赣南采茶戏行当审美研究

黄文华　崔山

摘 要：赣南采茶戏是赣南地区特有的戏剧，其深刻地体现了客家文化独有的内涵，具有鲜明的赣南地域特征以及客家文化特性，是赣南地区独有的文化景观。本文将对赣南采茶戏行当的审美进行研究，探索赣南采茶戏独有的美学内涵。

关键词：赣南采茶戏；行当；审美

赣南采茶戏是赣南地区从客家文化中孕育的地方戏剧。赣南采茶戏已经有了四百多年的发展历史，是历代客家人生产实践与智慧的结晶。赣南采茶戏行当由两旦一丑或生旦丑组成，故又称“三脚戏”“三角班”，至上世纪中叶统称为采茶戏。当前，赣南采茶戏已确定为国家非物质文化遗产，政府开始重视对赣南采茶戏的保护。但是，很少人了解赣南采茶戏行当的文化内涵及其审美，笔者将对其审美进行论述，从而更好地实施保护工作。

1 赣南采茶戏行当简述

赣南采茶戏的行当主要有：生、旦、丑。丑又分为正丑与反丑，采茶戏的行当配置一般为：两旦一丑或生旦丑，因此采茶戏又称为“三角班”。赣南采茶戏的经典剧目主要有：《茶童戏主》、《采茶歌》等。采茶戏是在汉族民间歌舞基础上形成发展的，因而它具有浓厚的生活和劳动气息，及鲜明的赣南地方风格。下面对赣南采茶戏行当的审美追求进行分析。

2 赣南采茶戏行当的审美追求

2.1 从人性描写角度看审美

赣南采茶戏是根植于客家文化，吸收客家文化精华与客家人民智慧而形成的赣南地方戏剧，是赣南地区人民主要的精神娱乐活动，它在一定程度上体现了赣南人民的艺术追求与精神个性。赣南采茶戏中，也反映了赣南人民对人内心世界的叩问，讴歌了善良美好的人性，体现了赣南人民对善良美好的追求。在正本戏《茶童戏主》中，反面角色朝奉，使用杀价、追债等卑劣手段，强迫茶女二小姐下嫁给朝奉，茶童知道了这件事后，为茶女二小姐感到不平。于是，茶童想了个办法，告诉乡亲们，按照那个办法，果然让朝奉人财两空。在这出戏中，赞扬了茶童不惧恶霸，敢于和邪恶势力作斗争的精神，并且表达了对朝奉丑恶行为的厌恶。[1]

2.2 从表达方式上看审美

在赣南采茶戏中，对于理想的追求以及对人生的看法上，更多的是采用间接的、委婉的方式来表达。赣南采茶戏在赞扬人的真善美时，常常是依靠反面角色的衬托这种间接的方式来体现。戏剧中对假恶丑的贬损也是不遗余力，戏剧常常借助讽刺、暗喻等笔法将社会中的恶势力推上舞台，并加以批判，一些戏剧还通过夸大恶习俗的方式，让恶习俗中的卑劣展现在舞台上，例如，在《试妻》这一部戏剧中，商人疑心重，怀疑妻子有不贞行为，为了验证妻子是否有不贞行为，商人假装要出门做生意，在晚上又悄悄假装其他人回来敲门，结果被妻子引诱到狗洞中，受到了妻子狠狠的鞭打。[2]这部剧通过夸大的喜剧手法，讽刺了商人多疑的天性，贬损了这种多疑的心理。从这些间接的、委婉的、夸大的表现手法中，可以看到赣南采茶戏对真善美的审美追求。赣南采茶戏还通过感性生活这一角度来体现赣南人民的审美以及生活，相比于其他从审美理念出发来体现人民审美以及生活的戏剧来说，赣南采茶戏更能体现客家人对生活的态度以及审美情趣。在审美层次上看，赣南采茶戏通过感性生活来塑造戏剧人物，可以满足不同的审美需求，同时还可以满足人们不同的审美期待，在感性生活中，赣南人民更能从中看到自己的生活，并从中激发自己的审美。

