“国学”教育不能代替现代教育

赵忠心

近年来，社会上对“国学热”“儿童读经”一直是议论纷纷，争论不休，相持不下，莫衷一是。这是好现象，表明人们在关心经济建设的同时，也很关心我国的文化建设；反映我们国家宽松的学术民主气氛，有利于繁荣文化事业。

应当相信，真理越辩越明，认识越论越深。研究国学的学者发表了很多见解，作为教育工作者也该对“重振国学”，特别是对“儿童读经”有个看法。

◎妄自尊大不对，妄自菲薄也不可取

说我国出现了“国学热”“儿童读经热”，这种说法我不敢苟同。我认为，目前尚未形成“蓬勃发展、热火超天”的燎原之势，还远远没有达到媒体所说的“热潮”的程度。只不过是由于一些民办“国学班”搞的师生身着古装、头戴古帽、脚蹬古鞋，一副很另类的“装束噱头”非常醒目、着实抓人眼球罢了。

任何社会文化现象出现都不是偶然的。学术界一些人士倡导的“重振国学”和“儿童读经”作为一种文化现象，在改革开放三十多年以后出现，也是历史发展的必然。

我们国家现在正处于从计划经济到市场经济的社会转型期，从封闭走向开放，社会发生急剧而深刻的变革，传统文化受到冲击，新的文化体系还没有建立起来；外国的文化刚刚传入中国，人们还没有很好地消化。在这个时候，很容易产生思想偏差，应当引起重视。

外国的文化中有很优秀的东西，值得学习借鉴。但无论多么美的东西，总会有产生“审美疲劳”的一天。到了一定的时候，人们会不由自主地要回过头来，重新审视自己的传统文化，看看是不是真的“一无是处”，哪些文化传统在今天还仍旧具有生命力。现在的“重振国学”和“儿童读经”，可以说是在新的历史条件下对传统文化的重新检视。

◎学习“国学”，增强儿童主体文化的认同感

我们是要发展市场经济，建设四个现代化。但“市场经济”和“四个现代化”都必须是“具有中国特色”。在学习、借鉴外国文化、面向世界的同时，必须要保持民族文化的主体性，增强民族意识的自觉性，建设具有中国特色的现代新文化。这就不能不了解中国的文化传统。

特别是当前社会上已经出现的崇洋媚外的思想苗头，数典忘祖，“言必称希腊”，引人注目。在这个时候，重新提倡“国学”，是有必要的。

在中国，历来重视利用儿童启蒙读物对儿童进行教育。像《三字经》《百家姓》《千字文》《增广贤文》等儿童读物，承担着教儿童识字、生活常识、历史知识、行为规范和道德品质教育的任务，历来是家喻户晓，老幼皆知。

现代儿童重新阅读这些启蒙读物，可以了解当时的社会形态、文化心理、生活习俗、道德风貌、民众性情等，甚至从中还可以窥见当代中国社会某些社会心态、文化心理、社会风尚，以及国民性格的形成、演进的若干蛛丝马迹，对增强儿童主体文化的认同感是大有裨益的。

这些儿童启蒙读物一般都文字简练、押韵合辙、朗朗上口、易背易记，内容浅显易懂、形象具体、生动活泼、引人入胜，通篇是典型人物、历史故事、民间谚语、流行成语。从形式到内容，都适合儿童的年龄特征。儿童阅读启蒙读物可以开阔眼界，增长知识，提高文化素养，还能丰富、活跃孩子课外文化生活。对儿童进行基本的“国学”教育，引导儿童阅读古代启蒙读物，有利于保护中华民族优秀传统，学习做人的基本道理，增强年轻一代的民族自豪感，还是很有意义的。

◎“国学”也要有所选择取舍

古代这些儿童启蒙读物虽然承载了传统文化，但毕竟是那个时代的产物，是那个时代的行为规范，不可能没有历史的局限性。而现在，已经是时过境迁，物是人非了。有的东西是有生命力的，今天还有积极意义。随着时间的推移，有的则显得陈旧了，落后了，过时了。在过去的历史条件下是积极的，在现代社就不一定还都是积极的，这是历史发展新陈代谢的“自然规律”。

因此，在引导儿童阅读古代启蒙读物时，要保持清醒的头脑，要有所选择、取舍，取其精华，去其糟粕，批判地继承，不能全盘照搬。

有人对儿童学习传统文化要有选择取舍提出了不同的看法，认为这会“肢解”传统文化，有断章取义之嫌。

儿童毕竟是儿童，他们还不到系统学习传统文化的年龄阶段。儿童学习传统文化，只能是粗浅地了解，没有必要，也不可能是系统的学习。

有选择地引导儿童阅读一些古代启蒙读物，就是让儿童初步地接触，进行一些传统文化的熏陶，仅此而已。就是成年人学习“国学”，也没有必要人人都修炼成为“国学专家”，更何况是儿童。

◎以学习现代科学文化为主，以学习“国学”为辅

引导儿童阅读古代启蒙读物，要分清主次。应当是在以学习现代科学文化为主，在学好现代科学文化的基础之上学习“国学”，不能本末倒置。孩子们离开学校、家庭要进入的是现代社会，必须首先学好现代科学文化知识和行为规范，不然的话，会与现代社会格格不入，很难融入、适应现代社会生活。

现在，社会上一些民办文化教育机构，在经济利益的驱动之下，任意夸大传统文化的价值，以学习传统文化为主，以学习现代科学文化知识和行为规范为辅，甚至出现以“国学”教育代替现代教育的倾向。这是本末倒置，是不可取的。