民间文化采风活动对学生数字创作的指导性作用研究

刘明花　范忠

摘 要：民间文化采风活动对艺术创作的影响是极为广泛的，能够为学生进行数字创作提供综合学习的机会，本文主要对民间文化采风活动对学生数字创作的影响方面做了以下的探讨。

关键词：民间文化；采风活动；数字创作

1 民间文化采风活动为学生进行数字创作提供更加深入学习的机会

1.1 贴近生活、体验生活

在实践的过程中为了使同学们更好的学习和了解民族文化，这是一次难得的机遇，要求同学们走出校门，到生活中去，贴近生活，感受生活，这也是将来步入社会的重要环节，是锻炼才干，提升自我的绝佳机会。比如在参观烈士陵园时英雄的事迹简介，从过去的记忆和一张张黑白的面庞中，体会到战争带来的痛苦与战争的震憾。

在今后的学习与生活中，同学对自己的专业及学习方向，同学们应该会正确定位自己的学习心态。整个过程中同学们积极主动的学习态度，他们分工合作，相互帮助，充分展现了一个集体的团结与友爱。

1.2 培养学生自主学习能力

民间文化采风活动给学生们一个自主学习的机会，采风活动结束后的成果展示，是同学们对整个采风活动的汇报与总结。

在民间文化采风活动的全过程中，除了活动策划、组织、人员分工、设备管理与维护、安全措施的管理、交通工具的安排、整体的协调，以及成果制作完成后，材料的印刷与装订、成果的展示与策划等等环节，都由同学们自主完成。这一过程不仅可以增强班集体的凝聚力，更重要的是可以提高学生们的组织与沟通能力。

本次采风主要是对本土文化、民间艺术、本土旅游资源的素材采集和了解。成果的展示主要是对同学们采集的素材进行主题设定及创作。首先，对采风的资源分类整理，根据整理的文本资料和自己的兴趣、爱好确定创作的主题及成果的展示形式；其次，进行剧本的编写及分镜头台本设计、数字插画创作草图设计、3D建模分析、动画角色设计及旅游衍生品设计方案等等的设计；最后，展开一系列艺术作品的实践与创作，完成后进行成果展示。这个过程总体来说是学生通过自主学习来获取知识、运用知识、进行艺术创作的重要环节。

在这一过程中要求同学们把采集的文本资料、口头采访的录音、视频、摄影素材分类打包整理，将成果在采风活动汇报展览中展示。这样一方面提供了高年级与低年级同学之间的学习交流，增强低年级同学对数字媒体专业的认同感，同时对本年级同学来讲，塑造了他们的成就感、提升了学习积极性。另一方面来讲可以起到丰富校园文化，增加数字媒体专业在全校的影响力。

1.3 培养学生发现美、创作美的动机

传统的艺术创作和头脑中固定的思维模式、闭门造车式的艺术创作已经失去了生活的真实，难以存在。民间文化采风活动可以真正地从生活中发现美、思考美、创作美。这样能更好地启发同学们的创作灵感，掘出富矿，获取资源。同时发掘有创意、富有时代精神、生活底蕴、魅力的旅游、本土精神特色的艺术创作品。

在参观大佛寺时，有些壁画，虽然已经不太完整，但是仍然很有研究意义和价值。如西游记壁画，十八罗汉、金塔、雕塑、石碑等素材是同学们创作的素材来源，在这些素材中，同学们将它们进行分类整理，选出自己的创作思路。在创作过程中，有些根据寺中壁画进行了详细的临摹；有的同学将其设计成了分镜头脚本，为下一步动画制作做相关的铺垫；也有部分同学选中方向，做了相关的剧本写作等等。同时大佛寺中建筑宏伟而古老，很有古建筑风格，在造型艺术上也有很多值得我们借鉴和学习的东西，这为后续的艺术创作提供更多的创作资源。

1.4 培养学生对民间文化的探索

生活是艺术创作的源泉，好的艺术作品来源于生活又高于生活。为期半个月的民间文化采风及成果展示结果启示我们，要进行艺术创作、选题、构思及作品设计，无论哪个环节都要到实践中去，到生活中去，亲身体验、实地考察、听民间艺人的讲解，然后再确定创作的主题，寻找灵感，这样才能创作出个性化突出、地域性强烈、适应当代社会创意与创新并存的艺术作品。

目前，受到传统教育理念的影响，本专业的学生对民间文化的了解非常的少，主要体现在课堂中作品创作时，关于民间文化，基本为不知或者略知一二。造成这种现象的原因在于大多同学为了考上大学，着重进行了素描及水粉的训练，所以更加注重高考技能培养，而不重视文化知识的培养，造成了学生知识面窄、文化基础知识薄弱的现象。而大一民间文化采风活动，可以弥补他们对民间文化知识的认同。

