对外汉语教学中的成语教学分析

黄曼

摘    要： 成语是词汇特殊的一类，是中华文化的重要载体，将语言和文化结合在一起，在对外汉语教学中具有双重使命，但从教学现状看，却是教学的薄弱环节。本文从成语教学重要性、教学现状等方面对成语教学进行分析，并提出一些教学方法。

关键词： 对外汉语教学    成语教学    教学方法

成语蕴含了丰富的中华文化，包含了完整的思想内容，同时体现了汉民族独特的心理结构、价值理念等，因此，成语是汉语学习者了解中国文化的窗口。为了使二语习得者提高文化修养，老师们应当重视成语教学，加大教学力度，根据成语独有的性质研究出一套行之有效的教学策略。

一、对外汉语成语教学的重要性

（一）《中国汉语水平考试大纲》中体现出成语教学的重要性

对外汉语教学的基本任务是使留学生具备良好的汉语读写能力和交际能力。留学生进入汉语学习的高级阶段，开始接触成语，《中国汉语水平考试大纲（高等）》要求：“能听懂口语中常用的成语、俗语、惯用语等。凭借上下文，准确领会词语的引申义、多义词所呈之单项义以及成语、熟语的含义。”可见成语已渗入留学生的日常生活，其意义是不言而喻的。

（二）留学生日常交流中体现出成语教学的重要性

成语是中国人普通喜好的一种语言方式，常常运用于书面语和口语中，是汉民族交流中重要的使用频繁的词语之一。留学生要自如地驾驭汉语，扩大社交面，必须加大学习成语的力度。留学生学习成语，一方面可以增强语言的文学色彩，从而提高语言表达能力，另一方面有助于深入理解悠久的中华文化。

（三）感悟中华文化中体现出成语教学的重要性

中华文化有其深厚的文化底蕴，成语根植于中华文化的沃土中，汲取了汉民族文化的精髓，所以成语教学具有语言与文化教学的双重使命，占有重要的地位。随着留学生汉语水平的提高，不仅语言表达形式更复杂多样，其囊括的文化因素（文化因素指的是与目的语的理解及其表达相关的因素，体现在汉语的词汇、语义、语法等系统中）也随之增多，留学生只有对文化有一定的积累，才能得体地交流，从而提高汉语能力。

二、对外汉语成语教学的现状

（一）学习者角度

1.成语有别于一般的语言现象，它的语义是高度融合的整体，而不像一般词组那样只是构成词语的各语素义的简单相加。也就是说，成语的语义具有整体性的特点，无论成语的构成成分具有何种意义，一旦进入某个成语，就失去独立性，以整体表示特定的含义，即词面意义并不等同于实际意义。如：胸有成竹，并不是说胸中就真有竹子，而是指画竹子前要在心里想好竹子的形象，后比喻在做事之前已经有深思熟虑的计划。这给留学生的学习带来很大的困惑。

2.由于对历史文化知识的欠缺，导致留学生大多因不知道成语的比喻义和引申义而导致误用成语。这样的成语语义有过增加或删减，不能通过语素推导出其意义，因此必须先弄清其来源，才能明白它真正的含义。如：“高山流水”，其故事出自《列子汤问》，比喻亲密的朋友，也比喻优美的音乐。类似这样的成语，必须知道其背景才能了解其语义，从字面无法推敲出其含义。

3.成语是历史的产物，因此大多保留古语词，这使得成语出表现出较强的文言色彩。古语词存在于古代语言中，是现代汉语中几乎不会使用的历史词，值得一提的是有些古词义在古代具有的意义在现代已经消失，因此留学生如果按照现在的意义理解，是很难准确体会其意义的。

由于成语本身的特点，给留学生的学习带来很大的困惑，他们认为成语难学，常常采取回避的态度，这不利于提高他们的文化修养。

（二）教师角度

对外汉语教师对成语的定位不准，常常忽视成语的重要性。老师为了教学方便，将成语简单地当词语教授，不对文化背景、结构特征、适用范围等做详细讲解，导致学生不能透彻地掌握成语。老师采取简单的教学方法导致学生只是知道成语的含义，无法掌握其用法，也就不能应用到日常交流中，造成长于难学的心理，这不利于他们的学习。

三、成语教学层面的教学建议

（一）语义教学层面的教学方法

留学生对成语意义的理解是掌握成语的基础。成语之所以有别于一般词组，是因为有些成语的语义不是字面组成成分意义的简单相加，需要分析其内部结构之间的关系甚至需要了解其背后的历史文化。向光忠在《成语概说》中提到“一些成語知识凭词面所说为表现手段，以暗指一种特定意义的，而这种特定意义则是在历史过程中作为一种高度融合的囫囵整体而相沿习用的”①。

1.语素分析法

汉语成语虽然不完全等同于各语素意义的简单相加，但语素毕竟是成语的有机成分，各语素的意义终究是语义的基础，语素的字面意义是理解成语语义的前提条件。因此要掌握成语，还要了解成语遣词造句的情况。根据汉语成语有别于一般词汇现象的特点，我们可以适当参考词汇教学中的语素分析教学法，针对语义透明度高的组合性成语进行语素分析，从成语组成语素的字面意义开始。

