少林点穴之练习

金倜生

夫点穴而欲制人者，伤德之事也！然有时不得不用，如遇强敌当前，欲制我于死地，若不以相当之法应付之，则不啻自残其生，自甘寂灭，夫如此则为正用。若恃以欺弱暴寡，殊去本旨远矣。

盖点穴者，以救人治病为第一要者，如我被人所伤，知其所伤何穴，是穴属于何经，当从何穴施手法，或投以何种药物，而使之痊愈，斯是正宗，若从恃以制人者，斯左道耳，然无论关于制人或拯人者，须必有一番练习，始克致用，否则但知穴之名，穴之所在，伸指点之，亦非不中，而不得其效者何也？是亦如孺子见鼎而知鼎，见渊而知渊，唯不能举是鼎，而渡是渊也。故点穴者既宜具有德行，而又须经一番练习，始克与言也，否则徒知穴脉，固无济于其事，徒有武功，无所施其技，左右掣肘，毫无是处也矣，然则所谓练习者将何从入手，曰此等功夫，非如寻常之溜腿踢足，奋拳挥掌已也，寻常拳脚，乃历气之所钟，行之于叫嚣隳突之场，亦足称雄座右，然不足恃也。

点穴之法，乃知气之所在，运之于安闲贞静之时，谈笑以退顽强，故其不同如此，而练法亦各异也。总而言之，拳脚者，外表之功夫也，人人易见而易学。点穴者，内实之功夫也，虽非人人之所以得而知，实非人人之所能习也。且习此法者，必先究其人之可学与否？亦不似拳法之徒恃动作为能事，其人之天分高，悟性良者，虽恂恂小子，手不足以缚雏者，学此亦无不成，其人之资质钝，不易化者，虽纠纠勇夫，力足以举鼎者，学此亦必无就，故此点穴之法非尽人所能学，而古今来精于此道者，不闻有几人焉。

今且将练习各法，分别录下，以供博采焉。

一、练习点穴之第一层功夫

（一）认穴

点穴之法，其主要处完全在于穴道。知穴之所在，依其定时，举手点之，始克有效；否则如盲人瞎马，诀难望其有成。故在着手之初，最重要之关键，厥唯认穴。

将全身各穴，认之偏及，非但能口言其处，并能瞑目抚之，百不爽一，则功斯成矣。

其练习之法，先就一经之统属各穴起。（如先将手太阴肺经各穴起练）先记其一经之穴名，次忆其穴道之部位，再用一木人，身绘一经穴之所在，誌以暗记，先视而点之。渐熟之后，则晲而点之。最后如能在黑暗中点之，无一或失，则一经成矣。然后更以别以别一经所属之各穴，如法演习之，由一而二，依次递加而至于十二经督任冲带阴阳跷维所属之各穴，完全遍及，然后更将各穴合并而行之，百无一失，则认穴之功成矣。

夫穴者所占之地位极小，不可丝毫差池者也，故认穴一道，在寻常人视之，以为非极难之事。然就实在言之，要亦非极易之事也。因一穴之所在，其所占之处，周不及二三分，且连属处其他穴道亦不少，最近者相距只二三分处，万一疏忽，误此为彼，或误彼为此，在制人者，固不足以应手凑功；而医人者，适足因此贻祸。故点穴一法，无论欲制人，欲治人，于认穴一道，切不可不慎，认穴能真，虽危急之症，亦可应手而愈，认穴不切，则误人亦等于砒鸩。

学技之人，点穴之法，固不容不知，且不容不深知，非为他也。

认穴一步功夫，能真切无误后，以下更进而求他，着手固较易，收效亦较速矣。

然此一步功夫，非一年不可。

（二）寻径

所谓点穴者，其所点之处，须在主穴，而非空穴（按：空穴即气血未至，及气血已过之穴道）。若点空穴，则指头上虽有功夫，亦诀不能应手凑效，欲其凑效。则唯有点在气血头上，则如照海寻珠，万无一失。

唯气血头之所至，有一定之时刻。气血之经行，有一定之路程。十二时辰，合于十二经，而十二经所属之穴，亦应十二时辰。故点穴者，除知穴道所在之处外，犹须知人身气血流行之途径，与夫何时辰气血头当达何穴，何时辰气血头当过某处，不稍错误。然后依时辰之变化，而点于应点之穴，则气血之头被遏，前行不得，后又壅塞，足以使其人闭气受制。

