抉择

2017-03-09 19:07张宇絜
新作文·高中版 2017年1期
关键词:人伦长平君臣

张宇絜

胡适有一观点:朋友是人造的关系,是自由选择的“人伦”,弟兄是天然的关系,是不能自由选择的“天伦”。“天伦”固然是不能抉择的,但俗话说“山不转路转,路不转人转”,即使面对无能为力的事,我们仍可学习“改变”。

古代有五伦:“父子有亲,夫妇有别,君臣有义,长幼有序,朋友有信。”古代帝王之家,兄弟之间亦为君臣,是一种亦天伦亦人伦的微妙关系。《左传》中的郑伯克段于鄢说明了帝王矛盾的心态。

郑庄公出生时因其母武姜难产,因而被母亲厌恶,而偏爱弟弟共叔段,甚至屡次请求改立太子。庄公即位后,把京封给段。这行为早已不合先王的制度,但因为兄弟间的“天伦”关系,庄公也就不计较了。直到段打算叛变,庄公才不得已抛下兄弟之情,伐鄢。《春秋经》言:“郑伯‘克段于鄢。”由此可知,此时段非庄公之弟,而为臣。纵使“血浓于水”不可否认,但情感却是可以斩断的,此时,人伦胜于天伦。

这篇故事的后续,庄公将打算在城内接应的生母武姜发落到城颍,并起誓:“不及黄泉,不相见也。”不久却后悔,于是采纳颍考叔的建议,“阙地及泉,遂而相见”,同时能和母亲相见,又不违背誓言。“大隧之中,其乐也融融”“大隧之外,其乐也泄泄”,母子重修旧好。“血浓于水”这时便有着一定的分量,是不可抹灭的真理,天伦胜于人伦。

《三国志》桃园三结义成为一段历史佳话。“美髯公千里走单骑,汉寿侯五关斩六将”,人伦早已升华至天伦,甚至超越了亲情,关羽誓死追随刘备;明崇祯帝泪斩长平公主和后宫后妃是迫于无奈。“汝何故生我家”是崇祯帝对长平公主最后的一句话,表达了因天伦而惨痛的内心;曹植才高八斗,七步成诗,“本是同根生,相煎何太急”一句对曹丕有如醍醐灌顶,令其羞愧不已。为了保全君位,残害手足,最后一语点醒梦中人,免去一场兄弟相残。这世界,存在着结拜兄弟,却也存在着断绝亲子关系的家人,但是在做后者的抉择时往往痛心疾首,更有亲人在最后关头重修旧好,这,也就是血缘的力量。

人与人之间的情感不外乎天伦与人伦,孰轻孰重并无永恒的定则。面对天伦,我们试图改变;面对人伦,我们随心选择。天伦与人伦在不知不觉中淬砺着我们。环顾四周,围绕着人、事,往往可見伫立于天秤左右的天伦与人伦摆荡着,究竟要以何者为重,在于我们的抉择。

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