木叶吹奏教育传承现状与对策研究
——以酉阳四中为例

李 晶 邓雪蓉 （重庆师范大学音乐学院 401331）

木叶吹奏教育传承现状与对策研究
——以酉阳四中为例

李 晶 邓雪蓉 （重庆师范大学音乐学院 401331）

传统技艺“木叶吹奏”是重庆市第三批市级非物质文化遗产名录之一。为了让其得到有效传承,本文采用文献法、实地调查、问卷调查等方法，从木叶吹奏的特色出发，分析其在酉阳四中的现实生存状况及面临的问题、研究其教育传承的对策和方法，为木叶吹奏的传承与发展提供理论与实践方面的参考和借鉴，实现最终的有效保护工作。

木叶吹奏；教育传承；现状；对策

该文章是重庆市人文社科课题“渝东南音乐类非物质文化遗产保护传承与教育互动研究 ”，项目编号：16SKGH039，（一般项目）的阶段性研究成果。

一、 木叶吹奏的特色

早在一千多年前，木叶作为一种乐器在民间演奏。因发生原理类似呼啸、筝鸣，簧片等，所以从乐器分类来讲，属于单簧气鸣乐器，并有着特定的选材标准、独特的演奏方法。

（一）木叶的选材

选木叶时，通常采用樟木、冬青、桔、杨、榕等无毒的树叶，须叶片的结构匀称，表面平整光滑；叶子的质地柔韧适度、不老不嫩的叶子为佳，太嫩的叶子软，不易发音，太老的叶子硬，音色不柔美；叶子的大小也会影响吹奏效果，过大或太小的叶子都不便吹奏；叶子的比例以叶长5-6厘米、中间叶宽2.5-3厘米左右的椭圆形树叶比较适宜。

（二）木叶的演奏方法

首先，分别用右手和左手的大拇指与食指挟住叶柄、叶尾；其次，将叶片粗糙面横贴于嘴唇，叶片横向折一小块含进嘴里，叶片在上下唇之间形成被折弯的弓状，但上嘴唇不能将叶片压得过弯，否则不容易吹响；最后，深吸一口气，运用集中的气流吹动叶边，使叶片振动发音。

（三）木叶的音色

木叶音色优美，悦耳动听，可似唢呐声、海笛声、鸟啼虫鸣之声，这需要演奏者运用不同的吹奏方式，通过口劲、舌尖、气息、乐感、意念等的控制和相互作用，不断调整木叶的振动频率。

二、木叶吹奏在酉阳四中的教育传承现状

近年来，重庆市级非遗“木叶吹奏技艺”项目传承人、著名的木叶吹奏大师白现贵受酉阳四中的邀请，有感于对非遗传承的重任，在该校进行木叶吹奏的传承式教授。在老师们细心的教授下，大部分学生掌握了吹奏的基本技巧，取得了一定的进步，现从以下几个方面对木叶吹奏在该校教育传承现状进行分析总结如下：

（一）课程的开设

酉阳四中2014年被设立为“木叶吹奏教育传承基地”以来，该校将木叶吹奏课程以兴趣课的形式进行开展，课程每周两节，上课时间为周五和周日晚六点半到七点半（为该校学生课辅时间），课程主要由传承人白老师组织教学，全校热爱木叶吹奏的学生或老师都可自愿参加，课程紧紧围绕发音、气息、音准、节奏、意念，情感几个方面对师生进行教授。

（二）教学组织形式

首先，该课程采用大班教学的方式，教师根据每周的安排有计划地向兴趣班的学生全体进行教学；其次，采用小组授课方式，对学生进行分组教学；再次，对学生进行个别指导教学，帮助学生解决学习过程中遇到的“疑难杂症”。

（三）师资情况

1.传承人

白现贵，一个来自酉阳的土家族汉子。从94年至今，凭借一片小小的木叶，吹出了大山，吹遍了大江南北。1994年，参加第二届少数民族艺术节，荣获大赛特等奖；2008年参加重庆市歌舞剧院大型交响诗画《长江》的演出，将木叶吹进了国家大剧院。后于2014年成为酉阳四中木叶吹奏课程的外聘教师，他身上有着超高的木叶演奏技艺和深厚的民族责任感，并切实履行传承非遗文化的职责。

2.其他教师

学校采用“链条式”帮带模式。由传承人白老师对学校热爱木叶的教师进行培训，提高教师对“非遗”文化的认识素养和专业技能。。据了解，目前全校能够演奏木叶的老师已有十多个，这些教师大部分是当地人，有负责教授英语、语文等科目和负责管理方面，他们平时能够协助传承人进行木叶吹奏课程的教学。

三、木叶吹奏在酉阳四中的教育传承中存在的问题

近年来，在传承人和该校教师们不懈努力之下，学生们在木叶吹奏课程上取得了一定的成绩，但还有很多问题需要解决。

笔者于2016年12月在导师和相关部门的大力帮助下，对酉四中的师生做了一项“关于酉阳音乐类非物质文化遗产保护与传承”的问卷调查，现通过问卷对其在酉四中教学中存在的问题进行总结分析如下：

（一）轻视传统文化，缺乏文化自觉

一方面，学生对音乐的喜好更倾向于流行音乐，对本土音乐处于漠视状态。通过采访发现，有些学生认为民族音乐老土，俗气、不好听；更有甚者，根本搞不清什么是民族音乐。情感上的排斥和知识上的欠缺两方面结合使学生群体尚未普遍建立传统文化学习理念。

另一方面，部分家长也不支持孩子学习“非遗”，通过采访了解到，他们认为孩子去学校主要是为了学习文化，而学习木叶既耽误时间，又没有什么现实意义和经济价值。听到这些让我们不寒而栗，其实家长更应该担起责无旁贷的重任。

