你不亢不卑，全世界和颜悦色

草予

灵魂的高贵，从来都是自己给的。你以世界为重，世界便以你为重。相待人与事，真正的高贵，不是穷达之别，而是你不御人，也不媚人，你不卑不亢，全世界和颜悦色。

早出，遇上保洁的妇人。工作服洁净清爽，戴着帽子手套，看得出她尊重自己的工作。专注地清扫电梯，与每一位经过的人短暂问候，总有适当的底气，持续微笑，送别形色匆匆的人们。

她就那样不屈不卑地对你，让你对她的工作尊重，且不会贸然对她轻慢。像一个自爱的人，沉稳，安定，惹人去爱。

有高贵气质的人，是不会去想别人如何看待自己的，也不会炫耀自己所拥有的，因为没有自卑感。认为重要的，不过是自己静静生活，其他，各厢情愿。

苏轼曾与石塔长老有过这样的对话：

苏说：草草经过这里，只恨没能看见一座石塔！

长老说：这不就是座砖塔吗？

苏说：是座有缝的塔！

长老说：若没有缝，又怎么让人间的蝼蚁安身立足呢？

令人高贵的，往往是一个人的气量。涵养天地，便在天地之间有了格局；惜爱万物，便在万物之中显出贵重。

秋日黄昏的公园，阳光难能可贵。奔跑追逐的孩子，两意相投的恋人，执子之手的老人……某个心仪的下午，也不过如此。

孩群正在追赶打闹，经过一个讲着电话的时尚女郎，拿着名牌皮包，踩着高跟鞋。孩子一个踉跄，撞上女郎。众人屏气，女郎弯下身子，用手摸一摸孩子的脑袋。

“疼不疼？”一句话，就捧出了女郎的高贵。

孩子摇了摇头，重归打闹的孩群。

之所以认为自己的人生受到宰割，是感觉到不能高贵。人，是有义务定期清扫自己生命中的垢障的，保持灵魂干净且带有香气。善良、真诚、爱意、责任、坚强都是灵魂的香气，是最浓厚的贵气。

是不亢，是教养，是亲善，是平易待人，让人获得这样的贵气。你一慈眉，全世界善目。

一个人应当争取让自己过得不卑不亢：

生活百千种，看尽众生繁华，还能在自己的时空不动声色地自在云霞；

与人交契，深切与否，都必须获取爱与责任；

经济可以并不雄厚，但绝不降低自己对生命的负载；

即便相信两个人在一起，就是一部长篇，也要一字一句地读完，有足够的耐心付诸似水流年；

适当减少欲求，心中贪慕也会保有辽阔的距离，而不至于无路可走；

渴望重复，对无尽的日出日落和绵绵不绝的风霜雪雨保有欢喜；

并不介意一个人的拾荒，去拾捡被世界抖落或丢弃的美好，不断修缮对美好的美学认知，生与死、得与失、轻与重、美与丑、浊与清、初与终，都分别承载美好的分量，对此，已有觉悟……

太平江湖，危险不是敌人操戈，而是自己倒戈。割伤我们的，可能是刀石，也可能是全世界的横眉怒目。雾失楼台，月迷津渡，都是毫无章法和预兆的，我们得以不卑不亢，是容纳，是付诸。不仅仅容纳自己，不仅仅付诸自己，全世界自会和颜悦色，而这样的世界和悦，却不是我们的岸，只是舟，抵达，然后过好此生。

[怦然心动]

无论是毫不起眼的清洁工，还是光鲜艳丽的时髦女郎，灵魂的香气，可以让她们并肩站在令人景仰的高度。一个拥有灵魂香气的人，会不卑不亢地面对生活，面对他人，他呈现的亲善、教养与平易待人，会换来一个“慈眉善目”的世界。曾有人說：“你怎样，世界就怎样。”可一旦生活没有回馈给自己一个预想的结果，就会陡然无力。然而，在不卑不亢者这里，却全然没有这样的心理负担，因为他“是不会去想别人如何看待自己的，也不会炫耀自己所拥有的”。不卑不亢的人，他关注的是自己的生命是否完善，是否承担起了自己的那一份善良、真诚、爱意、责任和坚强。所以，他的灵魂香气不在取悦世界，而是在摆渡自己的高贵人生。

【文题延伸】灵魂的香气；用 摆渡人生；修缮生命……（小引）