“慧玩”：顺应儿童发展的课程变革

【摘 要】玩，是儿童之天性，“玩”性的缺失不利于儿童的健康成长。“慧玩”课程，遵循儿童成长的规律，抓住儿童的年龄特征，探寻儿童“玩”性的源点，在不同的年级积极开发微课程，形成具有系列化、情境化、可视化与交互化的实施过程，促使儿童向着教育的终极目标——成为完整的人。

【关键词】“慧玩”；儿童成长；课程变革

【中图分类号】G423.07 【文献标志码】B 【文章编号】1005-6009（2017）10-0049-02

【作者简介】赵敏芳，江苏省无锡市连元街小学（江苏无锡，214001）教师，高级教师。

“儿童”，从本质上说，就是“未成熟”“未确定”“成长中”，就意味着可能性、独特性与创造性。儿童的成长，缺失了“玩”性，则不能称其为儿童。当然，“玩”，也不等于瞎闹腾，如果没有一定的引领，儿童的玩可能只是停留在浅层次的追追打打中。如果没有一定的设计，儿童的玩可能会“玩”得低龄化，在原有的水平上打转。如果没有科学合理的课程，儿童的“玩”可能会存在盲目性与零散性。我校从儿童生长的特性与规律考虑，为儿童设计了校本“慧玩”课程，给他们打开了一扇窗，“玩”出学问，“玩”出文化，“玩”出创意，真正持久地发展儿童思维，促进儿童的成长。

“慧玩”课程，不仅是一种教学内容的全面更新，更是一种教学理念向“人”回归的行动，它的核心指向促进儿童的主动发展、全面发展、和谐发展。课程不再只是“制度课程”，而是“体验课程”，是教师与学生实实在在体验到的课程。“慧玩”课程，是促使儿童“获得解放与自由”的课程，具体包括一年级——“我”，二年级——“我们身边的虫虫”，三年级——“我是一个泥娃娃”，四年级——“一片树叶的故事”，五年级——“纸”，六年级——“我们”六组微课程。力求让课程既符合相应年级学生的认知规律，又打破学科界限，从多个角度实现视域融合，体现“我与自我”“我与自然”“我与家乡”“我与社会”的课程核心理念。

下面，以五年级的“纸”这一微课程为例具体阐述“慧玩”课程的特点。

一、“慧玩”，一个系列化的文化过程

本课程以“纸”为主体，开展以“纸文化”为核心的校本课程研究，充分关注课程的整合，在对纸的不断研究中，增强儿童的动手操作能力、探究与创新能力，引发学生向学习深处前进，以儿童的方式“玩”出智慧，包含如下表所示的八大板块。

这一课程的教学对象是五年级学生，安排在每周五下午半天的活动时间，每次时间为90分钟。按学生原有的基础，依靠其个人的学习力，对于纸的认识没有办法这样系列化，并做到深入浅出。纸，从蔡伦的造纸术到民风民俗，从纸的构成到纸的形态，从纸的环保到纸的走向，从纸的艺术到纸中的科技，可谓林林总总，包罗万象。经历这样的过程，儿童的认知会从浅层走向深刻，对身边文化的关注，对身边现象的思辨，已远远超出“纸”这一微课程的主题。纸，在这里已不仅仅是一种可以书写的工具，更是一种文化的传承，它是有故事的，更是有意思的。

二、“慧玩”，一个情境化的社会过程

新课程改革16年，就是把“课程结构”作为这一系统工程建设的突破口，我们努力建构分科课程与综合课程相结合的课程体系，加强教育内容的综合性，软化学科边缘，扩大学生实践的时间与空间，加强学生与社会的联系，进而提升学生解决实际问题的能力。“慧玩”课程，则将学生与社会的融合具体化，充分鼓励学生走出课堂，走出学校，学会做小组研究，学会做调查报告，在体验中得到领悟与提升。