在裕固自治县的博物馆，惊艳的裕固族服饰，裕固族的服饰喜欢用红、蓝、黑、白等对比强烈的色彩。头面的编织图案，虽然极为简单仅以方、圆几何形状的组成，但因以红色为底，以 蓝、白、黄、黑构图，故十分显目，使人不觉得单调；尤其是银牌缀在红色的头面上，更见效果，立体感极强。白毡帽上镶以红、黑色的边沿饰纹，也因色彩的对比分明，而使边沿饰纹非常清晰，令人产生玲珑、轻快的美感。图腾，神鹿、云边、花边、十二生肖绣样等等，件件都是美轮美奂的工艺品，这丰富了同学们的创作视野与审美。在实际的创作中，以采集的素材神鹿、图腾、色彩、民俗艺术为主要的创作元素。其中以神鹿为元素的设计作品，主要应用到图案设计、logo设计、衍生品及品牌推广中，部分同学将头面元素运用到3D建模中，制作成完整的头面模型等等。

民间文化采风活动结束时同学们在心中有自己的一整套关于调研、外出采风、采访、摄影等的方式方法，在生活中处处留心，及时发觉常人并不容易察觉的人和事，民间文化采风活动也锻炼了他们，无论做什么事都要有详细清晰的思路，所谓先谋而后动，好谋而成事，整体来说，民间文化采风活动一方面增加学生的对民间文化资源认同和关于美的鉴赏力，另一方面为传承和弘扬民间工艺做了铺垫。

2 民间文化采风活动为学生进行数字创作提供了更为丰富的创作资源

2.1 从动画制作角度来讲

在整个动画设计中，精彩的情节，鲜明的地域特色及强烈的人物性格，在本土文化的传承与发展过程中赋予其深刻的含义。只有不断地进行民间文化采风，才能发掘更多更有价值的创作资源。

（1）剧本。一部好的优秀的数字作品，如果想要在众多的参赛选手中胜出，如果想要得到大众的认可，不仅要有深厚文化韵味的体现，同时丰富的情节设计是整个故事的灵魂。

民间文化采风活动对剧本的创作提供了丰富的创作资源及案例，如《九曲黄河阵》剧本主要内容是根据张掖地区古城新村当地的九曲黄河灯阵传说神话改编。《神鹿传说》 剧本创作的案例是根据张掖地区肃南裕固族自治县当地裕固族迁徙途中的传说改编。《天鹅琴后传》剧本创作是根据张掖地区肃南裕固族自治县当地裕固族美丽的爱情传说改编，另外《勇敢的裕固族儿女》剧本创作则是根据张掖地区肃南裕固族自治县当地裕固族的勇士勇斗妖怪的传说改编。

朴素的语言、跌宕起伏的故事情节、人物的设计，为剧本的创作打下了坚实的基础。如果没有采风活动，同学们也很难创作出如此优秀的剧本。

（2）人设。人物设计是动画作品出彩的关键表现，在本土动画片的设计中，人物设计不是我们任意想象、随意捏造的，它是在现实生活的基础上进行艺术加工、艺术表现、艺术创作的产物。例如，在《勇敢的裕固族儿女》中的人物性格设计上，根据民俗、民族特色，给以下人物赋予了不同的性格特征：巴特尔：角色丈夫，性格主要表现为勇敢机智，身手好，狩猎高手的特点；玛尔俭：角色妻子，赋予了她善良温柔，聪明勇敢，做事果断的性格特征；扎喜：角色家中老人，赋予其成熟智慧，经验老道，是巴特尔的爷爷，受人尊重等的性格特点；雅尔吉：角色巴特尔的弟弟，赋予不成熟的少年，单纯，做事鲁莽，善良正直的性格。从《勇敢的裕固族儿女》人物性格表现中可以看出生活在裕固族的老百姓的生活风味及人文特点。

《西游故事-高老庄》中的人物造型设计的表现：集中表现为身躯高大，头大脸方、高鼻梁、深眼窝等造型特点。《九曲黄河阵》三仙：琼霄、碧霄、云霄，为亲情不顾一切，好强心地善良。南极仙翁：成熟智慧，经验老道、受人尊重。

（3）场设。在动画短片《雪女天马传》中，主要场景包括两个部分，其中雪山的创意来源于民间文化采风活动时马蹄寺的祁连山风光，其加工润色形成雪山场景。采用了传统的写实手法来表现，场景中宫殿的创意来自于中国古代建筑设计中的部分元素。在传统建筑的布局上加以再创作成为所需的场景。该短片中主要场景表现在宫殿的设计上，采用了暖色系，以中国红、黄色为代表色，突出皇宫的富丽堂皇，规模浩大，给人一种威严庄重之感，造型上提取了中国传统建筑中的代表元素，使用较多的是飞檐拱顶造型，中心对称、井字布局的特征。而在重要场景雪山的设计上，又采用了冷色系，以蓝色最为明显，色彩整体比较清新淡雅。与宫殿的暖色形成鲜明的对比，给人一种宁静安逸之感，造型上比较的写实，与现实中的雪山造型相符。