2.3 从戏剧演员的艺术表达上看审美

在赣南采茶戏中，戏剧更体现了艺术表达中的娱乐性，戏剧中的娱乐性又通过完美的戏剧动作来体现。体现戏剧娱乐性的动作有“矮子步”“眼神”等，通过“矮子步”，可以生动的展现现实采茶中的负重姿态，此外，还有老虎头鲤鱼腰，通过对手脚姿态的变化，以及节奏的转换，完美的融合到了戏剧的氛围中，并且随着感情的变化，舞蹈动作也随之不断调整，从而实现音乐与动作的融合，满足观众的视听体验，从中可以感受到赣南采茶戏独特的艺术魅力。[3]在使用“矮子步”的表演中，基本上不牵涉到忧伤的情感，甚至不牵涉其他任何复杂的情感，它代表着一种非常非常纯净的状态，人们看到“矮子步”，心底的疲劳与复杂都会排空，进入到一种彻底放空的回归到生命本初的状态。从这样的艺术表达中，可以体会到赣南采茶戏对生命本初的审美追求。

在戏剧表演中，演员的眼睛非常生动，仿佛是借助灵动的眼睛来说话，对于那些无法通过言语表达的意境，通过演员的眼睛就可以让观众在无言中感受到那一种境界。比如，在《老少配》中，当大宝和三妹子要成亲，但是无法割舍与老人的亲情时，大宝和三妹子大胆的构想着老少四人在一起生活，这一构想两位老人也非常同意，并且在之前也起了这样的念想，只是当时老人的封建观念重，不好意思将这一想法说出来，在这种情况下，老少四人通过眼神来表达老少四人的心境。当三妹子向她娘提出了老少四人一起生活的想法时，三妹子她娘红着脸将眼神瞟向了大宝他爹，意思是询问大宝他爹的看法，但是嘴上却说：“那怎么行，还不会让人笑掉大牙哟。”大宝他爹对于三妹子她娘的想法心领神会，但是嘴上说：“不行。”但是眼神却瞟向了三妹子她娘，仿佛用眼神在说：一切都包在我身上，但是要先扭捏一阵子，不然我那张老脸放不下。戏剧通过三妹子她娘与大宝他爹的眼神交流，在无言中展示了“黄昏之恋”的韵味，使戏剧的娱乐性达到了顶峰，反映了赣南采茶戏独特的审美追求。

2.4 小调中体现的审美追求

小调是赣南采茶戏中的一种独特的戏剧表现形式，在一定程度上也体现了戏剧的娱乐性。在赣南采茶戏中的小调具有多种艺术形式，比如情歌类的表现形式、笑话类与谜语类的表现形式，其艺术形式多样，表现灵活。从小调中，可以窥探到赣南地区民间的社会生活以及底层人民的精神面貌。小调的生命力极强，在赣南地区中传播的较为广泛，在人们的实践生产中，容易创作，并且可以与其他剧种相交融，获得其他剧中的优点，从而形成一种包容与共的采茶唱腔。

3 结语

通过观赏赣南采茶戏以及赣南采茶戏行当的角色配置，可以触摸到客家人独特的审美心理以及文化内涵。正是源自于底蕴丰厚的客家文化，赣南采茶戏行当才拥有了血脉与基石，才能借助众多的艺术表演将文化的深层内涵发挥到极致，在赣南采茶戏行当未来的发展中，更要让其深深的扎入客家文化的土壤，从而使其以独特的行当审美内涵树立于世界戏剧之林。

参考文献：

[1] 邹春生.村落环境对地方戏曲的影响——以赣南采茶戏为例[J].赣南师范学院学报，2014（02）：7-11.

[2] 傅丽，肖满英，何玲.“二老艺人”在赣南采茶戏丑角教学中的实践探究[J].赣南师范学院学报，2016（04）：117-120.

[3] 黄文华.赣南采茶舞蹈中“三绝”的形态与文化探究[J].佳木斯教育学院学报，2012（11）：100-101.