基于藏密曼荼罗图案造型艺术特点的文创产品设计研究

谷雨

摘 要：藏传佛教密宗神秘莫测、深奥隐晦，虽然给一般人的认知带来了重重阻碍，但是神秘的图案——曼荼罗却使修行者和外道者格外关注。它的名字优美浪漫、造型精美紧促、色彩艳丽明快、内容神秘庄严，成为藏密修行者的最高追求境界。因此，本次的设计实践研究从最开始唐卡的搜集，到最终聚焦在唐卡图案中神秘曼荼罗图示的搜集与了解，对比与汉族传统审美偏好的不同，探讨藏密曼荼罗艺术的造型特征以及最终的产品设计探究。

关键词：曼荼罗；内涵；造型；色彩；汉族受众；文创产品

1 藏密曼荼罗艺术的丰富内涵

1.1 藏密曼荼罗的内涵和意义

藏密曼荼罗在藏传佛教中占有举足轻重的地位，也是佛教文化中最吸引人的精华部分。曼荼罗俗称坛城，译为道场，是佛教密宗宇宙观的一个缩影，初修者在冥想中修行就能看见他们身处佛地的坛城。它不仅象征本尊的智慧和威德，同时也是一种显示佛教宇宙真理的图绘，一种“无限大宇宙”和“内在小宇宙”相即的微妙空间。通过虔诚地观想，修行者可以从中得到本尊的加持，获得涤荡身心的纯净力量。

1.2 藏密曼荼罗的造型特征

曼荼罗的基本结构是以方形、三角形与圆形构成，在图形的下、左、上、右四方可以发现四座宫殿，它们代表坛城的东南西北四个城门，这个方位与次序不可变动，在观想中，需由东门走进坛城，由外层逐次走入中央。下部为东（蓝色），按顺时针方向依次：右部为南（黄色），上部为西（红色），左部为北（绿色），中间是白色。以圆形、方形等几何图形为基本构成是曼荼罗艺术的一大特点。

2 藏密曼荼罗艺术造型与汉族艺术美学的区分比较

每个地区艺术文化的形成都离不开当地风土人情的历史支撐，在制作涉及两种不同民族信仰背景的文创产品时离不开对当地文化的体验。理解并区分出汉族艺术美学和藏族艺术美学在精神含义和表达喜好习惯的不同特点，有助于我们基于藏密曼荼罗艺术中神秘而美丽的图形元素研究提炼并制作出能被有汉族文化背景的受众所喜闻乐见的文创产品。

2.1 曼荼罗艺术与汉族宗教图案的不同偏好

繁复和简明的不同偏好：藏密曼荼罗用各种比喻与具象给观者营造出一个极致详细且繁复精美的“佛境指南”，色彩绚丽，层次丰富。而汉族的几种宇宙图多为黑白二色的，其中的图案绘制甚至是由一些有些抽象的形象组成，充满了大片的空白，与其说是一个图像，不如说是一个意境，与同样简单明了却意味深远的书法文字相配合，任由观看者的不同经历和思维模式来解读。

2.2 曼荼罗艺术与中国古代绘画在色彩上的不同

鲜明和柔和的不同偏好：青藏高原由于气候原因，天气晴朗、干燥，视野广阔、能见度高，天空中的白云轮廓分明。因此，色彩的明度和纯度都和内地有明显的差别。也许正因如此，藏族艺术，尤其是绘画，藏族艺术不像汉族绘画那样充满大片留白、边缘模糊、深淡相宜，丰富的色块，明确的线条，是其一大特征。而在古代中国内地的画作中，讲究的是意境，所以选用颜色对比简单明了的黑白二色作画，更能在墨色的深深浅浅中表达意味。

3 藏密曼荼罗造型图案在文创产品中的应用

就像汉民族古代众多艺术家所信奉“空白与未定性”，是汉族古代美学审美所关注的核心论题，是以意境为主要形态的中国艺术审美核心。因此，在设计制作面向内地汉族受众的文创产品时，两种信仰背景下所形成的不同艺术要如何融入产品中，既要让曼荼罗的藏佛艺术特征有所体现，又能得到当下汉族地区普遍审美的喜爱，两种艺术特征的多少与取舍是一大挑战。

