古代那些善舞的美人们

2017-01-10 12:19路卫兵
小品文选刊 2017年1期
关键词:羽衣李隆基杨玉环

路卫兵

自古以来,真正的美人似乎都善舞。舞蹈是人类最古老的艺术形式之一,也是美女们个人综合修养的具体体现。中国的舞蹈讲究“身韵”。身韵是“身法”与“韵律”的总称,具体表现为形、神、劲、律。只有形、神、劲、律的高度协调与融合,达到“形神兼备,身心并用,内外统一”,才能演绎出如诗如画、美轮美奂的舞蹈,才能让艺术之花长久绽放。

善舞轻盈:旋娟与提嫫

舞姿轻盈,可说是中华民族长久以来所崇尚的审美特征。战国时代的著名舞人———旋娟与提嫫,将舞蹈与“轻功”结合起来,从而产生了灵动飘逸的效果。

《拾遗记》描述:燕昭王即位不久,广延国便进献了两个善舞女子,就是旋娟与提嫫。她们表演了三支舞蹈:第一支叫《萦尘》,舞如其名,舞者似在空际萦绕的轻尘;第二支叫《集羽》,舞者像羽毛一样,在风中飘摇回荡;第三支叫《旋怀》,舞者身姿柔软,似可卷屈“入怀袖也”,人都可以藏到袖子里了,足见其“柔”的程度。

最让人惊异的是,她们在铺有四五寸厚的香屑上跳了一整天,地上竟然连一点印痕都没留下。舞姿之轻盈,已超乎人类的想象,若无深厚的“轻功”功底,是决然做不到的。当然,这是文学作品中的描写,无疑在传说的基础上,又增添了些艺术夸张的成分。不过它却说出了舞蹈的一个主旨,即轻盈曼妙的舞姿,才会产生动感和美感。

翘袖折腰:戚夫人

汉代继承了楚舞嫋嫋长袖、细腰欲折的传统,汉高祖刘邦的宠姬戚夫人,便是位多才多艺、“善为翘袖折腰之舞”的美人。所谓“翘袖折腰之舞”,是一种以舞袖、折腰为主要动作的舞蹈,它尤其注重腰功与袖式的变化。汉代的出土文物中,有许多这样的舞袖折腰形象,袖式繁多,舞姿各异,或矫捷昂扬,或柔曼温婉。真是千变万化,美不胜收。

刘邦迷恋戚夫人的舞技,常与她在宫中歌舞作乐。每年的十月十五日,戚夫人都要去灵女庙,祭神歌舞,吹笛击筑,唱《上灵之曲》,接着与众人“相与连臂,踏地为节,歌《赤凤凰来》”。到了七月七日,她还要“临百子池,作于阗乐”,歌罢舞毕,最后“以五色缕相羁,谓之相连绶”。

戚夫人因舞蹈而快乐,也因舞蹈而备受刘邦宠爱,可遗憾的是,这种给世人带来美的享受的舞姿,最后却被仇恨和悍妒吞噬了。吕雉嫉妒她,嫉妒她的美,嫉妒她的舞蹈,更嫉妒她因美妙舞姿而获得的万千荣宠。刘邦死后,戚氏母子惨遭毒手,先是儿子如意被毒死,接着是戚氏自己经受非人的折磨:被斩断手脚,挖去双眼,熏聋双耳,逼喝哑药。昔日洒播美的天使,被做成了可怕的“人彘”,然后被无情地丢到了厕所里。可怜戚夫人,一生喜欢美、崇尚美,用精妙的舞姿给人间带来欢乐,最后却落得一个如此凄惨的结局。

后人不仅赞美戚夫人的高超舞技,而且深切同情她的悲惨遭遇。宋人李觏曾作《戚夫人》诗一首:“百子池头一曲春,君恩和泪落埃尘。当时应恨秦皇帝,不杀南山皓首人。”流露出对戚夫人的莫大同情。而“垓下美人泣楚歌,定陶美人泣楚舞”中的“泣”字,更是道出了一位美丽舞者的悲哀。

轻灵至极:汉宫飞燕

汉代还有一位身轻如燕、“能作掌上舞”的著名舞人———赵飞燕,亦即“环肥燕瘦”里的“燕瘦”。因为家里穷,赵飞燕很小就被卖到阳阿公主家做歌舞伎。她天资聪颖,对舞蹈的领悟能力很高,因而练就了一身娴熟的舞技。赵飞燕不是她的本名,只因其娇小轻盈,跳起舞来有翩然欲飞之美,所以人们便呼之为“飞燕”。一次偶然的机会,汉成帝观看了赵飞燕的舞蹈,毫无悬念地被其精妙的舞姿所折服,于是即刻召她入宫,封为婕妤,后来又立为皇后。

为了更好地欣赏赵飞燕的舞技,汉成帝在太液池的小岛上,筑起一个四十尺高的台子。赵飞燕身穿透明的薄纱,在上面翩翩起舞,汉成帝亲自指挥乐队伴奏,有如进入人间仙境。一次舞兴正酣,忽然大风骤起,赵飞燕随风飘舞,好似要随风飞走一般。成帝忙命人拉住飞燕的衣裙,以免她真的飞天而去。这一抓造成了两个结果:一是赵飞燕的裙子被抓出了皱褶,从此宫中开始流行褶皱裙,亦即“留仙裙”;二是成帝真的害怕有天大风会把“燕子”带走,特意为她建造了一处名为“七宝避风台”的住所。