时辰一说，亦不能固定，经诀所指，不过择其主要穴道而言，其余小穴，固不详载是则在学者之用心体会。不妨以周天定时之数参酌之，因周天之百六度，而人身之穴道，亦称是，依是理而推求之，必有所得，如某时气血之头，应在某穴，今未及某时一刻，或已过某一时刻，则气血头之所在，不难推求而得。

唯有一事，必须详加研求，即气血之循行，究竟向上逆行，或向下顺行，或向旁横行，兹数者，势必知其详细，始可得心应手，否则误其前后左右亦不足奏功也。此于血液循行，固不可不知，而十二经所应时辰，亦须深明也。

我所謂寻径者，即寻气血流行之途径也。在表面观之，此一事似较认穴为简，其实较认穴为难。唯二事须并行不悖，可收互相为用之功，而致其术于实用。

寻径一事，无他法可以练习，唯有熟读歌诀，而深究其循环之理，使周天定时之说，与穴道相合，然后审时而行之，无不中矣。

（三）考问

练习点穴者，对于认穴、寻径二事，自审有相当之辨识后，尤须加以考问，以免舛误。

其法最好与精于此道之人，日夕相处，在闲暇之时，请其举一穴名，询其穴之何在；或指一地位，询其地之为何穴。先以各主要穴道向盘诘，次及于各小穴暨经外奇穴等，不依规矩，间杂相问，能对答无误后，则进一步盘诘各穴所属之经络，内应脏腑之何部。再进一步，则问气血循行之途径，并及于何时何刻，当点何穴，则可伤人之何经何络，内引何脏，被点者当有何种现象，救治当用何种手法，或何种药物。如此逐日盘诘，可收事半功倍之益。

按：盘诘一法，正如良师之提一二句古书询学生以出处，非熟读谨记者，诀不能对答如流，丝毫无误。且一经单提盘诘之后，更不易遗忘，学点穴法正与读书无异。

唯盘诘之人，对于点穴一道，亦须有极深之经验，始克胜任，若门外汉则虽能举穴名相问，至答之是否准确，无从而知。所答不误，固无若何之关系，若所答非是，即无从加以校正，以讹传讹，适足以遗误。

学者之功业，在盘诘之时，对于死穴及难穴，尤宜格外注意。死穴为一经点打，即无法救治之穴，难穴则为隐藏不显，不易点打之穴，如在两骨节相合处中间，及肌肉厚实处各穴。

因点死穴，害人生命，固为损德之事，若点难穴，功夫不深，或用劲不足，手指虽达于是穴，亦未必能使气血之头，立时被阻，应手以制人，故须格外留意。熟习之后，死穴既不致滥点，遇着难穴，下手使劲，亦有一定之分寸，不致失效。

以上三事，皆为点穴之初步功夫，纯熟后更进练第二层。

二‘练习点穴之第二层功夫

（一）指功

点穴之术，贵以一指之力，克敌制胜，非若拳脚之踢打。然一指之力，亦至有限，触于硬质之物，且虞自伤，欲求制人，谈何容易，非俱有极深之锻炼，决难如愿。故学点穴者，对于第一层功夫篇中所属三事，能体会入微之后，最要者，厥唯练习指劲之法。

种种不一，或循序渐进，或并行不悖，或就此种种之中，任择一种练之，皆无不可。

兹且分述之，以资採择焉。

（1）

在入手之初，不论欲练何种，以指顶之皮肉，未曾坚实，必须在较软之物上练习之，若入手即在硬物上练，易于伤指，最好在杉木板上练习。

练时或并中食二指，或单用一指，以指点之。

初时尽可从轻，入后逐渐加重，与日俱进，以至于极重，大约经二三月，指顶已不似未练时之脆弱，则可舍杉木板而它图矣。

（2）

指顶既渐坚实，则可练习点石，并中食二指，或单用一指，向平滑坚硬之石上，依前法点之。

亦由轻而重，初时必略感痛苦，入后渐不觉，然后更换粗糙而有芒角之坚石，依法练习之，三年之后，必可有成。

（3）

或不练点石，而练插沙，先用石船一只，中实散沙，厚约三寸，以二指或一指点插之。

沙质本松，固无困苦，勤习一年，然后倾去散沙，换入铁珠，更如法指插一年，则倾去铁珠而易以铁屑，以铁屑一物，其形状固不若铁珠之劃一，且多棱角锋利之处，故上手时必受痛苦，或竟略伤皮肉，然以药水洗之，可以无患，在铁屑中练习一年之后，其指可以透铁，遑论乎人之肉体，此功较点石功效宏，练者所受痛苦，亦不可同日而语也。

