走进古诗文绮丽的世界

王丽华

中华文化，源远流长，古人留给我们许多脍炙人口的古诗文，这都需要靠我们去传承，去发扬光大。初中生学习文言文是语文课生涯中一个重要的过渡，从初中开始，学生开始更多地接触古诗文，因此这个阶段的学习古诗为以后学生对文言文，乃至于语文的兴趣打下基础。

然而，目前学生的学习状况堪忧，学生们碰到这些“之乎者也”眉头紧皱，头摇得像拨浪鼓，不想学。孔子云：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”只有激起学生浓厚的学习兴趣，使之“好之”，才能让学生真正地学好文。目前文言文教学，普遍存在死记词义、背翻译、背文章，往往学生学完了一篇古文之后，七零八落地只记得某些重要字词的意思、某些重要的语法点或者某些句子的翻译。一篇脍炙人口的古诗文被教师肢解得支离破碎，这难道就是我们学习古文的最终意义吗？是我们对待中华文化宝贵财富的应有态度吗？是我们对千百年文化成果的传承吗？

学生之所以不喜欢学，主要原因是教师把古诗文教得太难了，让我们回归文本，走近刘禹锡“苔痕上阶绿，草色入帘青” 的陋室；走近苏东坡“如积水空明，水中藻荇交横”的月下庭院；去感受柳宗元小石潭“凄神寒骨，悄怆幽邃”的凄凉与落寞；去体味陈胜“燕雀安知鸿鹄之志”的雄心壮志，让我们走进古诗文瑰丽的世界。

一、书读百遍，其义自见

“而”字作为文言虚词，用法有很多种，学生们总是难以记住，虽然反复背诵用法和意思，但是还是有很多学生记不住，或者换了一句话就不知道怎么用了。其实学习最好的办法就是反复诵读文章，每读一遍，对文章的理解就多一点，通过自己理解文意的方法来理解课文，比教师讲解无数遍才记住的方法要好得多。

学习古文，就是要读，古时候的夫子们就是带领弟子们不停地诵读，甚至用唱读来理解文章的意思。在学虚词“而”的时候，可以用这种方式来理解不同句子中“而”的意思，以如下例子来解释。

1.中峨冠而多髯者为东坡

东坡的“峨冠”和“多髯”之间的“而”字是什么意思？其实通过反复诵读的方法可以知道这句话的大概意思：“中间戴着高高帽子长着很多胡须的人是东坡”，“ 戴着高高帽子”和“长着很多胡须”都是相同的元素，所以可以看出这里的“而”表示的是并列的关系，可以直接不翻译。

2.吾尝终日而思矣

这里的“而”是什么意思呢？对该句子的理解是“我曾经整天地想”，那么对应的文言文应该就是“吾尝终日思”，“吾”是“我”，“尝”是“曾经”，“终日”是“整天”，“思”是“思考、想”，“矣”是语气词，那么这句话其实就不需要“而”，如果非要起作用的话，就是放在表示动作状态的状语和动作词中间的一个标志，表示状语修饰动词，故此处的“而”可以不译。

3.世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有

该句子的理解是“世上先有伯乐，在此之后才有千里马，千里马常常有，伯乐不常有”。“千里马常有”与“伯乐不常有”是相反的，这里很明显地可以看出，“而”可以翻译成“但是、却”的意思，表示转折。

其实，通过诵读，第一遍可能会觉得古文晦涩难懂、十分拗口，但是读第二遍、第三遍，顺畅了以后，就会慢慢地开始去理解句子的意思，在理解意思之后，猜出某个字、词的作用和意思就简单了。最后教师带领学生把一个字的不同用法归类、总结，就能帮助学生更好地学习古文，并且自己发现知识、发现学习的方法，更能激发其学习的兴趣。

二、善于质疑，温故知新

在教学《论语》的时候，有学生问“人不知而不愠”中的“知”是什么意思？难道是不知道的人就不生气吗？不知道什么呢？什么都不知道不就是傻子吗？傻子不生气，但为什么又是“不亦君子乎”呢？

论语的语言本来就是只言片语，没有上下文可以去看说话的情景、场合，所以学生会产生很多疑问，并且在解读《论语》的论著中，不同的专家持有不同的观点，因此，这里的“知”怎么理解，也是有很多说法的。

如果直接告诉学生教学参考书上的理解“‘人不知，‘不知什么呢？没有说出来，但意思很明白，就是‘自己”，教师这时候告诉学生“这句话的意思就是：别人不知道我，我不会生气，这难道不是君子吗？”这样的解释是可以行得通，但是在后面的学习中遇见“知之为知之，不知为不知，是知也”的“知”又是通 “智”，学生在学习这两个“知”以后就会产生疑问，为什么前面的不可以通“智”呢？

学生们提出这个疑问不是不合理，其实在“人不知而不愠”中，“知”为什么不翻译成“智”呢？联系前面两句，第一句“学而时习之”是讲学习的方法，第二句“有朋自远方来”是讲学习的乐趣，第三句为什么就不能和“智慧”“学识”有关呢？“人不知”如果理解成为“人不智”或者“给他讲解完一个问题后还是不知道”，这里的“不愠”也是合理的，“就算遇见愚笨的人或者不开窍的人，也不生气，这不是君子所为吗？”这个解释不仅符合前两句都是对学习的言论，而且更加体现了孔子“有教无类”的思想。