由于赵飞燕的舞姿过于轻盈,成帝还为她特制了一个水晶盘,命宫人托着,让她在盘上起舞,远远观去,倍增飘逸之美。赵飞燕还独创了一种特别的舞步──踽步,走起来“若人手执花枝,颤颤然”,由于这一技巧很难掌握,故而流传不广。

赵飞燕天生丽质,舞艺超群,是杰出的舞蹈家,其舞蹈技艺久久被人称颂,后世有许多以赵飞燕为题材的小说和戏曲。当然也有诗歌,比如唐代诗人徐凝的《汉宫曲》:“水色帘前流玉霜,赵家飞燕侍昭阳。掌中舞罢箫声绝,三十六宫秋夜长。”李白的《阳春歌》中,则有“飞燕皇后轻身舞,紫宫夫人绝世歌”的诗句。

舞曲大成者:杨玉环

唐代是舞蹈艺术高度发达的时期,其乐舞活动已渗透于社会的各个阶层。无论是宫廷,还是平民百姓,在节庆和宴饮中,乐舞表演都是不可或缺的。唐代的舞蹈按动作特征和风格划分,有“健舞”和“软舞”。“健舞”是指那些动作风格健朗、豪爽的乐舞,如《剑器舞》《柘枝舞》《胡旋舞》等。“软舞”的舞姿优美柔婉,节奏舒缓,如《春莺啭》《绿腰》等。当然,最值得一提的,还是唐舞的集大成者———《霓裳羽衣舞》。

《霓裳羽衣舞》,据说是唐玄宗李隆基根据印度的《婆罗门曲》改编而成的。白居易有《霓裳羽衣舞歌(和微之)》诗,对此曲的结构和舞姿作了细致的描绘:一对仙女一样的舞者,时而相招聚拢,时而挥袖散开,霓裳缥缈,舞姿婆娑,给人以身临其境的艺术享受。全曲共三十六段,分散序、中序和曲破三部分,融歌、舞、器乐演奏为一体,场面恢宏,大气磅礴。无怪乎连白居易都感叹道:“千歌万舞不可数,就中最爱霓裳舞。”

《霓裳羽衣舞》是唐玄宗最为得意也最为钟爱的作品,开始仅在宫廷内表演,由李隆基亲自选拔梨园弟子并加以调教。开元二十八年(740年),杨玉环在华清池初次觐见时,李隆基便以《霓裳羽衣舞》为导引。张祜有《华清宫》一诗:“天阙沈沈夜未央,碧云仙曲舞霓裳。一声玉笛向空尽,月满骊山宫漏长。”说的便是彼时的情景。

杨玉环善舞,是出色的舞蹈家,她完全被《霓裳羽衣舞》那种神幻莫测的境界所感染了,用她自己的话说便是:“《霓裳羽衣》一曲,可掩前古。”杨玉环随音乐翩翩起舞,舞姿轻盈柔曼,飘逸敏捷,将此舞的精髓演绎得淋漓尽致。自此,杨玉环完全将自己融入到舞蹈之中,而伴随着或急或缓的乐曲,李隆基也在随舞飘逸的羽衣霓裳中慢慢陶醉。他们二人如痴如狂,完全忘了外面的世界。

《霓裳羽衣舞》在开元、天宝年间曾盛行一时,甚至连边疆的各藩镇都纷纷排演。遗憾的是,舞曲终被兵戈冲散。天宝之乱中,杨玉环香消玉殒,带着这个尘世间最完美的杰作,去了另外一个世界,独留下怅然若失的李隆基。而《霓裳羽衣舞》最后竟然失传了。

金莲缠足:窅娘

窅娘是五代南唐后主李煜的宫嫔,本为采莲女,16岁被选入宫。据说窅娘是混血儿,李煜见其双目深凹而顾盼有情,便为其取名为“窅娘”。窅娘“纤丽善舞”,尤其善跳金莲舞,即以帛缠足,将纤纤小脚弯成月牙状,再穿上白色的素袜,然后在莲花中起舞,有飘摇若仙之姿、凌云飞舞之态。为此,李后主专门为她建造了一个六尺高的金莲花台,装饰以珍宝璎珞,光辉夺目。细乐声中,窅娘在上面翩然起舞,李煜看得如醉如痴,就连一旁的唐镐都不禁发出“莲中花更好,云里月长新”的感叹。后人也有《宫城》一首咏叹道:“红罗叠间白罗层,檐角河光一曲澄。碧落今宵谁得巧,凌波妙舞月新升。”

窅娘以一双细嫩挑巧的金莲,备受李后主的宠幸。于是名媛闺秀争相仿效,缠足之风吹遍全国,“三寸金莲”遍地开花,一直流行了千年之久。所以后人有诗写道:“一弯新月上莲花,妙舞轻盈散绮霞。亡国君王新设计,足缠天下女儿家。”

窅娘为舞缠足,也算为舞蹈事业献身的第一人。这种改变自身的自残方式,并不是我们提倡的,但由此演绎出来的美,也着实令人惊叹……

选自《文史天地》

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