（4）

此外亦有人以顶劲练习其指者，其功则与上述二种，完全不同，专运一臂之全力，贯注于二指或一指之上，而即以其指頂按于一坚硬之物上，向下按捺，至力尽而略休。（图6—10、11）

每日勤行，功亦上下点石，唯在入手之初，亦以杉木板为宜，入后由木板而坚树，而坚石，下三年苦功，亦可望其有成矣。

唯此功略缓，因点石插沙等功，其重在点，指顶一着穴道，即可收效，此则重抵按，手指着穴，非使劲抵之，不可奏功也。

（5）

以上所述，皆利用指顶点凿抵按之力以制人，此外又有以指之抓劲制人者。功虽略异，收效固相同也。

抓劲大概合大、中、食三指并用之，唯三指之中，必以一指为之主，即按于穴道之指也，其余二指，特相辅以行耳。

练法亦有数种，请略述之。

以一青石，制成圆锥形，上锐下丰，略如荸荠状，其锐端之周围，大约较掌面小一围，练者乃将大中食三指顶端之一节弯转，作鹰爪攫物状，然后握石锥之锐端，尽三指之力，紧紧扣之，力乏稍休，以舒指节。

每日勤行，日数百度，三年之后，其指触石，可成粉屑，若被拿住穴道，必无侥幸。

练习此功，亦不必定石锥，始克奏效，凡质地坚硬，形似石锥之物，亦皆可应用，最简单则用小口酒坛一具，以厚铁箍环其颈，坛中贯沙或铁屑，依法练习之，功效亦同，是在学者之自择矣。

（6）

更有一种功夫，既可用于抵按，亦可用于抓攫。

其法将全身俯卧地上，以两手各出三指（大中食）顶按地面，后面以足尖点地，然后将全身抬起，除手指足尖外，其余完全离地，相距地面约三四寸，至力乏时则徐徐降下，伏地略事休息，然后更行。

如此行数百度，非但指顶之劲，充足异常，即两臂两足尖之力，亦可增长不少。三四年后，用以点人，无不如愿矣。

以上所述之数种，练成虽足致用，然犹是外层功夫，非指着于穴道，决难凑效。而练习已非易易，若欲求手指不着人身，凭空指点，而能奏效之内层功夫，是则难而又难者矣。

学者在练习之时，所练者如点石插沙之功，最易伤及皮肉，即别种功夫，有时亦容或无意受伤，则宜用药水洗之，如能在行功之先，浸洗一次，防患未然，是则更佳。

其方用：生半夏、羌活、生南星、青皮、辣椒各一两，川乌、草乌、象皮、乳香、鹿含草、五加皮、紫草、当归各一两五钱，大附子二个，黄蜂窝二个，川椒一两，鹰爪一对，青盐四两，老醋五斤。

同煎去渣，冷时以手浸入，俟觉中如蚁咬，即起出拭干，然后行功，可保无虞。

（二）点打

指劲练成之后，则可进一步练习点打，是乃参合认穴寻径等各法而行之者。

用巨木一株，制成人形，高低大小，无异真人，头面手足，亦须悉备，然后以硃墨依各穴所在处点而志之，其硃点之大小，须与人身穴道大小相称，不可相差，其主要穴道，则用黄色或其它颜色点之，不用硃墨，以别于寻常穴道，或请人随意举一穴名呼之，即运功劲于两指或一指之顶，依所说之穴点之，一点之后，又须自审所点之穴，有无错误，然后再举别一穴点之，初时必感绳涩，仓促或多错误，或发手不能中于穴中，但每日勤行，日行数百度，久而渐熟，此病立除。

此一步功夫，完全在日间光明处练习，用两目之视力，以辅其手指者，练至百无一失时，虽可用以临敌，但犹非上乘功夫，须呆板迟滞以取人，不能随指点以取人也。

欲求进步，须练眼力，眼力既足，然后依前法于夜间昏黑中行之。唯此事极难，非旦夕所能收效也，然练习亦有一定之诀窍，在昏黑之中，向木人而立，些小之穴道，本非寻常目力所能辨，即眼力练习有素者，亦仅能志其约略，然则欲点打无误，讵可得乎？是有法也。

