龠类乐器与龠文化

杨 琳

（华南师范大学音乐学院，广东 广州 510006）

龠类乐器与龠文化

杨 琳

（华南师范大学音乐学院，广东 广州 510006）

我国是世界上音乐文化发展最早的国家之一，是四大文明古国之一。中国的音乐文化甚至可以追溯至新石器时期。本文以蕴含龠文化意义内核的龠部为线索，从构造理据、引申线索、意义阐释等方面进行研究，探索龠的本义和蕴含的儒家思想，龠类乐器的音乐文化内涵。

龠类乐器；本义；文化内涵

龠，是管乐器，发源于“吹火管”，产生于古代汉族。外形像编管乐器，形制似笛，在万年以前便是有多个音孔的乐器。古龠对我国探索音律音阶的起源具有指导作用。龠类乐器蕴含了龠文化及哲学含义。如“龢”、“龤”二字，就体现了音乐具有“调和”功能，这也正是儒学家重视音乐的缘由。因此，研究龠部、龠类乐器和文化内涵，对于了解中国传统文化源流以及中国传统乐器文化具有重要意义。

一、以往的研究

从古至今，一直都有文化学者研究龠文化。研究成果主要分为：工具书、专著类的研究等。如崔宪《曾侯乙钟铭“（龠禾）”字探微》、王秉义《龠文化与笙艺术研究》以及王祥之的《图解汉字起源》和董塞的《汉字部首溯源》中均有论及龠部字及其乐器，涉及的内容多、范围广。

（一）工具书类研究成果

《说文解字》是世界上最早的字典之一，为东汉许慎著。许慎的《说文》卷二中把“龠”列为一个部首。其本义是：樂之竹管，三孔，以和眾聲也。从品、侖。侖，理也。凡龠之屬皆从龠。此后，《辞海》《康熙词典》《汉语大字典》等工具书均立“龠”部，介绍龠类乐器。从工具书类研究成果可知，凡从“龠”的字大多与吹奏乐器或吹奏有关。

（二）专著类研究成果

王祥之在《图解汉字起源》介绍了与“龠”相关的“龠”“龢”“龣”“龤”的造字方法、形体演变、本义、引申义，说明“龠”部字均与吹奏乐器有关。在《细说汉字部首》中，左民安与王尽忠解释了“龠”的含义：像编管之形，上部像吹龠的口型，中、下部像龠形，下部并联在一起的管子是四根。藏克和所著的《中国文字与儒学思想》阐释了“龢”的“调和”的功能，与儒家和谐社会观“和为贵”、“天人合一”等和谐思想相对应。

二、龠类乐器的文化

（一）龠类乐器的音乐内涵

龠是中国的民族管乐器。根据它的吹奏方式方法，可以分为四种，即：横，直，竖，斜。“横吹”，指的是吹奏类似于笛，篪等管乐器；“直吹”，指的是吹奏簧、唢呐、管子等；“竖吹”，指的是吹奏洞箫，尺八等。“斜吹”，指的就是类似于古龠类的乐器。

根据考古所知，古龠发源于“吹火管”，是多音孔乐器。根据材质，可称为“骨龠”。在黄帝时期，材质使用植物，称为“苇龠”；在大禹时期，龠是宗考乐舞的标志性乐器；殷商时期，产生了甲骨文。因此，“龠”成为祭名。古龠在两周时期，被认为是“文舞”的代表性乐器。代表了华夏文明和礼乐制度。

（二）龠的哲学思想

中国传统文化的基本精神之一是“和谐”。这两个字是中华民族优秀精神和中华文化的精髓。在儒家文化中，“和谐”就是其文化精髓。追求和谐社会的发展，追求和谐的人际关系、追求和谐的音乐等，都表现了人类的共同理想。笔者认为，“和谐”之意暗含在人们的生活中，也渗透在音乐中。

中国古人讲究音乐的和谐。所以“龢”是“和”的异体，“龤”则是“谐”的异体。两个字结合在一起，就是指乐声和谐。此外，从“龠”的字有的亦有“和、和谐”的含义。如“瀹”字，从水、龠声，有“疏通河水”的意思。河水若不疏通，就会泛滥，而泛滥就是不和谐。

“禴”指古代宗庙的夏祭。因此夏祭又称“禴祭”。

“钥”，繁体字为“鑰”，从金、龠声。“锁”、“钥”二物本是相吻合、相和谐的，锁有锁闭的作用，而钥有疏通、开启的作用。以此来看，“锁”、“钥”是对立于统一的。

“龥”有呼喊的意思。龠作为吹管乐器，其发声是要通过向外吹气的。而呼喊需要向外用气。所以，“龥”亦有“和谐”、“和顺”的意思。现简化为“吁”。

“龢”、“龤”的和谐之义阐释了儒家的和谐思想：修身养心，实现人的身心和谐；和而不同，实现人人和谐、社会和谐；天人合一，实现人与自然的和谐。

三、结语

中华民族优秀灿烂的音乐文化令人叹服。《乐书》里面曾提过：“震为六子之首，龠为众乐之先。”因此，探索龠文化和研究龠类乐器，对我国音乐文化的继承和发展过程研究有着重要的意义。因笔者是音乐专业的学生，所以本文从中国音乐史、中国汉字文化和中国古代哲学思想方面阐述了龠文化的内涵，探索龠的本义，龠类乐器与儒家思想的关联，龠类乐器的音乐文化，说明龠文化在中国传统音乐文化里占据重要地位，体现音乐与万物自然和谐相应的内涵。■

[1]许慎.说文解字[M].岳麓书社,2006.

[2]董赛.汉字部首溯源[M].辽宁大学出版社,2012.

[3]左民安,王尽忠.细说汉字部首[M].九州出版社出版社,2005.

[4]王祥之.图解汉字起源[M].北京大学出版社,2009.

[5]孙继南,周柱铨,刘再生,黄砚如.中国音乐通史简编.山东教育出版社,1993.

[6]崔宪.曾侯乙钟铭“（龠禾）”字探微.中国音乐学,2005,01.

[7]王秉义.龠文化与笙艺术研究.黑龙江教育出版社,2008.

[8]章俊.亲历新出土的贾湖骨龠的测音.人民音乐,2002.

[9]藏和克.中国文字与儒学思想.广西教育出版社,1996,9.

[10]段石羽.汉字中的中国古代哲学思想.新疆人民出版社,2006,4.