《西游记》中女性形象的塑造研究

谢弋凡

摘要：《西游记》是中国古代文学的重要代表，并且被誉为四大名著之一。在《西游记》中，塑造了许多女性形象，并且这些女性形象的塑造也是文化影响因素在文学作品中的体现。因此，本文将对《西游记》中女性形象的塑造进行研究，并对其形成因素以及文化内涵进行分析和解读。

关键字：《西游记》；女性形象；塑造研究

中图分类号：I207.41

引言

《西游记》是中国古典文学小说的代表，在作品中塑造了众多的女性形象，包括善良朴实的民间女性，也包括凶狠残暴的女妖形象以及美丽智慧的女性神仙形象，这些女性人物的塑造都与当时的社会思潮以及思想文化密切关联。因此，为了更好地分析《西游记》中女性形象，接下来将主要从进行《西游记》中女性形象的塑造研究、《西游记》中女性形象形成的原因分析以及对《西游记》中女性形象塑造的文化解读等三个方面进行研究。

一、进行《西游记》中女性形象的塑造研究

（一）女仙形象塑造

在《西游记》中，最受大家欢迎的就是女仙形象，因为她们是智慧的化身，并且具有美丽的容貌和超凡的能力，可以帮助有困难的人解决问题。例如，在《西游记》中对观音菩萨这一女性形象的塑造，在外貌上是一袭白衣，和蔼端庄，展现了古代女性的圣洁形象；而在能力上，观音菩萨具备解救苍生的法术，尤其是在孙悟空推倒万寿山五庄观镇元大仙的人参果树的时候，最后是观音菩萨出面，并且救回了人参果树，由此可见，观音菩萨的能力是非常强大的。通过这件事，就突出了观音菩萨善良、普救苍生的形象。

（二）女妖形象塑造

在《西游记》这部作品中，除了对女性仙人的塑造之外，还有对女妖形象的塑造。对于女妖形象的塑造，最深刻的就是对白骨精这一女性形象的塑造。书中这样写道：“好妖精，停下阴风，在那山凹里，摇身一变，变做个月貌花容的女儿，说不尽那眉清目秀，齿白唇红，左手提着一个青砂罐儿，右手提着一个绿磁瓶儿，从西向东，径奔唐僧”。从这一段描写中就可以看出，白骨精是非常凶狠残忍的，它可以自由地变换容貌，来迷惑世人，达到自己的目的。由此可见，作品中白骨精形象的塑造，就是古人对女性红颜祸水的一个缩影，表达了社会对这一类女性的不满和厌弃。

（三）平凡女性形象塑造

在《西游记》中，同样也有对普通女性的塑造，这就指那些普通的民间女子，包括对一些普通老妇人的描写，或者是对一些痴情女子的描写。其中最具代表的就是对西凉女儿国女王的描写。就是从国王对爱情的描写入手，将国王对唐僧的喜爱和痴恋刻画得非常形象。通过女儿国王对唐僧的热情以及精心的款待，到最后的送行与不舍，这些都非常生动的刻画了一个女性对爱情的渴望与追求。

二、《西游记》中女性形象形成的原因分析

（一）中国原始的图腾信仰和崇拜

通过以上对《西游记》中女性形象的分析可以看出，每一种女性形象都有着属于自己的特点，但是在每一位女性身上又都保留着当时社会的一些女性形象，可以说是当时社会的一种女性思潮。因此，这就非常有必要对《西游记》中女性形象形成的原因进行分析。其实，对于作品中的女妖形象，主要是源于中国人对远古自然的图腾崇拜，因此在小说中刻画的一些女妖形象，大都是面目狰狞、凶残的代表，这是由于人们通过对自然的认识以及传统的图腾观念所造成的。

（二）经典文本中的女性故事

在《西游記》的女性形象的塑造过程中，就不乏对中国古代一些著名的故事文本中的女性形象的取材和应用。对于女儿国王的女性形象的描写，就和大多数的古典小说中的痴情女子的形象不谋而合，同样是对爱情的追求，同样是面对最终不舍的结局。例如《西厢记》中的崔莺莺形象、传奇小说中的杜十娘形象，这些都是痴情女子的代表。这些经典文本中的女性故事，对《西游记》中敢爱敢恨的女性形象的塑造，起到了重要的影响。因此，可以看出经典文本中女性故事，影响着《西游记》这部作品中的部分女性形象的塑造与描绘。

（三）《西游记》故事的不断丰富

对《西游记》中女性形象塑造的形成原因，还在于《西游记》故事的不断丰富。《西游记》这部作品，属于典型的积累型的小说，也就是小说的最终完成是经过了前人的加工和整理，并且随着社会的发展也不断进行内容的改编和整理，最后完成的。那么在这样的发展背景之下，《西游记》中女性形象塑造就会受到各个时期的人们的生活习惯以及对女性的看法的影响，也就是《西游记》故事的不断丰富导致了《西游记》作品中的女性形象各具特色，并且不断丰富。所以，任何一部作品的产生和发展，都会受到岁月的洗礼，并且在时代的影响下，不断的发展和改变，留下最具精华的部分，供后人阅读。

三、对《西游记》中女性形象塑造的文化解读

（一）传统封建思维的根深蒂固

通过对《西游记》中女性形象塑造以及基本成因的分析，可以看出中国古代的传统封建思想根深蒂固。首先，女仙和普通女子的形象，代表着对传统的男权思想的依赖。就像女儿国王，虽然身居高位，但是依然渴望爱情，这就是对男性地位的依附，并且体现了传统的夫妻制度；而对于女仙形象，在神仙的等级中，最为尊贵的是玉帝，各路神仙都要听从玉帝的指挥，这就体现了古代的男权地位和女性社会地位的低下。由此可见，在作品中传统封建思维的根深蒂固体现在每一个女性形象的塑造上。

（二）宗教对女性的偏见

明代末期，在儒、道、释“三教合一”的思想主导下，人们认为要想获得更好的命运，就必须要在今世克服自己的欲望，并且远离欲望。那么在西游记中，女妖形象就是这些欲望的化身。在《西游记》整部作品中，女妖形象一直是作者描绘的重点，但是在最后的结局中都是要将这些女妖消灭掉，并且这些女妖也是人们惧怕，并且远离的东西。这就说明，在当时社会，人们都有着一种远离欲望思想的思想，并且对这种宗教思想深信不疑。

结语：通过本文的分析可以看出，《西游记》中女性形象的塑造，与社会的发展以及社会思想之间有着必然的联系，并且作品中的人物形象，是社会状况以及发展的一个重要的体现，是对社会人物的一个缩影。

参考文献：

[1]张红霞.女性“缺席”的判决———论《西游记》中女性形象塑造[J].明清小说研究，2014 （2 ）：34-38.

[2]李赴军.佛光幻影世俗女性的映像———《西游记》女性形象解读[J].湖南城市学院学报（人文社会科学版），2014 （3）：56-60.

[3]王国伟.反叛反讽反衬———简析《西游记》中的女妖形象[J].理论学刊，2013 （3）：34-40.