人闲桂花落
——森林休闲的三个层次

文/苏祖荣

人闲桂花落
——森林休闲的三个层次

文/苏祖荣

森林休闲指人们在森林生境中，利用休闲时间进行的以恢复体力和获得身心愉悦为宗旨的一种活动。说来也奇怪，在《说文解字》中，“休”字的含义竞是“人倚木而休。”一个人倚某在一树木下休息，即为休。套用一句成语：“大树底下好乘凉。”倚木而休，提示休闲内含的人与自然、人与森林相依相亲的关系。

提及休闲，多数人认为这是有钱人的事，是有产阶级的产物，与终日为生计奔波的普通百姓无关。当然休闲需要有自由时间和一定的经济条件。但从广义上理解，休闲就在人们的生活当中。例如在劳作之后的歇脚、聊天、喝茶、饮酒，就是一种休闲；又例如养花、养鸟、养鱼、养宠物，或提着鸟笼去散心，也是一种休闲；又例如收集古玩、邮票、文物、学习绘画、书法，有意无意的各种“玩”，也是休闲；当下，在公园，街头进行散步、舞蹈、歌唱、弹奏，不也是一种休闲吗？空闲时间，让自己身体得以一种调整，一种调息，一种放松，就是休闲。这是森林休闲的第一层次：闲体。去森林公园中住一段时间，消除劳顿，安歇自身，调息身体，属这一层次。

森林休闲的第二层次：闲心。如果说在森林休闲的第一层次，是消除劳顿，调息身体的话，那么，在森林休闲的第二层次则是进入林中，消除诸如烦恼、焦虑、不安、困惑、怨恨和失望等情诸，消除一切可能引发身心不适的因素。而这关键，是要看透人间世象，放得下各种地位名利，放得下尘世俗务和物质诱惑，以一颗平常心，一颗闲心，顺应机缘舍弃，坦然得失，自在自由，使心灵得以安顿。只要有一颗闲心，衣食住行，琴棋书画，诗词歌赋，处处皆有休闲。男耕女织，渔歌唱晚，这是农家的休闲；“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”，这是牧童的休闲；“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风”，这是渔夫的休闲；“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”,这是诗人的休闲。诚如文化学者林语堂所言：“消闲生活并不是富有者和成功者独享的权利，而是一种宽怀心理的产物。这种心理是由一种达观意识产生，享受悠闲的生活是不需要金钱的，有钱的人也不一定能真正领略悠闲生活的乐趣，只有那些轻视钱财才真正懂得此中乐趣。他必须是有丰富的心灵，爱好简朴的生活，对生财之道不放在心头。”林语堂的话，道出休闲的真谛。

森林休闲的最高层次：闲境。森林休闲从某种意义是在林中进行各种“玩”，体验各种野趣。但玩要玩得有品位，有档次，有兴味，有境界。森林是一幅美丽的图画，一个生命的气场。森林同时又是一个游憩场所，一贴保健良药，一个科普走廊，一座绿色教堂。人们通过在林中观赏、游憩、保健、健身、探险、科普等活动，既获得疲劳的消除，精神的调整，丰富人们的生活，又能为自身的爱好、兴趣提供广阔的空间和自由驰骋的天地。一些科学家，思想家和艺术家的许多灵感不是在研究中出现，而常常在休闲中路转峰回，茅塞顿开，迸发灵感，产生思想火花。当然，我们不能要求所有人都能在休闲中获得灵感，有所创造，但排除其功利性，超越自身与对象的功利关系，把森林和自然作为一个审美对象，并融入其中，则是完全可以做到的。陶渊明在家务农，依然可以“采菊东篱下，悠然见南山”。孔子的学生，“一箪食，一瓢饮”，依然“不改其乐”。王维在《鸟呜涧》诗中说：“人闲桂花落，夜静春山空”。桂花极为细碎，落红细微，很难听见。但一旦心闲，便能听到桂花落下的细细悉悉的声音。现代人只要有一颗闲心，一个宽容和达观的心态，定能与自然对话，倾听自然最深处的声音，进入意境。爱因斯坦说：“人的差异在于闲暇”，罗素说：学会聪明休闲，是“对文明的最终考验。”让我们接受考验，绿色和阴凉的森林定会给你一个全新的生命体验，并从中感受森林休闲带来的乐趣。

（作者单位：福清市林业局）

责任编辑/罗美娟