“90后”大学生有着怎样的孝观念

高福丹

【摘要】孝德是中华传统美德的重要组成部分，是一个人最基本的道德品质。孝观念培育是思想道德教育的一部分，是一系列美德教育的始点。培养大学生的孝观念，不仅有利于提高“90后”大学生的整体道德素质，而且有利于构建和谐社会关系，促进社会团结稳定。

【关键词】“90后” 大学生 孝观念 【中图分类号】G641 【文献标识码】A

“90后”大学生的孝观念呈现出积极方面，同时也存在着孝行缺失问题

在当前经济繁荣富足，政治民主平等，文化多元开放，互联网高速发展的时代条件下，“90后”大学生的孝观念呈现出认同孝观念、注重精神赡养，以及对传统孝观念批判等积极方面；与此同时，也存在着孝观念情感淡薄、孝知与孝行脱节、孝行缺失等问题。

注重精神赡养，孝观念内涵理解的现代化。“90后”大学生对于孝观念内涵的理解，由传统的以物质赡养为重转化为更加关注对父母的精神赡养。“90后”大学生倾向与父母人格和地位上平等，认为子女对父母的赡养更多地体现在精神赡养：一方面，子女要经常与父母谈心，不仅关心父母的身体健康状况，更要满足父母的精神需要。另一方面，子女还要注重强身健体，不让父母为了我们的健康而忧愁；子女要注重完善品格，不让父母因我们的品格缺失而感到耻辱。

主体性增强，传统孝观念遭遇解构。在传统家庭生活秩序中，“无违即孝”曾经被人们长期奉行，“父母在不远游”的孝观念一直有着深远影响。随着现代社会的发展，“90后”大学生主体意识增强，注重个性的张扬，追求自由的选择，崇尚思想的解放。表现在想问题、做事情时更多从自身出发，不再处处以父母为重。大部分大学生认为生育后代更少与孝道相关，更多与自我的情感需要和人生完善相关。传统中“不孝有三，无后为大”的孝观念已经发生了深刻变化。

知行不一，孝观念和孝行为出现偏差。尽管当代大学生有孝敬父母的意识，但是行动表现却并不一致，即出现了知与行脱节的现象。部分大学生将行孝止于嘴头，而非付诸行动，没能实现思想自觉与行为自觉的统一。例如，个别大学生与父母交往中，态度恶劣，顶撞父母，对于父母的意见完全漠视不理，我行我素；个别大学生荒废学业，在学校“混日子”，辜负父母的期望；个别大学生在物质方面对父母提出过分的要求，认为一切理所当然。

个体认知规律、家庭结构变迁、高校孝德教育、社会价值多元共同影响“90后”大学生孝观念

个体认知规律的作用。由于“90后”大学生处于从感性直观认知向理性抽象认知的转变，对孝观念的批判性认同符合大学生的认知规律。一方面，从感性认知来看，大学生在与父母互动过程中逐渐形成对孝的习惯性感知，愿意听从父母教导、按照父母设计的人生路线前进，这奠定了大学生对孝观念的基本面向。另一方面，从理性认知来看，大学生的知识结构、思维能力、判断水平有了很大提升，自我独立意识增强，不仅不再对父母言听计从甚至绝对顺从。

家庭结构变迁的影响。传统社会，是一种“上有老下有小”的垂直家庭结构，孝是一种主体间的精神秩序，体现了血脉关系的继承与延续。父母之于子女，承担养育、教育和监护的责任；父母之于祖父母，承担赡养、孝敬和守护的义务，父母靠这种身体力行的教育方式，影响着下一代孝观念的形成。在现代社会，家庭结构呈现倒金字塔型，家庭重心由“老”转向了“小”，“90后”大学生独生子女居多，父母和祖父母对其疼爱有加，家庭教育往往呈现出只顺不教的状态，弱化了当代大学生对孝文化的传承。此外，传统“四世同堂”大家庭向现代核心家庭的转变，减少了“90后”大学生父母身体力行、以身示范进行孝德教育的机会。

