魏晋南北朝文学中道教对其的影响思考

李波

摘 要：对文学进行探究要将其同既定的因素进行融合，在文学得以被创作的多种因素内，时代及环境造成的影响变成文学特点中的一个关键部分，对既定时代文学的进步情况、形式、宗旨等都有很大影响。

关键词：魏晋南北朝；道教；影响

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2017）-03--01

1.前言

就文学的出现及体现来说，对文学进行创作本来就有一定的独特性及指代性，而既定时代下环境这一因素不但会对文学的时代区分及归属有所影响，同时也是对主观文学体现出客观文学这一结果的确定化。在魏晋南北朝内道教的出现及进步，必定会给这个时期内所有的文学带来极大的影响。

2.魏晋南北朝内道教的产生及进步

2.1道教特征

我国道教的具体概念是一种对鬼神、升仙、邪术、修道等方面进行确定与宣扬的宗教系统。道教同其他宗教系统相同，都凸显了信仰的中心化，在吸取传统风俗的同时对人们进行了警戒。道教的内容结合了儒家、墨家等各大教派的一些观念及思想，取长补短。但是，其在兼容的前提下又对自己的思想进行了改变，进而又同其他教派有所区别，在神仙化的背景下变换为了一种心中的信仰，最终变为了那个时期尤为突出的宗教。

2.2魏晋南北朝内道教的产生及进步

魏晋南北朝内对道教重视最早的是曹魏时期，由于曹操顾虑农民会借助宗教来煽动民众开展起义，就使用并改进了道教。这让这一时期的道教变为了两块：其一是代表富家子弟的神仙型道教，其二是未开展变革的民间型道教。统治阶层极大地干涉道教的进步也提高了道教的重要性，但在之后的进步中，教派林立使得环境混乱。到东晋时期遂真正构成了全面完整的系统，迈入稳步进步的时期。

东晋时逐步得到进步的道教中主要的特征即特色性已逐步凸显出来，其中最有代表性的是葛洪大力发扬了神仙型道教，其归纳了从战国以后的神仙教派的观念，同时传承了魏伯阳提倡的炼丹思想。可以说，葛洪所著的《抱朴子· 内篇》成为了道教历史中拥有较为全面的理论及各式方术的一部著作，其补充并发扬了神仙型道教这一学说，使道教转变为将追求升仙当作最终目的，在道教观念的进步历史中地位重大；这一著作的诞生，说明了金丹道教内的神仙型理论系统正式确定，同时也是神仙型道教兴盛的开端[1]。

3.道教给魏晋南北朝文学带来的影响

3.1我国的古代文学题材方面

对道教进行信仰的正规化及普遍化，使得人们接触到的道教也愈来愈多，这时就产生了被后人描述成一种宗教文学系统的“道教型文学”。这种文学就是对已经确定用于表达及宣传道教的规定、内容，体现道教的鬼神观点，提倡道教信仰的核心思想，或是表述并展示道教人士及信徒的宗教生活作为中心内容的文学创作的总称及归纳。

这之中包括了如下几方面：一，道教开展的许多活动都变为了作家创作文学的核心题材。道家注重修炼升仙，魏晋南北朝内与道教有关的服食这一活动非常流行，同时由于道教的革新在那个时期较为普遍，皇帝高官会修丹炼药，民间百姓也会服符，整个社会的所有群众对道教提倡的修炼升仙都分外支持及信任。这些与道教有关的活动就变为了很多文学创作的来源，同时也是那个时期一个显著的文学特征。

二，魏晋南北朝内描写鬼神的文学创作较常见，这也同那个时期道教的进步及完善、人们对神鬼的接触不无关联。由于魏晋内的道教尤其敬仰神仙，人们对神仙环境的见解大多被应用到对文学进行创作期间，特别是对美景美物的体现，大多都是体现出一种仙气氤氲的氛围，凸显出色彩的绚烂多彩。此外，东晋内神仙型道教的产生也极大地促使人们对文学的创造能力被开发出来，道教所敬仰的神仙，激活了人们的想象能力，这样的能力又是创作小说所必不可少的。所以，魏晋南北朝内产生了很多志怪类型的小说，而东晋也有许多神仙类型的小说，如干宝所著的《搜神记》就成为了这种文学的代表。

3.2我国的古代文学意境构建方面

道家所敬仰的神仙会涉及到对神仙环境的描写，这一环境是神仙的住所，在道教系统内有极其关键的作用，只有充分描写出这个环境的优美才能让人们对其更为向往，从而加强人们对修炼升仙的追求，并提升到信仰的层次，而描写神仙环境本来就会涉及到创作文学的这个过程。

道教的正规化及普遍化，使道教人士的地位有所提高，社会人士同道教人士所进行的交流也变得可能并愈加频繁，这就让道教对学家所创作的文学在无形中带来了深厚的影响。与道教相关的一些著作中也提出了道教对文学来说，特别是对我国的古代文学意境的构建有极大的影响。

有关神仙环境的构建在《山海经》这本书内就很普遍，其中的“君子之国”、“轩辕之国”等这样的描写就极大地展现出了神仙的美好生活。但在上述这样的文学作品内所描写的神仙环境还是仅限于边缘的蛮荒之地，在文采方面还不够完善。在这之后的《列子·汤问》内所描写的美好环境就愈加完善。同时其他文学创作内產生的昆仑仙境、蓬莱仙境等，无论是色彩词汇的选取、点缀，还是文学的表述方式都更为完善及成熟，使得神仙环境更为人所向往。魏晋南北朝内文学同道教间实现了融合，道教的完善改进了文学的体现，提升了文学的创作空间，充实了文学的表达方式，增大了文学的影响力，而文学影响力的提升就极大地促使人们对道教提倡的神仙环境的向往增强[2]。

4.结束语

纵览魏晋南北朝同道教有关的文学创作，人们已经愈加注重初具形态的道教体系统，伴随着道教代表学家对道教文学的探究及发扬，使得道教文学的题材及内容都更为丰富多彩，这也给道教在后世的传承及发扬奠定了有利的基础。

参考文献：

[1]刘荻.魏晋南北朝图书业兴盛与文学发展浅析[J].科技传播，2015，（03）：216-217.

[2]樊伟峻.魏晋南北朝志怪四体论略[J].集宁师范学院学报，2016，（03）：6-12.