壮族花山素材在舞蹈创作中的运用

佟远

摘要：本文通过对广西宁明花山岩画中的武舞的造型、动作、以及意义进行分析，并结合舞蹈文化的具体因素，以花山岩画中的武舞作为基本素材，探讨如何进行舞蹈创作。

关键词：壮族花山 舞蹈创作 武舞

中图分类号：J70文献标识码：A文章编号：1009-5349（2016）23-0039-01

本文主要以岩画中的武舞为参考，通过对武舞的动作、武舞的造型作出分析，综合武舞的优点进行舞蹈创作，将武舞的文化融入到现代舞蹈中来。

一、花山武舞的特征

（一）花山武舞中舞的形象

在广西花山岩画中，有很多人物像的画作，大小各异，图像中一共有一千九百多个人，共分为十一组，画中主体是人，各种各样的人，其余的也有羊角、野兽、剑、刀、箭簇、铜鼓等。画中人有两种姿势——正面和侧面，正面画的人像威武高大，身姿挺拔，大多配有长剑、大刀。人像的双手一般向上方像弓一样大大的张开，两条腿一般是分开呈半蹲姿势扎着马步，看上去像是在练武。侧面的画像两只手握拳、两条腿微微曲着，就像是提膝式一样。两面的人像像是在练兵，又像是在练舞。从实际的岩画研究中看出，很多佩戴着武器的壮族先民武士聚集在一起，正在练习一组简单的动作，而且动作全部是一致的。这些元素都可以用于舞蹈当中，创作出独特的舞蹈姿势。

（二）花山岩画中舞的历史意义

武舞的根源首先来自于生存的压力，春秋战国时期，是一个战乱不停的时代，岩画中的武士佩戴有武器，花山附近出土的文物也有青铜剑等物，可见该舞一开始是武。武主要是为了生存，所以武舞岩画人物动作中可以看出，人物的姿势普遍是战斗式，或者是习武式。

在花山岩画中，人物姿势主要是武术形态，而且动作和装扮都非常原始，人物面相呈欢乐状态，似乎是在欢歌载舞，歌颂功德。这种感觉主要是由武舞的历史原因产生的，舞一开始是武，由于当时战争惨烈，壮族先民可能在某场大战中取得了辉煌的胜利，所以作此画以作纪念，歌颂这场战争，以此为萌芽，这种歌颂形式渐渐地在战争中形成了一种独特的舞蹈。因此，岩画中的人物姿势看上去像是在练兵习武，而人面欢乐，似乎是在欢庆什么大战的胜利。古代的舞是一种人物情感的表达方式。由此可知，花山的武舞就是由武到舞的过程。弄清楚花山岩画武舞的含义及历史意义，有助于在舞蹈创作中找到舞蹈的灵魂。[1]

二、花山武舞作為素材在舞蹈创作中的应用

（一）创作舞蹈的动作

由第一部分对广西宁明花山岩画中人物姿势和场面规模的分析，得出了岩画中的舞是一种独特的由战争产生的武舞。根据岩画中人物的动作和姿势，可以在创作的舞蹈中融合现代的新的舞蹈元素来进行创作。然而由于舞蹈是一种有着很深意义的历史文化，不管在哪一个国家或是任何一个民族，都有自己独特的舞蹈文化。由此可知，一种舞蹈的创作离不开这个国家的文化历史，机械舞的动作确实很酷，然而机械舞也同时拥有着该类舞蹈的灵魂，它可以代表西方国家某一类的文化。

（二）创作舞蹈中的装束

另外舞蹈创作中的装束，在武舞的岩画中，可以看到每一个武士都佩戴着大刀或者是长剑，武士身边都有一些装饰品或者是战斗用品，包括一些鼓、箭簇、羊角等等。因此在舞蹈的配乐方面可以使用这些元素，比如利用羊角来进行舞蹈配乐，可以根据当时的历史文化，查阅相关资料，谱写出一曲和当时文化相符合的配乐乐谱，利用羊角进行演奏配乐。舞蹈中加入鼓的元素，在舞蹈演员进行舞蹈动作表演时，可以在适当的时候击鼓，通过这些元素来营造当时人们欢乐庆祝的氛围，突出了一种欢乐宏大的现场庆祝景象，具体的在创作中可以结合实际的要求和个人的喜好进行创作。另外舞蹈演员身上的装束可以根据岩画中人物的装束来进行装扮，在舞蹈衣饰方面，可以根据当时的历史文化来进行服装设计和饰品设计。

（三）创作舞蹈的灵魂

在舞蹈创作过程中，不能只注意单一的动作新颖，更要注意舞蹈的灵魂。在根据花山武舞进行舞蹈创作的时候，必须注意所要创作的舞蹈的灵魂或者是意义。根据武舞创作出来的舞蹈，应该具有武舞所要传播的文化和精神。

武舞的动作简洁而有力，可以根据这一点在创作的舞蹈动作中适当地调整创作的舞蹈的力度和动作，例如人物的姿势都是蛙形，双手向上像弓一样用力张开，两腿马步式半蹲，面色欢乐，似乎是在庆祝。因此，在新创作的舞蹈中，可以加入这些特点，使得创作的舞蹈不仅传承了动作，也相应地传承了武舞的历史意义[2]。

三、结语

通过对花山文化中的武舞进行了动作和意义上的分析，可以在所创作的舞蹈中融入武舞的动作和相应的历史文化，既传承了先民的精神和我国的历史文化，又融合了现代的舞蹈元素，既有意义又不失新颖。

参考文献：

[1]秦伟棋.浅析花山文化中的壮族武舞[J].搏击·武术科学，2010（9）.

[2]关思宇.浅谈道具在舞蹈创作中的运用[J].才智，2012（9）.

责任编辑：杨国栋