现代散文的教育传播探源

摘要：现代散文于1920年首次入选中学语文教科书，开始了新的传播历程。民国初年的教育革新为现代散文的入选提供了前提，文学革命为现代散文的选辑提供了资源，语文教育家的倡导为现代散文的入选提供了直接的助力。《白话文范》中的现代散文注重表现个人情趣，关注社会问题，反映了五四时期的时代精神，不过形式上还不够成熟，体现出过渡时期的特色。作为时代先声，《白话文范》在现代散文的教育传播方面具有承前启后的价值。

关键词：现代散文 教育传播 探源 《白话文范》

现代散文是伴随着新文化运动的脚步进入中学语文教科书的，随着时代的发展不断扩大影响。中华民国成立初期，中学语文教科书延续清末教科书的体制和样态，没有选入现代语体文。新文化运动之后，在社会思潮变迁、文学革命、教育变革等多种因素的作用下，现代散文于1920年入选第一套中学白话文教科书《白话文范》，开始了新的传播历程。现代散文有广义、狭义之分，本文所论为狭义的现代散文，指的是以抒情为主或抒情与叙事并重的散文小品。

一、现代散文进入中学语文教科书的背景

民国成立初期，以蔡元培为首的具有先进教育思想的知识分子掌管教育行政部门，颁布了一系列有利于现代教育发展的政策法令，为现代散文的入选提供了制度保障。1912年1月19日，民国政府颁布《普通教育暂行办法》和《普通教育暂行课程标准》，努力清除清末教育的封建性，实施新的共和教育。其中，《普通教育暂行课程标准》规定了中学校各科课程，用“国文”取代了以往的“读经讲经”和“中国文学”。1912年12月，民国政府公布《中学校令施行规则》，规定：“国文要旨在通解普通语言文字，能自由发表思想，并使略解高深文字，涵养文学之兴趣，兼以启发智德。”它虽然没有明确提出语体文的学习要求，但却为语体文的入选奠定了基础。文学革命是新文化运动的重要组成部分，对现代散文的入选发挥了重要作用。经过《新青年》等刊物的倡导，社会上语体文的使用越来越广泛，对中小学语文教学产生了重要影响。作为新文学革命的代表性刊物，《新青年》除了刊载社会评论文章、随感文之外，也刊登少量记事文，如胡适的《旅京杂记》、高一涵的《皖江见闻记》等。除了《新青年》，《晨报副刊》《觉悟》《学灯》《京报副刊》《小说月报》《语丝》等刊物也注意发表记叙抒情散文，这些文学革命初期的散文创作为国语教科书的编纂提供了重要资源[1]。

现代散文进入语文教科书，也是语文教育研究者大力倡导的结果。1912年，庾冰提出“教授文字，当以教授语言为第一步”，主张小学汉字教学要从口语入手[2]。潘树声更进一步指出：“教授国文当以语言为标准”，因为语言是文字的由来，并且更适合儿童的本能，“选读本时，当选周秦汉文，不拘篇幅长短，择其不假造作，而近于天然者。……又当选今人之文，若契约，若书讯，若公牍，搜集式样，以资应用”[3]。可以说，这两篇论文是国语教学研究的先声，为以后国语教学的研究拉开了大幕。1915年新文化运动以后，语文教育研究者大力倡导白话文进入语文课程。语文教育家沈仲九指出：“在现在的时候，‘白话文究竟应不应该做一句话，好像已经不成问题了。白话文既然逐渐流行，学校里的国文教授，当然因之改变。近来各校国文教师，除不知研究不肯负责的老学究以外，大都有改革国文教授的觉悟”[4]。早期白话文教育的提倡者何仲英更是坚定地提出：“中等学校绝对的应当采用白话文。”[5]胡适、周予同、孙俍工等人也大力倡导在语文学科实施白话文教学。正是在时代大潮的影响和众多语文教育工作者的努力下，包括现代散文在内的白话文才得以进入了中学语文教科书。

二、《白话文范》中现代散文的内容取向

1920年，第一部中学白话语文教科书《白话文范》出版了。《白话文范》共分4册，是新学制之前供四年制中学使用的教科书，编纂者为洪北平、何仲英，由商务印书馆出版。它不仅选辑现代人的白话作品，而且收录古人的白话小说、语录等作品，所选辑的现代白话文中，相当一部分为现代散文。《白话文范》中的现代散文选篇，表现了五四时期的时代精神。它们多采自当时的报刊、文集，充分地体现了变革时代的特点。

