周易.泰、否卦浅解

孙梦巧

(河北大学 河北 保定 071000)

周易.泰、否卦浅解

孙梦巧

(河北大学 河北 保定 071000)

周易六十四卦代表了六十四种不同的人生境遇，每一卦都体现出一种人生状态。其中卦与卦之间也有内在的联系并体现着周易包含的循环论和对立统一等哲学思想，下面就通过泰、否两卦来说明。

泰、否卦;哲学意蕴;现实意义

1 泰、否卦的解析

《泰》卦卦辞说：“小往大来，吉亨”。它的基本卦义是恒通，从整体来看《泰》上体是代表地的坤，下体是代表天的乾，地上天下有利于天地之间动态交感，凸显《泰》卦的内在性格——天地交泰。

王弼《泰卦注》:“泰者，物大通之时也。”泰是非常地通畅，所以才有今日“通泰”的说法。乾为天为大，坤为地为小，小往大来则是天地相交，天地交而万物相通。同理，乾为阳为健为君子，坤为阴为顺为小人。从卦象看《泰》卦是内阳外阴、内健外顺、内君子外小人，处天地交泰之时，君子之道日益增长，小人之道会不断消减。

象辞说：“天地交泰，后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民”。是说君王治理人民要效法天地自然规律，才符合《泰》卦的意象。

在看爻辞，初九是最下一爻，所以以拔茅草为喻带动九二、九三一起前进。也说明下乾循环的彻底性，如此便自然而往吉利也。九二是《泰》卦的主爻所以包容宽宏，刚健守中可以把天地交泰之道发扬广大。“包荒”暗示九二往上循环要越过边界，亦说明循环的彻底性。《泰》卦九三爻辞显示出周易包含的循环论思想。没有平地不变成斜坡的，没有只往而不回的。换句话说就是万事万物无不呈现出循环的状态。由此而将循环原则提高到普遍性的高度。那么，进一步，既然泰否转化、平陂往复是万物的自然规律，那么就不必顾念眼前的事实，依照规律因循下去，就能得到大福。这就是指卦辞中“小往大来”中的“大来”。六四用鸟飞翔的样子来比喻上坤最下一爻翩然而行，不与下体三阳爻争富，协同六五和上六两爻一起循环。六五是上坤的主爻，它以“帝乙归妹”为喻来说明六五虽居尊位，但情愿屈尊与九二相呼应，预示着大吉大利。上六为《泰》卦之终，上六爻辞以古人筑城为喻，形象地说明了上坤要回到下位的循环。说城墙倒塌了，不要再兴师动众发布命令重新修筑，如果恢复到坤上乾下的否塞状态就不好了。

综合卦名、卦象和卦爻辞来看，泰卦的主旨就是循环亨通。

《否》卦卦辞是：“否之匪人，不利君子贞。大往小来。”它的基本卦义是阻隔闭塞。从卦象上看上体是代表天的乾下体是代表地的坤，本是正位通泰之象。但是天上地下不利于阴阳上下交感的循环，造成阻塞不通，故称为“否”。

《否》卦彖辞说：“否之匪人，不利君子贞，大往小来。则是天地不交，而万物不通也；上下不交，而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。小人道长，君子道消也。”《否》乾上坤下，阳气上升而不交于阴，导致万物不通、人事上则导致天下不能安定有序。内阴外阳、内柔外刚、内小人外君子，小人得志君子退隐，使不应当否塞的人受到否塞，导致占问君子不利。

象辞说：“天地不交，否；君子以俭德辟难，不可荣以禄。”是说天地不交君子要节俭收敛，不可张扬福禄。

《否》卦初六与《泰》卦初九一样都是以拔茅草来作比喻，不同的是此处是来比喻由泰入否的循环已经开始了。六二虽当位居中，但是处于黑暗闭塞的大势之下，在上的九五不能盲目的包承六二，否则就会造成小人得利而危害君子利益。六三柔居刚位，不当位所以说“包羞”。九四已经是进入上体，预示着马上就要走出黑暗，否极而泰来，消除事物之间的隔阂，远离闭塞得到福祉。九五居中当位，它的刚健中正之德能够带领其他几爻走出黑暗，使君子得利。但是在此关键时刻要处处谨慎小心，考虑周全。上九说往下倾倒就成了否，但是并不要紧，循环是不会终止的，黑暗是短暂的，黑暗否塞终究会转变成通泰。天道循环乃是万物的生存规律，这是“先否，后喜”的理论依据。

2 泰、否卦包含的哲学意蕴

《周易》中变易思想包含循环论和辩证法思想等内容。从泰、否卦来看，“否极泰来”和“处泰思否”字面上看就是一个循环。泰卦的主旨就是循环，它之所以通是因为其内部上下卦的循环，下乾翻向上，下坤折向下。这就是由乾坤颠倒之否塞不通向乾坤恢复正位的循环。再看否卦，虽然处于否塞不通的状态，但是随着时间推移黑暗否塞终会循环转化成光明亨通的“泰”。

泰、否两卦还体现出《周易》包含的辩证法说思想。“否极泰来”、“处泰思否”具有对立统一的思想。唯物辩证法认为矛盾是事物变化发展的内部原因。否卦乾上坤下，造成闭塞不通。这里的“闭塞不通”就是矛盾，当这种矛盾积聚到一定程度，物极必反，事物就发展到它的对立面，此时由否入泰。同理，泰卦坤上乾下，处于交互亨通的状态四。但是矛盾处处存在，不可能存在没有矛盾的状态，当亨通达到一定程度又会流于闭塞。这时就要处泰思否。

虽然《周易》之中的循环论和辩证法思想都是朴素的，具有不彻底性。但是对于当时的生产力发展水平来说，已是难能可贵，作为中国哲学的始祖对后世产生了深远的影响。

3 现实意义

我们现在说的“否极泰来”、“处泰思否”都来源于《周易》的泰、否两卦，它告诉我们处于逆境不可自暴自弃，要坚信阳光总在风雨后，坚持下来就会有所改变。同样，处于顺境也不可盲目乐观，要居安思危时刻准备接受挑战。

《周易》泰、否两卦被称为“易学哲学之精髓”两卦几乎包含了易学所有的哲学思想，是进行易学研究的重要对象。时至今日，对我们的学习和生活也有非常重要的启示和指导意义。

[1] 王弼，孔颖达.周易正义[M].中国致公出版社.2009

[2] 刘坤生.论“否极泰来的”真意和价值[J].汕头大学学报.1999(4)

[3] 王兴业.试论十二辟卦[J].周易研究.1997(1)

孙梦巧(1991—)，女，汉，河南新乡人，研究生在读，中国哲学专业。

B2

A

1672-5832(2016)04-0231-01