3.1 曼荼罗元素在文创产品设计中应注意的问题

由于曼荼罗是在西藏的宗教背景下，在千百年来的发展中体现出了极强的地域性符号，所以在进行面向汉族受众的产品开发设计中，这既是它的长处，又是短处。

长处表现在：曼荼罗依靠独特的构图法、色彩和其他文化艺术区别较大，相较于汉族受众来说是独特和另类的艺术存在，充满了神秘的吸引力，产品效果处理得当会引发受众强烈的关注度。短处表现在：由于它强烈的地域民族特点，若是为了保留原汁原味而只是一味地复制藏密曼荼罗的图案与色彩，生硬的复制图案绘制在器皿或其他载体上，虽然有了作为图案的应用，但手法单薄，缺乏真正的想法和尝试，即使作品的主题识别性强，但缺乏意味，对于没有佛教信仰的汉族受众来说只能是看个新鲜，无法真正使用在日常生活中，很容易沦为消费时代快速淘汰的“快餐式”设计。

3.2 曼荼罗艺术元素融入文创产品的方案讨论

在设计思路的关键点上，最大的问题和挑战就是，如何处理好传统与创新的关系和两者在同一个作品里所占的分量，即曼荼罗艺术图形特征的保留多少或色彩的选取种类——是保留高纯度，还是使用较低纯度？

考虑到前文中讨论了藏密曼荼罗艺术造型与汉族艺术美学的区分比较，而且本次的设计研究产品的目标受众为内地汉族群众，在明确了两者文化背景的不同后，有助于制作时确定作品的定位，既不能背离、随意扭曲藏密曼荼罗标志性的图案，又要认真筛选贴近汉民审美习惯的图形，又不完全地照搬曼荼罗传统的造型来机械的模仿，而是使用汉族古代美学审美所关注的核心——以意境为主要形态的中国艺术审美核心来尝试。二者的有机结合，是为了使没有完善的藏传佛教文化理解的汉族群众，更乐意接受这一神秘又美丽的藏族艺术形式，并且能合适地在普通生活中使用。这样一来，不仅使产品有了实际的使用价值，又增加了文创产品的观念价值。正如文化创意产业发展的理念是更多基于精神层面满足而创造的产品，人们购买民族元素的商品已不仅仅是单纯追求其使用功能，而是更注重产品本身代表的文化内涵和精神意义表达的对生活品质的追求。

3.3 藏密曼荼罗造型艺术在文创产品中的设计

首先载体形态的选择上，曼荼罗图形多为对称的几何图形，组合在一起有强烈的视觉冲击和空间构成，如果将其体现在不平整的表面上，会使直线弯曲，正圆变形而影响原本的视觉体现。因此，缩小范围在平整的载体上体现。其次是材质上的选择，想要商品在质量上有一定保证，硬度要不能太低。材质给人的暗示也会影响到最终的成品效果，而由于是体现传统的元素，原汁原味的木材质不仅在纹理上增加了视觉效果，硬度也要在合适的范围，并且在经过一系列打磨和防腐处理后，光泽度和质感不亚于现代人工合成的材料，却优于工业材料，有着质朴和温暖的暗示，容易获得受众的好感，是增加产品与消费者亲和度的很好选择。最后结合以上两点，经过在互联网购物平台对文创产品不同种类销量、制作工艺要求的调查，锁定了挂坠这一形式作为表现的载体，用手工制作提炼后的，以曼荼罗造型为主题的挂坠。

4 结语

由于首次接触木艺，在木工的技术操作上摸索着自学，导致效率较低且木料的外观形态单一，只有方形的形态。最开始有计划做出圆形或不规则形态，但因为缺少切割器材，用手工锯切割速度慢，还极耗费体力，在作业结题期间未能实现，课题结束后笔者将继续尝试，把木材料的特性摸索熟悉，使用这一质朴原始的材料，继续尝试表达藏传佛教艺术图案。民族的就是世界的，民族艺术背后所蕴含的文化精神，才是时尚或流行中所追求的一个点。每个普通人都有追求生活艺术美的愿望，当美好而实用的文创产品被设计制作出来，必然会引起大家对民族文化的兴趣与关注。因此，尝试使用民族艺术元素制作当代生活中的文创产品，不仅具有文化开发上的商业价值，同时也是向当地民族文化的致敬。