在了解纸的种类时，学生小组合作研究牛皮纸、作业纸、餐巾纸在透明度、吸水性、柔韧性等方面的不同特性。在从相同角度研究时，可以使用不同的方法去体验，如手撕法、浸水法、揉搓法等，把研究所得记下来，回家后可以与父母交流，再拓展研究其他纸张的性能，并与生活相结合，初步体会到不同纸张的不同作用，做到“知其然，更知其所以然”。这一过程既有情境的创设，又有父母的参与，形成了一个开放的情境化的社会过程，最受益的自然是儿童。

关于节约纸张的研究，则更属于一个开放的过程。从调查主题、调查问卷的设计，再到实地调查、数据统计与得出结论，都是让学生在具体可感的情境中进行的，一方面培养了其对纸张的环保与节约意识，另一方面使儿童在实践中获得了真实体验。在这样的过程中，成长不是强加的，不是成人意志，而是儿童作为主体所自觉产生的。

三、“慧玩”，一个可视化的探究过程

杜威曾从经验的角度论证了人的创造本能。他认为儿童生来就有四类本能：社会本能、制作本能、探究本能和艺术性本能，并将之视为课程开发的起点。杜威的贡献就在于为人的自由价值和创造权确立了经验基础。探究与创造对人而言首先具有目的论或价值论意义。当儿童的精神自由处于一定的境界时，探究欲就会被充分调动起来。

在“纸”的微课程中，对于古代的印刷术，学生是很陌生的。如何拉近学生与印刷术的距离，让印刷术“看得见”，动手操作就能让学生亲身体验，并乐在其中。学生准备一块比较大的肥皂，一把削皮刀或一两根小木棍，设计好需要刻的字样，反方向设计，再用复写纸印在肥皂上。随着字样，学生可以进行雕刻，雕刻完成，涂上印油，铺纸印刷。学生可以单独雕刻，也可以小组合作雕刻，小组雕刻时可以设计好标语，进行活字印刷。

再如，在欣赏剪纸艺术之后，即进行剪纸的体验活动，可以将内容定为选择校园的一角，让学生在欣赏纸文化的同时，也能够观察校园，作为爱校爱家鄉的一种实践活动。之后，组织学生对剪纸作品进行评选，使剪纸的整个过程浑然一体而又充满趣味性。在关于纸的微课程里，这样的探究实践很多，学生完全在一种精神自由里体验探究的乐趣，而这种过程全部是看得见的过程，真正实现了可视化的探究。

四、“慧玩”，一个交互化的合作过程

康德曾指出：人有联合他人的倾向，因为他在和人交往状态中有一种比个人更丰富的感觉，感到更能发展自己的自然禀赋。教育是人和人心灵上的最微妙的相互接触。

在“慧玩”课程之“纸”的微课程中，课堂上的小组合作，如做再生纸、搭纸牌、做纸艺等都需要小伙伴的参与。课堂外的调查访问、参观实践也同样需要合作，儿童会在此过程中摆脱权威的束缚，相互尊重，相互合作，共同体验。这生生之间的交往是平等的、无拘无束的、没有强制的，所以就更能促进学生的主动性、创造性的发展，而这恰恰是儿童成长所必须积累的素养。同时，师生交往也给予儿童长久与深刻的影响，师生的视域可以融合，交往过程中也能积极反馈，矫正存在的问题，从而使学习走向深入，学习能力也会得到相应提升。“慧玩”课程，在交互化的合作过程中创造了丰富的课堂，带给学生在学科课程中所体验不到的快乐，为学生的发展提供了机会，就某一主题而言，不仅增大了信息的量，也提升了理解的质。

格鲁吉亚儿童心理学家、教育家，原苏联教育科学院院士阿莫纳什维利这样说：“一个孩子不会顽皮，这就意味着他丧失了某种东西，他内在的某种重要的东西没有得到显露和发展。”这“内在的某种东西”更多意义上是指儿童的天性。“慧玩”课程，在顺应儿童天性里努力保护着儿童“内在的某种东西”，并使儿童向着成为完整的人不断发展迈进，这是一种具有现实意义的课程变革。<＼＼Ysc01＼d＼江苏教育＼2017年＼2017管理＼02＼KT1.TIF>