1.表現个人情趣，凸显反思意识

《白话文范》中，表现人生体验的现代散文包括《早晨的社会》《写给Mr.G.C.Willany的一封短信》《可怜的我》《我对于一切人类的供状》和《我的思想变迁史》，其中前两篇侧重表现个人的生活情趣，后面三篇主要表现作者的反思精神。

新文化运动以来，人们受到民主、科学等时代思潮的影响，思想解放，用新的眼光看待周围的世界，写出一些富有生活情趣的散文。《写给Mr.G.C.Willany的一封短信》是一篇非常有趣的短文。作者寒冰在旧书摊上买到一本《日用杂字》，是英国出版的供士兵学习德语、法语用的，他看到扉页上写的几行字，就突发奇想，要给这位不相识的作者写一封短信。当时的一些知识分子思想开放，感受敏锐，对外部世界充满向往，所以才会有这样的篇章，这样的情趣、观念在古代散文是很少见到的。

五四时期是一个新旧交替的时代，在时代大潮的影响下，人们的思想发生急遽的变化，常常对自己的命运进行深入的思考和批判。《我对于一切人类的供状》《我的思想变迁史》等选篇，就表现了人们在变革时代艰难探索的心路历程。

刘叔雅的《我的思想变迁史》记录了他思想探索的艰难历程。作者年幼时读过一些经书古文，脑中充满“扶清灭洋”的思想，少年时随一位美国传教士学习英文，又抱定“中学为体，西学为用”的思想。后来，进入一所中学校学习，随一位博学的鸿儒学习国文，受到排满主义的影响。从中学校毕业后，到日本留学，又相信了西方的进化哲学。他的思想变迁的历程，是不断反思、解剖自我的过程。

将这篇选文与《白话文范》中相近题材的古白话文作一比较，可以发现它们价值观念的不同。该书第二册收入《范县署中寄弟墨》，是郑板桥写给弟弟谈论家事及修身之道的书信。在信中，郑板桥劝诫弟弟不要贪多务得，要尊重农民，勤俭持家。不可否认，这封信表露出一些进步观念，如勤俭持家、重视生产劳动等，但他所秉持的依然是传统士大夫修身养性、独善其身的传统观念，不像前面那篇散文的作者那样，有一种彻底反思的精神。这些散文选篇反映了五四时期人们的精神风貌和求索历程，对学生学习具有较高的价值。

2.关注社会问题，表现时代新声

关注社会问题是《白话文范》现代散文选篇的另外一个重要取向。这些散文选篇秉持五四时期的改革精神，关心国家兴亡，关怀民生疾苦，体现了民主革新的社会思潮，为学生的学习提供了很好的思想资源。这一类的篇章有《李超传》《许怡荪传》《自决的儿子》《访日本新村记》等。

民国成立以后，国家依然贫弱，社会依然落后，有识之士无不关心国家的前途命运和民众的疾苦，胡适的《许怡荪传》《李超传》就是这方面的代表作品。《许怡荪传》记述一位爱国青年的探索救国之路的历程。许怡荪从小接受传统教育，开始相信孔教可以救国，后来相信共和救国，可以说思想屡经变迁，可是不变的是救国的热忱。许怡荪待人诚恳，做事认真，给朋友很多积极的影响，他不幸早亡，胡适感到非常惋惜，认为他这种人格和思想是不会死的。这样的青年在五四时期非常有典型意义，对学生非常有启发意义。

可以将这篇散文和《白话文范》中相近题材的古白话文作一比较，从而发现二者的不同。该教科书第一册选入《王冕》和《郭孝子寻亲记》两篇节选自《儒林外史》的小说片段，讲两位年轻人刻苦自学及远途寻亲的故事。虽然是小说，但是从中可以窥见作者所秉持的观念。按照作品所写，王冕在当时算是一个坦荡磊落的人物，无钱读书，便帮邻家放牛，同时学习画画，卖画得了钱，“买些好东西孝养母亲”。郭孝子为寻父亲历尽艰险，找到已经出家的父亲，父亲却不相认，他便在山上租了一间房屋，每日“搬柴运米，养活父亲”。两段小说故事不同，但都归结到孝养父母。两个人物身上确实有一些优秀品质，但总体上依然表现一种温顺、尊亲的传统价值观。《许怡荪传》《李超传》《自决的儿子》则有明显不同，它们倡导的是一种独立、自主的现代精神。