高校孝德教育的缺失。孝道是中国传统文化价值观的重要组成部分，本应是高等教育中德育课程不可或缺的部分。然而，在竞争日益激烈的社会环境下，高校对学生的教育往往“重智轻德”，在思想上对孝德教育重视不够，而且在教学设置上缺少培养大学生孝观念的环节，如孝德教育在课程设置上被忽视、在教育内容上缺乏、在教学课时安排上过少、在组织孝观念实践活动方面缺位等。

社会价值多元的冲击。当前社会处于深刻变动时期，社会结构的巨大变化、市场经济的强势主导、西方思潮的蜂拥传入、大众传媒的传播错位，各种不同的价值取向、思想观念、文化偏好相互碰撞相互共存，“90后”大学生的思维方式、知识结构、价值体系尚未定型，容易受到不良信息影响和冲击。比如社会氛围的功利化、浮躁化，使家庭关系中原本温情脉脉的关系被附上一层利益的面纱。个别大学生受到拜金主义的不良影响，把尽孝视为一种经济利益的计算工具，孝道成为金钱交易的“物品”，由此导致父母与子女之间的关系紧张、疏离与冷淡。

如何在新形势下对孝观念进行创造性转化和创新性发展，是一个重要的时代主题

一系列传统的旧的孝观念遭遇解构，现代的新的孝观念正在生成。如何在新形势下对孝观念進行创造性转化和创新性发展，是一个重要的时代主题。高校具有培养高尚人格的大学生的社会责任和历史使命，是教书育人的主阵地，对大学生世界观、人生观、价值观和道德观的养成具有重要的影响。

以课堂教育为基础，完善大学生孝观念认知。教师应在课堂教学中，尤其是思想政治理论课教学中，进行规范教育、感恩教育和责任教育，让孝敬父母的基本道德要求入脑入心，让大学生自觉守护善待父母的良知，常怀感恩父母之心，担当孝敬父母之责；让孝敬父母的基本法律规范内化为行为遵循，教育大学生对“常回家看看”等道德规范应有基本的常识性认知，引导学生树立正确的孝观念认知，并转化为现实行动指南。

以情境教育为载体，激发大学生孝观念情感。首先，要充分发挥父母身教示范作用。2016年12月12日，习近平总书记在会见第一届全国文明家庭代表时讲话指出，“家庭是人生的第一个课堂，父母是孩子的第一任老师。孩子们从牙牙学语起就开始接受家教，有什么样的家教，就有什么样的人。家庭教育涉及很多方面，但最重要的是品德教育，是如何做人的教育。”其次，要重视网络媒介的舆论导向作用。一方面，正面弘扬社会上行孝人物的先进事迹，以情境再现的方式引发大学生共鸣，触发大学生的真情实感，形成榜样效应；另一方面，对于社会上出现的“不孝”负面新闻，媒体要引导大学生理性分析，明辨是非，为培育大学生孝观念、履行孝道义务营造良好的外部环境。

以实践教育为手段，坚定大学生的孝观念意志。首先，开展丰富多彩的校园活动，将实践育人制度化、常态化、科学化。积极组织开展一些孝观念培育相关的实践活动，并邀请家长一起参加，增强家长与学生之间的互动。通过寓教于乐的方式，让同学在参与活动的过程中强化孝观念。其次，开展丰富多彩的社会实践活动。高校在进行大学生孝观念教育的同时，也要积极组织各种社会实践活动。如去敬老院陪老年人聊聊天，为老年人做一些力所能及的事；鼓励大学生参加一些以孝为主题的社会公益组织等。通过这些实践活动让大学生坚定行孝的意志，促使他们勇于承担责任，为家庭幸福和社会和谐贡献自己的力量。

以评价体系为导向，落实大学生孝行为。高校大学生综合素质评价体系是检验大学生“质量”是否过关的基本工具，把孝观念评价体系纳入其中，有利于更好的实现孝观念教育目的。要加大以孝道为主题的德育在大学生课堂学习与考核的比重，从技术标准层面对孝道指标进行量化，力求从不同方面反映、评估、预测大学生孝观念的动向。发挥高校综合素质评价体系对大学生孝观念与行为的反馈功能，激励与监督大学生孝行为的落实。

（作者单位：中央财经大学马克思主义学院）

【参考文献】

①《习近平在会见第一届全国文明家庭代表时的讲话》，人民网，2016年12月15日。

责编/张蕾 美编/杨玲玲