浅谈戏曲与年画的相互关系

2016-12-08 11:07王勇
北方文学·中旬 2016年9期
关键词:年画戏曲艺术

王勇

摘要:戏曲是中国的一种传统艺术形式,其融文学、美学和舞蹈,为人们提供了视觉、听觉上美的享受。年画同样为中国民间传统艺术形式,其借由戏曲人物、故事等为人们的节庆增添了一份浓浓的喜气。可以说,二者相互影响,相互作用,经过两千多年的发展,已经成为了中华民族文化的瑰宝。

关键词:戏曲;年画;艺术

戏曲的一个独立剧目叫“齣”(简化为“出”),故戏曲题材的年画叫做戏出年画。年画种类繁多,其中戏出年画内容最为丰富,它借着用色、情节和绘画将传统文化传承不绝。年画画师的口诀中有这样的话:“画中要有戏,百观才不腻”。为什么人们特别喜欢看戏出题材的年画呢?简单地说,就是因为它“有戏”。戏曲自宋、元以来,一直是民间最重要的娱乐形式。戏曲所表现的喜、怒、哀、乐、悲、欢、离、合,是人生常有的共同感受,它所探讨的忠、孝、节、义、忠、奸、贤、愚也是人们最关注的伦理问题,因此特别容易引起共鸣。戏曲是综合了文学、舞蹈、音乐、美术等多种元素的艺术,给人视觉上、听觉上的多重享受,多样美感;中国戏曲又特别强调演员的身体语言(身段、程式),注重角色行当的衣装扮相。这两方面的发展,使戏曲舞台具有多彩多姿的雕塑美和绘画美的特征,自古以来即成为美术家表现的对象。

“戏中有画,画中有戏”古代许多知名或不知名的美术家早就注意到两种艺术互相结合、互相发挥的可能性。宋、金的石刻、砖雕,元代的壁画,明代的木雕,清代的戏谱等等,各种美术形式都有戏出或戏曲人物的题材。但真正把“画中有戏”的观点发挥得淋漓尽致,内容最丰富、风格最多变、影响最广远的,却是戏出年画。

戏出年画是由技巧高妙的民间画师,选择了当时名伶演出的拿手好戏,当场描下感人至深的情节和优美的表情身段,画成底稿,带回作坊,经反复修改,刻印而成。戏出年画,不但精要地叙述了戏曲故事的情节,还把戏曲舞台上色彩缤纷的人物形象、衣装扮相、身段程式、场面砌末一一描绘。它将戏曲这种时间艺术的精华,转化为年画这种空间艺术的肌理,使人观其色,睹其形,如闻其声,见其行。戏曲的科、白、曲,均凝铸为年画的色彩与线条,真是“笙歌散后声情在,木版丹青觅音容”。不唯今日,千百年后有机会欣赏到戏出年画的人,也会为之惊叹、叫好,缅怀不已。戏出年画不只是剧照,而是具有画师独特心思、意念的图画,是戏曲艺术和版画艺术的结晶。戏出年画虽然也有一般年画除旧布新、增加过年喜庆气氛、宣扬道德教化、推广文化知识的功能,但也往往可以是纯观赏性的创作。如果这种年画是纯手工绘画,一般老百姓消费不起,流传便不会太广。但它却采取了版刻印刷的形式,因此曾在幅员广阔的中国农村非常普及,成为大众喜爱的美术形式。

戏出年画的尺码大小、印制形式也因装饰用途不同而有多种变化。最常见的是整幅纸张只印一出戏的形式。但纸的大小、形状亦有不同。有的形式叫“四条屏”就像四条画屏,每屏三幅,画全出故事的十二个情节。也有四幅一组四个情节的,可作窗格装饰,或糊成一方灯,图上加上谜语,即成灯谜。此外还有一种戏出年画专为装饰炕围(北方火炕床围)|而印,画框多有文饰的图案。

年画的人物形象因为是手工描绘或以木版刻印,为了省工、省本,不可能个个人物性格描写得都那样逼真。当然有些形象如用脸谱来代替,也略能辨识其善恶正邪。但三教九流,贫富疾苦,不可能都画脸谱或加工细描,这就需要用一种虚拟的画法来村饰。所以我们看到旧年画中的人物,若从形象上看,常常忠奸贤愚不大容易划清;但若从举止动作、细微表情,以及陪衬道具衣帽饰物等地方来看,则人物的本质差别和个别特点全都显露出来。这是由于要便于现众远处欣赏,不能不注意大效果的缘故。

其他各种表演动作也都有一定之程式,既富美感,又具典型。如上楼,旦角低头浅步走七步,老生走五步。花脸上楼,则只走三步,以示步急性莽。战败之武将手拉武器,枪头朝下;枪头朝上倒拉,表示不吉。武将站式都撑开双膀;旦角则双袖遮手搭腰部等等。戏曲演员的身体语言,是舞蹈化了的动作,本身就具有绘画或雕塑的美感,其远看的效果对戏出年画更有直接的启发。

综上,我们可以感受到戏曲艺术与年画艺术可以说是,你中有我,我中有你,二者相互影响,共同促进了戏曲与年画艺术在民间的传承与发展。成为了流传至今的民族文化瑰宝。

参考文献:

[1]黄亚明.关于戏曲创作的几点思考[J].大众文艺,2015(11).

[2]吴民.戏曲生态学的学科界定与发展方向[J].戏剧文学,2013(06).

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[4]吴祖鲲.传统年画及其民间信仰价值[J].中国人民大学学报,2007(11).

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