2.追溯源流法

成语是在漫长的历史中积淀下来的语言现象，正是由于成语具有独特的历史、文化，因此有些成语是不能通过字面意义的相加或是结构分析推测出语义的，必须了解它的背景。向光忠讲过“成语的产生，都有一定渊源;成语的流传，也有一些演变。这样，探明成语的历史面貌，认识成语的现实价值，贯穿古今，便有助于我们了解成语的实际含义，把握成语的具体用法”②。在教学中遇到含有文化背景的成语，不妨将构成它们的“源”讲述清楚，这样不仅便于学生理解成语，还能让他们对源远流长的历史文化有一个了解。这样的成语有很多，如：“南柯一梦”、“凿壁偷光”等。

3.固定格式法

成语的形成经历一个漫长的发展演变过程，学习研究它是有规律可循的。“依据一定的格式，通过改换某些构词语素，便可引入一系列同格式成语。教学时可依据这些具有派生能力的格式，举一反三，让学生掌握更多的新成语”③。例如：老师在讲授“仁义之师”这个成语时，可以先告诉学生这个成语中隐含一个之字结构，将之字的用法及意义告诉学生，再举出这一结构的其他相关成语，这样的方法既可提高学生触类旁通的学习能力，又可透彻地掌握此类成语。

（二）语法层面的教学方法

“对外汉语教学语法教学要按学习者的语言习得规律提供一套汉语词组、句子和话语的组装规则系统”④。通过分析二语习得者的成语偏误可知，二语习得者总因为不能明确定位成语在句子中应充当什么样的成分而出错，这就需要老师在讲解成语时，将成语的语法功能作为重点进行讲解，使留学生对其充当的句法成分有明确的认识。对外汉语成语教学应当重视成语的内部语素之间的关系，使二语习得者逐渐形成成语内部结构与其在句中充当何种角色之间的理论结构。倪宝元说：“分析成语的结构类型，为的是揭示成语内在的语法关系。结构与功能是互相制约的。”⑤按照成语内部构成成分之间的关系，成语的“构词”模式可分为以下七种类型：一是联合形式，如：“瞠目结舌”;二是主谓形式，如：“八仙过海”;三是述宾形式，如：“唐突西施”;四是偏正形式，如：“一世之雄”;五是述补形式，如：“轻于鸿毛”;六是连谓形式，如：“临渊羡鱼”;七是兼语形式，如：“利令智昏”。因此，老师在教授成语时，可以适当对合成词的教学方法进行加工，结合成语自身的特点，这样可以使留学生将合成词的学习方法拓展到成语的学习方法中，从而达到触类旁通的效果。

（三）语用层面的教学方法

学习成语的最终目的是用于交际，那么成语的运用是否符合语境是留学生需要关注的重要因素，學生认为成语难就是因为不知道如何恰当地使用成语。留学生只有掌握语用层面的规律，才能在交际中达到完美的效果。

汉语成语是在一定的语言环境中出现和运用的，因此留学生不仅要明白成语的意义，还要了解成语的语境。成语自身带有色彩义，这对于理解语境中的情感倾向有重要的作用。在辨别成语感情色彩时，可以通过成语语义进行褒贬判断。如：“秀外慧中”，单从词义就可知道这个成语具有明显的褒义色彩;而“笑里藏刀”从“藏”、“刀”就可以推断出具有贬义色彩。了解成语的感情色彩，对于准确使用成语具有重要意义。

（四）文化导入

语言是文化的载体，不会脱离文化而存在。文化教学需要的是渗透，而不是灌输。“如果我们空洞地给学生介绍中国文化，他们不一定感兴趣，但是如果以语言为切入点，那么他们在不知不觉中就了解了中国文化常识”⑥。各民族的语言都是各民族文化的浓缩，都有本民族文化的印记，为了习得者更好地接受汉语成语，可以进行中外文化的对比，使其发挥母语正迁移作用。

四、结语

成语教学在对外汉语教学中有着重要的作用，更是留学生学习的难点，因此对外汉语教师应当在重视成语教学的基础上，研究一套成语教学的方法，让留学生通过这个窗口更深入地了解中国文化。

注释：

①②向光忠.成语概说[M].湖北人民出版社，1982：13，17.

③杨晓黎.由表及里，形具神生——对外汉语成语教学探讨[J].安徽大学学报，1996（1）.

④李泉.对外汉语教学语法研究述评[J].世界汉语教学，2006（2）.

⑤倪宝元，姚鹏慈.成语九章[M].浙江教育出版社，1990：147.

⑥曾凡静，鲍思欢.为师有道——对外汉语教师修炼指南[M].北京大学出版社，2014：191.

参考文献：

[1]向光忠.成语概说[M].湖北人民出版社，1982.

[2]杨晓黎.由表及里，形具神生——对外汉语成语教学探讨[J].安徽大学学报，1996（1）.

[3]李泉.对外汉语教学语法研究述评[J].世界汉语教学，2006（2）.

[4]倪宝元，姚鹏慈.成语九章[M].浙江教育出版社，1990：147.

[5]曾凡静，鲍思欢.为师有道——对外汉语教师修炼指南[M].北京大学出版社，2014：191.