在教学《桃花源记》时，对“芳草鲜美，落英缤纷”中“落英”的理解，按课文下的注解为“落下的花”，学生提出“落花”一词与桃花源的格调不和谐，渔人看到桃花纷纷扬扬地飘落仿佛让我们看到林黛玉葬花的场景，唯美但凄凉无比，渔人置身于如此凄凉的氛围中，难道还有探访幽暗的洞口的动机吗？如果换成“刚开的花”就大不一样。是啊，你看，清澈见底的小溪边，青青的兰草铺满一地，开着幽蓝的花。微风吹来，浓郁的花香弥散开来，沁人心脾。迎着春风绽放的桃花，红的像火、粉的像霞。花瓣上滚动着晶莹的露珠，太美了。于是，渔人有了“复前行，欲穷其林”的欲望，才与后面美丽的桃花源协调。

学生的学习能力是无限的，就看教师给他们多少，语文是没有最准确答案的，给学生一个质疑的空间，可以帮助他们掌握更多的知识，能更快地提高自己学习的能力。

三、言简意赅，大美其里

学生厌恶古诗文是普遍的现象，他们认为在现代社会交际中不会用到古诗文，写作也不会用到，不知道学古诗文还有什么作用；并且背诵、默写古诗文简直比“红军长征”还要艰难，不仅拖的时间久，而且背诵、默写的质量也不高。造成这一现象的最主要原因是学生们只死背了文章，根本没有在背诵的时候去思考行文的逻辑、层级和情感。所以，教师在古诗文教学中要让学生领悟古诗文中言简意赅的美和深意，让他们发挥学习的主观能动性，积极地探索，不要把古文当做一个困难，而应当做一个有意思的“考古对象”或者“实验对象”，从而让初中学生产生对新事物的好奇和兴趣，这样他们会发现小小古诗文中的大大世界，故而创造出更精彩的解读。

1.山重水复疑无路，柳暗花明又一村

在学习陆游的《游山西村》的时候，让学生们自己找出喜欢的句子，很多同学都找了“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”这句，虽然他们只是直观地喜欢这句话，并不能深入地分析出这句话的意境。但是，他们能在文中发现名句，这也体现了学生们对文字的敏感度。学生提出了欣赏的句子，老师就应该引导学生深入地发掘这句诗用字的深意与美，让学生在自己发现的研究对象中去体验诗句的意境，这比老师提问让学生去抠词寻字要有效果得多。

师：既然你们最喜欢“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”这句诗，那能说说你们为什么喜欢吗？

生1：因为这句诗画面很美，山重水复，作者正愁无路可走的时候，突然，暗绿的柳树、明艳的鲜花之中，一个村子出现了。

学生的答案不出教学参考书或者课外辅导书的范围，但是这并不代表全是他们自己的理解。让学生找出喜欢的句子，他们能找出来，可老师一旦提问“为什么喜欢这个句子的时候”，他们的回答就会向参考书靠拢了。其实，只要有兴趣，就能顺着学生的想法深挖下去。

师：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”描绘的画面，仅仅是自然界的山山水水绿柳明花村落吗？有没有别的意思？

生2：诗人在青翠欲滴的山峦间漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈见浓茂，蜿蜒的山径也愈益依稀难认。正在迷惘之际，突然看见前面花明柳暗，几间农家茅舍，隐现于花木扶疏之间，诗人感觉豁然开朗。

师：这位同学充分发挥了联想和想象，描绘的画面非常真切，使人如临其境、如闻其声，画面非常美丽，只是还是停留在事物的表象啊，大家再想想看。

生3：人们在探讨学问、研究问题时，往往会有这样的情况：山回路转、扑朔迷离，出路在哪里？于是顿生茫茫之感。但是，如果锲而不舍，继续前行，忽然间眼前出现一线亮光，再往前行，便能豁然开朗，发现了一个前所未见的新天地。

生4：置身山阴道上，信步而行，疑若无路，忽又开朗的情景，不仅反映了诗人对前途所抱的希望，也道出了世间事物消长变化的哲理。

2.无可奈何花落去，似曾相识燕归来

在教晏殊的《浣溪沙》时，我也让学生找出自己喜欢的句子，学生们很快找出了“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，我就接着问：“既然喜欢，为何喜欢，说说理由。”

生1：我从诗句中读出了惆怅。作者感叹往日美好时光已如流水远逝，再也不能回到从前那美好的时光，心中泛起淡淡的哀愁，所以，我喜欢。

生2：我从诗句中读出了无奈。花的凋零，春的消逝，美好时光的流泻，都是不可抗拒的自然规律，我们无法强留，但我们可以选择珍惜。所以，我喜欢。

生3：我从诗句中读出了欣慰。夕阳西下不可回，鲜花凋零无奈何，但那翩然归来的燕子不就像是去年曾在此安巢的旧时相识？

师总结：是的，美好的事物易逝，我们需珍惜。在惋惜与欣慰的交织中，蕴含着某种生活哲理：一切必然要消逝的美好事物都无法阻止其消逝，但在消逝的同时仍然有美好事物的再现，生活不会因消逝而变得一片虚无。只不过这种重现毕竟不等于美好事物的原封不动地重现，它只是似曾相识罢了。

通过引导，学生们在小小的文字里，看到了大大的世界，学生们真正钻进了这首诗里，你会发现他们的想象力和创造力竟是如此的强大。

古诗文的魅力也在于此，简单的句子和词语能够让学生们发现无限的意境，这不仅是语文能力的体现，也是学生在对古诗文一步步产生研读兴趣的体现！

（作者单位：湖南省长沙市明德华兴中学）