2.2 从数字插画创作的角度来讲

（1）创作的立足点。在对民间文化采风的实践中，立足河西民间文化历史，坚持发现特色、创作经典，弘扬历史的使命展开了一步一步的探索。有着悠久历史富有独特风俗习性的裕固族文化吸引着众多学者潜心研究，具有河西独特民俗风情的九曲黄河灯阵让每一位河西大地子孙感到自豪。尤其是插画艺术形式的河西民间流传千年的西游故事，让我们饱尝一番河西版的西游故事。

（2）创作资源及思路。俗话说“艺术来源于生活，高于生活”。一切称之为是艺术作品的形式必须贴近生活，反映生活，故灵感源自生活。丰富的生活体验是我们创作必不可少的资源。河西走廊有着几千年的历史文化资源，这对我们的艺术创作提供了丰富多彩的创作素材。比如说张掖的马蹄寺举世闻名，通过本次民间采风，我们收集到了相关的民间故事和历史文献材料，这些珍贵的素材对我们的创作具有很大的创作价值。我们有责任将这些即将失传的文化继续传承，为了迎合当今受众群体的口味，我们不得不将收集的素材进行二度创作，同时用现代主流媒体技术将其传播乃至弘扬。

正如马蹄寺的传说，我们在查阅相关文献和倾听民间传说之后，综合多方面的因素，对原有的剧本进行了二度创作，创作了《雪女天马传》动画剧本，用动画制作技术和原理将马蹄寺的由来从另一个视角完美表达，时至今日，该动画短片在90后观众当中起到了非常好的传播意义，同时在第四届数字媒体艺术大赛中获得三等奖，这也做到了文化特别是民间文化的不断传承使命。

2.3 从3D建模的角度来讲

艺术表达的形式是多种多样的，面对一些历史文物或者是民族独有的具有代表性的物件，如何直观的表现其价值、特点、风貌以及应用是考验创作者艺术综合素养的关键。

如表现马蹄寺的由来，我们只能通过动画艺术的形式表现比较得当。了解裕固族婚礼的学者应该知道在其婚礼中有一件非常重要的物件叫“头面”。佩戴“头面”是裕固族婚礼当中重要的一个环节，出嫁女子在婚礼当天要佩戴“头面”，其象征着姑娘正式成为妇女的意义，同时也象征一种吉祥和民族的担当。对这么重要的一个物件，“头面”的造型独特，设计纹样精湛华丽，我们是很难通过书面或口头表达的，而我们通过三维建模技术多角度、多范围的向观众展示其的艺术特征，只有这样才能将“头面”的艺术价值传播出去。

2.4 从音效的角度来讲

裕固族是一个能歌善舞的民族。由于本民族文字失传，反而使其民间口头文学十分发达，特别是其中的民歌，不仅保留了古代丁零、突厥、回鹘等民族民歌的许多特点，而且与今日匈牙利民歌有许多相似之处。

裕固族民间音乐作品结构简单，大都和古代的劳动生产和生活方式及风俗习惯密切地结合着。它的歌词格律，分别与古代文献中记载的突厥语民歌、蒙古族民歌有许多共同之处，并且具有许多古代语言的特点。因此，裕固族民歌尽可能较多地保留了古代因素。

纵观以上裕固族民歌的特征，其对我们的数字影视作品创作当中发挥了极为重要的作用，比如我们在创作关于裕固族婚礼的插画作品中，根据裕固族民歌的韵律设计画面的剧情节奏，同时在影视作品中将裕固族民歌元素和现代音乐元素融合，进行后期的编排和剪辑最后形成了具有民族特色又有现代流行音乐的作品。

3 民间文化采风活动决定学生数字创作作品的质量

民间文化才活动让学生从根本上意识到本土文化对数字创作的重要性，首先，裕固族特有的风俗人情及不同于汉民族的独特文化；其次，通过参观大佛寺领略到张掖悠久的历史和厚重的文化底蕴、游览湿地公园和沙漠公园，还有气势磅礴的丹霞地貌更是深深让同学们折服，心里由衷赞叹大自然的伟大，也多了一分对张掖这座古城的热爱。在数字绘画作品的制作中，同学们搜集了相关的资料，不再像往常一样作品形式和内容单一，学会了如何在作品制作之前，进行资料查询和调研，对专业的学习也更加感兴趣，可以将自己感兴趣的东西用数字绘画的形式表现出来，即让同学们体会到了民间文化的风采，又感受了作品创作和完成的过程，大大提高了同学们数字绘画作品的质量和内容，不再如往常一样空洞无力。在绘制的过程中大家都融入了不同的情感，让画面更富有感情和活力。总的来说，此次民间文化艺术采风让大家受益匪浅，在提高了数字作品质量的同时又提高了自身的文化素养。

4 结语

面对众多历史文化遗产在环境和人为的影响下逐年减少这一现状，我们这一代肩负着实现民族文化的复兴，传承中华文化的优秀传统的历史使命。但当下也有一部分人对具体典籍、历史事实不甚了解。也许正有鉴于此，有忧于此，我们踏足河西民间，品味古人的智慧，发现优秀传统历久弥新的魅力。用数字技术和我们的智慧将河西民间文化发扬传承。

参考文献：

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