3.描写自然景物，表达赞美之情

《白话文范》中描写自然景物的现代散文选篇不算多，主要有《东行随感录》《访日本新村记》等。

李哲生的《东行随感录》是一篇国内游记，写自己在长江沿岸的游历经过，对景物的描写细致自然，颇见功力，“夔峡三十里，巫峡一百二十五里，都是高峰刺天，崖壁并无大树，全露石骨，现出苍翠如玉的颜色”，借鉴了古人描写景物的笔法，同时又融入新意。周作人的《游日本新村记》也有对自然景物的描写，“火车沿著溪流，团团回转，左右两边车窗，交互受着阳光”，“下望谷间，茅舍点点，几个半裸体的小儿，看火车过去，指手画脚的乱叫”，描写非常传神，体现出散文大家的功底。从这些景物描写，可以感受到一种新的时代气息，一种新鲜活泼的精神。

《白话文范》中的现代散文选篇，有一部分涉及到学校生活或青年，对学生来说较为容易理解和接受，有一些属于写景状物的篇章，内容浅近，语言通畅，也比较容易被学生接受。不过也有一部分选文，内容艰深，距离学生生活较远，如《我对于一切人类的供状》《许怡荪传》等，这是编者在编辑时考虑不够的地方，也和取材困难有一定关系。总的来说，《白话文范》中的现代散文选篇留下了变革时代的痕迹，表现出从传统向现代变革的趋势。

三、《白话文范》中现代散文的形式特征

《白话文范》是第一部中学白话语文教科书，不可能没有瑕疵，不成熟、不完善之处在所难免。这套教科书中的现代散文选篇，语言文白杂糅，篇幅长短悬殊，体现出过渡时期的特色。

这套教科书的现代散文选篇多数篇幅较长，少数篇幅极短。《李超传》《我对于一切人类的供状》《访日本新村记》《我的思想变迁史》等字数都在五千字以上，而《早晨的社会》《可怜的我》仅有几百字。戴季陶所写的《可怜的我》，包括标点在内，也仅有137个字。可以想见，当时语体文的遴选是非常困难的，对于发表在报刊杂志上的文章，只要是用语体文写成的，都会作为考察对象，如果内容体现新思想，语言基本清通，就有可能被选入教科书。

《白话文范》的选文在一定程度上考虑了中学生的接受能力和心理特点，所选多数散文适合中学生阅读。其“编辑大意”说：“所选的文合于中等学校的程度，中等学校教授白话文，可以用做教本”[6]。不过，限于编者水平及取材困难，还是有些散文选篇超出了中学生的理解水平，不太适合中学生阅读，例如《我对于一切人类的供状》。从编排方式来看，这套教科书与传统的文选型教科书一致，仅有选文，没有助读、练习等内容。现代散文编排的规律性不强，现代散文与其他选文穿插编排，散见于四册教科书。

四、《白話文范》的价值

《白话文范》出版之时，中学课程文件并没有关于白话文教学的要求，它的出版带有探索的性质，不过相比于1920年代的其他国语教科书，它在现代散文的选辑方面做的是比较超前的。它为当时中学教学白话文提供了范本，为以后国语教科书的编撰提供了参照。

《白话文范》的出现不是偶然的。《白话文范》的编者何仲英、洪北平是早期白话文教学的重要鼓吹者。何仲英发表了多篇提倡白话文教学的文章，如《白话文教授问题》《国语文底教材与小说》《中等学校与白话文》。在当时小学推行国语的时候，他就意识到中学学习白话文的必要性，指出“中等学校绝对的应当采用白话文”[5]。

作为出现较早的中学白话文教科书，《白话文范》具有特殊的价值，正如黎锦熙所指出的：“初小既改国文为国语，儿童读的纯是语体文，则高小以上不能不受其影响，当然，出版界总是得风气之先的，第一部中学国语教科书也赶在民九那一年出版了”，“这书虽因急于出版，内容欠精（只审定作参考书），但总算是第一部纯采语体文，全用新式标点符号并提行分段的中学教科书了。”[7]虽然指出它的不足，可也充分肯定了它的开创之功。虽然数量较少，内容欠精，但现代散文毕竟进入中学语文教科书这一领地，为此后中学国语（国文）教科书的编写提供了参照。

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参考文献

[1] 俞元桂.中国现代散文史（修订本）[M].济南：山东文艺出版社，1997.

[2] 庾冰.言文教授论.教育杂志[J].1912（3）.

[3] 潘树声.论教授国文当以语言为标准[J].教育杂志.1912（8）.

[4] 仲九.对于中等学校国文教授的意见[J].教育潮，1919（5）.

[5] 何仲英.中等学校与白话文.教育杂志[J]，1920（2）.

[6] 洪北平.白话文范：第一册[M].上海：商务印书馆，1921.

[7] 黎泽渝，马啸风，李乐毅.黎锦熙语文教育论著选[M].北京：人民教育出版社，1996.

[作者：李军亮（1981-），男，河南林州人，陕西师范大学文学院讲师，博士。]

【责任编辑 郑雪凌】