓦。这意味着井冈山精神是实现中国梦、建设中国特色社会主义的必然要求。

三、当代大学生践行井冈山精神存在的问题

大学生是最具活力的群体。他们代表着国家的未来,影响着国家的走向。当代大学生生活在相对过去科技发达、物资丰富的今天,不用挨着过去无吃无穿的苦,不用挨着受冻挨饿的罪,也难再有如过去的人们所经历的艰苦的机会。

过去战争,共产党人要为理想而战,时常有物资短缺的情况。在此种情况下,共产党人仅靠着仅有的一些物资、自己挖的野菜,简单地充充饥,便又要赶路杀敌。何况还有很多人一点都没得吃,凭借对中国革命的理想与信念,一直战死到最后一刻。他们相信国家的未来要靠这自己的一份力量打出来,他们坚定不移地贯彻自己的理想信念,没有时间享受,因为还有人在等待他们救。

现在这样相比过去安逸的生活,甚至某些大学生并没有心思,或者认为没有必要体验什么是艰苦奋斗、践行井冈山精神。某些人因为对安逸的生活得妥协而懒惰,不愿践行井冈山精神的艰苦奋斗。某些人因为满足于自己的圈子,对社会了解不深,不懂得依靠人民群众。某些人或因懒惰的心,或因害怕失败,而不创新。

四、当代大学生应成为井冈山精神的主要践行者

作为新时代的开拓者,大学生要建设国家。在现在安逸的生活中,不应忘记曾经带给中国革命胜利的希望的井冈山精神。习近平总书记曾指出,要让井冈山精神放射出新的时代光芒。当代的大学生正应成为井冈山精神在新时代的活跃力量。

1.大学生应当用知识武装自己

当代大学生应当刻苦读书,既要学习传统文化,又要学习现代文化。青年的素质和本领直接影响实现中国梦的进程。中华文明五千年的历史孕育了无数璀璨的辉煌,产生了无数优秀的中国精神。在古代,孔子的思想一直占据社会的主流地位。到了近代,新的思想的产生与传入,给中国的革命与发展增添了新的活力。古代的思想虽然久远,但并不能因此将之抛弃。对待过去的思想,应当取之精华,顺应时代,发展创新,与现实相结合,将中华文明的伟大精神力量传承下去。刻苦学习现代文化,才能在不断发展的现代社会紧跟别人的脚步,找机会超过去。科学技术是第一生产力,刻苦学习科学文化知识,才能将国家建设成为富强的大国。大学生正处于学习的黄金时期,应当把学习作为首要任务,将学习作为一种责任、一种习惯、一种精神追求、一种生活方式,树立终身学习的意识,面向世界,面向未来。多参与实践,学以致用,在实践中磨炼能力。刻苦学习传统文化,刻苦学习现代文化,这是对当大大学生的第一个要求。

2.大学生应当多参与社会实践

当代大学生还应当多下去走一走。许多大学生的生活仅局限于大学周边、家乡周围,或是以旅游的心态去些景点。为了更全面地了解社会,学习中国精神,学习井冈山精神,大学生应深入基层、深入群众,探访城市周边、农村、特区、红色遗址等地,切实地了解当今社会的面貌,感受劳动人民的力量,感受共产党人坚定不移的理想信念。在实地学习之前对相关历史有所了解,有助于更深刻地理解井冈山精神。

3.大学生应当明确理想信念

当代大学生应当有坚定的理想信念。理想是人前进的方向,信念是人前进的力量。有了理想与信念,有了生活的目标,才不会对生活得过且过。有了坚定的信念,在面对享乐的诱惑时,才能更冷静思考,做出的决定更坚定,更有利于成长与发展。共产党人正因为有了坚定的理想信念,再能走出红旗还能打多久的迷茫,引领中国革命走向胜利。

当代大学生作为未来中国的建设者,应始终坚持用邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观武装头脑,把理想信念建立在对科学理论的理性认同上,建立在对历史规律的正确认识上,建立在对基本国情的准确把握上,高举中国特色社会主义伟大旗帜,实现民族复兴“中国梦”。大学生只有坚持理想信念,才能在未来的道路与建设中国特色社会主义的实践中找到明确的方向,才能持之以恒、矢志不渝地实现自己。

4.大学生应坚持艰苦奋斗精神

艰苦奋斗是井冈山精神的一部分,是中国共产党白手起家,一步一步取得革命的胜利,一步一步取得今天的成就的必要条件。艰苦奋斗精神是人在面对现实中的阻挠与诱惑时强有力的武器。千千万万革命先烈和共产党人为了党和人民的革命事业英勇牺牲,他们一直将艰苦奋斗的精神代代传递下去。当代大学生应继承和发扬艰苦奋斗精神,学习老一辈共产党人和革命烈士不怕吃苦、无私奉献的优良品质,发扬中华民族的优良传统,反对拜金主义、享乐主义的奢靡之风。当代大学生应清楚地认识到中国依然是个发展中国家,依然处在社会主义初级阶段,只有发扬井冈山精神,坚持艰苦奋斗精神,才能使中国在国际竞争中发挥出优势,才能在实现中国梦、建设中国特色社会主义的道路上不断稳步向前。

5.大学生应参与到井冈山精神的发扬之中

实践表明,大学生应多学习历史、了解历史,辩证地看待很多意见,明辨是非,实事求是,积极学习井冈山精神,准确把握并深刻理解井冈山精神的内涵与实质。并尽自己的所能,传播并发扬井冈山精神,让更多的人正确理解井冈山精神的实质,同时呼吁更多的人参与发扬井冈山精神的实践。

中国梦的实现与中国特色社会主义的建设离不开中华民族各族儿女的辛勤的努力,并要求我们结合自身的能力与时代的需要,发扬艰苦奋斗的优良传统,实事求是地创新地走好每一步,认识到弘扬井冈山精神对于社会主义建设事业的深刻意义。同时要求当代大学生学习先烈吃苦耐劳、艰苦奋斗的精神,不断学习,不断创新,深刻理解井冈山精神,并将之运用到中国特色社会主义建设的实践中。中华民族伟大复兴终将在广大青年的接力奋斗中变为现实。

参考文献:

[1]欧阳小华.井冈山精神与大学生民族精神的培育[J].井冈山学院学报:综合版,2006,27(09M):110-112.

[2]李燕勇.试论井冈山精神在构建和谐社会中的价值[J].井冈山学院学报:社会科学版,2009,30(4):8-10.

[3]张友南.井冈山精神的时代价值[J].求实,2009(12):16-18.

[4]康达华,黄铁苗.论继续发扬勤劳节俭、艰苦奋斗精神[J].毛泽东邓小平理论研究,2012(11):31-36.

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