（二）教材配备匮乏，课程设置落后

1.缺乏教材

调查结果显示，该课程目前暂未使用教材，相关人员还在对教材的部分内容进行商榷。

2.课程设置落后

据了解，该课程一周两节，课时量的不足使学生的练习时间得不到保证，技能也很难提升。课程跨学科跨年级，接受能力的差异直接影响学习效果以及课程标准、体系、考核的建立。

（三）教学方法单一，缺乏与本土音乐的连接

1.教学方法单一

调查发现，几乎所有的教师在教学时都是采用的“灌输法”，无法提升学生们的学习兴趣。问卷显示，有43%的教师不讲理论，单纯对学生进行技能方面的训练，虽然超过一半的老师在讲解吹奏方法时加入了理论部分，但始终缺乏系统的理论支撑。

2.课程与本土音乐文化缺乏连接

调查结果显示，学校重视学生们技艺的同时对本土音乐资源挖掘不够，课堂教学内容单一。这一问题鲜明反映出对本土音乐教学的重视与否，将会造成学生基本素质的严重差异。

（四）师资力量薄弱，缺乏有效培训

调查发现，大部分音乐教师不会吹奏，教授木叶的反而是当地的教其他学科的老师，这些老师缺乏对民族音乐知识和音乐基础知识的了解，只能将木叶吹响，演奏水平不能适应教学的需求，对教学方法也是模棱两可，会演奏的教师当中参加过专业培训的屈指可数，因此教师技能培训问题亟待解决。

（五）校内氛围不足，校外缺乏沟通

校内外本土音乐与“非遗”学习氛围、宣传力度亟待加强，从问卷显示，学生们文化观念与审美趣味的非中国化、吹奏技艺能力不足、面临升学等方面的原因，学校较少组织学生参加校内外的观看演出活动，从而降低了学生的参与意识和表演欲望。

四、对策研究

通过此次调查研究，笔者深刻体会到民族音乐教育潜伏的巨大危机，为改善目前状况，本文提出以下对策：

（一）树立传统文化观念，提升文化自省意识

随着多元文化的发展，学生们的关注重点开始转移，喜爱木叶的年轻人越来越少，因此，重新树立起“非遗”音乐文化观念已迫在眉睫。虽目前有关部门对木叶这种民族乐器演奏在传承和保护上做了大量工作，但取得的效果却不太乐观。就酉阳四中而言，学校对其重视，但在家长和学生方面始终属于低层次的维持状态。那么在教学领域中，学校应从多方面自觉贯彻传统音乐文化，加强家长和学生对本土音乐的自豪感和本地区的民族感，让其在思想上有文化自省的意识。

（二）重视课程建设，编撰乡土教材

学校应不断加强木叶吹奏课程的建设，并将其纳入教学体系。可通过增加课程时间来保证学生的课时量，使学生的技术练习得到保证。还应建立相关制度、目标考核体系和办法，促进“非遗”文化进校园的规范化、制度化。

当前，编撰一本范式和成体系的木叶吹奏课程教材是一项极其重要的任务。当地应有相关政策或措施，结合社会各界力量，编撰适合本地的有声动像“乡土教材”或音乐教材，以满足教师对教学参考资料的迫切需求。

（三）创编教学内容，创新教学模式

教学内容可从两方面进行，一方面，在音乐课和兴趣课教学中加入民间音乐的学习，全面提高学生学习木叶必备的素质；另一方面，可让学生适当吹奏以民间小调为素材创作的流行歌曲，如《小城故事》《原乡人》等，提高学生学习兴趣和吹奏技能。

教学模式应具有多样化的特点，除大班授课、小组授课和单一授课外，还可进行网络授课或多媒体教学。教师们可多录制一些学习视频或演奏视频，让更多喜爱木叶吹奏的人学习、了解。还可和地方合作，以网络方式授课解答，缓解地方师资不足的困境。

（四）提升师资力量，重视教师培训

当前，酉四中能够熟练掌握木叶吹奏的老师严重匮乏。能够吹奏木叶的传承人和各科教师，都是不可多得的民间艺人，他们应得到重视。地方应设立“非遗”文化教师培训基地，培养木叶吹奏的专任教师。可借助社会各界力量，采用常年举办短期培训的方式开展师资强化培训班。

（五）创设内部视听环境，多与外界交流沟通

可利用校园广播站、宣传栏设置民族音乐专题栏，课余时间播放民族音乐专题知识或优秀的民族歌曲，通过听觉使学生体验传统音乐；宣传栏可展示木叶演奏舞台剧照、素材等，通过视觉使学生直观感受民族乐器的独特风貌；

内部环境提升的同时，还要加强与外界的交流，“内外兼修”才能有效保护和传承木叶吹奏。对此，须调动社会一切积极力量，营造共同传承的良好氛围。提倡参加校校联合、社区与校联合、家校联合等各种合作形式、组织学生参加外市县的比赛和各种活动，使外界的信息不断反馈回本地，提升师生对“非遗”的认同感。

五、结语

当然，如果群众依然麻木茫然，闭目塞听，那么我们的木叶吹奏必将销声匿迹，被现代音乐和乐器所取代。那将来我们如何向世界昭示“三月不知肉味的”天籁之音？所以，我们每个人必须树立强烈的民族责任感，脚踏实地，不断加强主观上的意识和客观上的践行，奋起自救，主动出击，全力推进木叶吹奏技艺。让我们这代人、让我们的后人都能有机会在世界的殿堂上展现、诠释木叶带来的美妙音乐，让这种自然、和谐的“天籁”之音走得更远。

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