举手之时，先目审手之高下在己身之何部，指尖所向，当在何穴，默忖之后，始发指点之。

另用石灰贮器中，先蘸灰于指而后点，每点十穴，燃火验其有无错误，勤行之，一年必能成功。

更有一法，先于燈火下练之，然后逐渐减其光焰，以至于完全熄灭，而后已，其法取乎渐进，便于学习，唯费时当稍久耳。

学点穴者，对于此一步功夫练习纯熟，以至百发百中，所中能不偏不倚，用以临敌，自能轻灵活泼，任意指点，无不命中，非但一二人所不能困，即在众围之中，亦可使敌人于转瞬间失其抵抗能力，诚惊人之绝技也。

唯点打之手法，亦须依穴道而分别用力之轻重，不可一律使劲也。如点主要各穴，敌人有生命出入者，则使劲之时，宜乎略轻，盖轻即足以制人，若稍重立足致死，举手杀人，虽曰自卫，究竟亦伤阴德也。若点难穴，必用足功劲，盖如骨骱之间，肉厚之处，用力犹恐不能达其目的，若不用力，则完全无效矣。故学习时，木人之主穴难穴，宜以他色别之，则学者可以一目了然，发指时先定用力之轻重也。

（三）眼功

眼力一事，在武术上极为重要，无论拳脚器械，皆以眼为主，初不仅点穴之功为然也。唯眼力在武术上，但能转动灵活，已尽能事，是尚易为，而在点穴术上，则不仅如此，务须力求其锐利，最好能于暗中辨察豪芒，是则非下苦功练习，不能臻此境地也。

练习之法，可分两步：

在入手之初，宜于每日夜间，息灯静坐，瞑目定心，默思室中各物之位置，某物在某处，某处有某物，沉思片时，然后启目视之，初虽不可得见，越时稍久，自能隐约见之。

以至于完全看见后，已用绿纸糊灯，置室中，坐而视之，依次减灭其光焰，以至熄灭而能辨物，亦无不可，此则先用湖色纸为灯罩，中燃油灯，越若干时后，将纸色加深少许，灯焰减少少许，纸色淡湖至黑色，灯焰由枣核大减至于无。唯此渐进之法，须时稍久，学习却较为便利也。此第一步功夫为外层，练成之后，虽能在黑暗中见物，唯过小之物，非所能视，须更进一步，练习内层不可。

于每日天色朦明红日将出之际，步至旷野，山上尤佳，面东而立，以待日出，俟旭日自地面透出时，即屏息闭气静心凝神，怒目定睛以视日，一炊时许，自觉眶中有热气一缕上透，宜即紧闭双目。

先运睛珠向左右瞬烁，如织女投梭，左右各七十二度。

然后更运睛珠自左泛上，转右达下，亦行七十二度。次自右泛上，转左达下，亦七十二度。

行毕，稍休。然后开眼再行视日。

视后再瞬，瞬视各三十六次而功毕，如能勤行，三年之后，虽在黑暗之处，亦可以明察秋毫，有此眼力，以言点穴，则手眼相应，即暗中点人，亦发无不中矣。

三、练习点穴第三层功夫

（一）虚劲

凡练习点穴之人，在第二层功夫完毕，造炉火纯青之境，用以临敌，较寻常之各种武术，自应高出倍屣，不可同日而语。唯究竟尚属于外层，非手指着穴不能奏功，故敌人相距略远，即失效用。若内层功夫者，则敌人虽在十步之外，指不着穴，但依穴道所在之处，遥遥指点，即有劲自指端射出，而达于敌人之穴，亦可立刻阻住其气血之头，使不能活动循行，全身麻木，不能动弹，其术较外层为尤妙，此毕竟何术以致之？曰：是乃虚劲之为用耳。

唯练习此种虚劲，较之练习实劲，其难易实有悬殊。

第一步宜置一架于出入必经之处，更以丝线制一碗大圆球，系以丝线，悬诸架上，出入行经其处，则骈二指凭空作势指点。

初时相距极近，唯以手指不及棉球为度，如此指点，先时棉球必不为所动，及后自能应指宕远。

出入每见棉球，必指若干度，待近处能使棉球宕出后，逐渐移远，至寻丈以外为度。

然后易棉球为纱球，使分量略重，如法练之。亦能于寻丈之外，遥遥指点，使纱球应指宕出为度。

然后更易以纱囊铁珠袋等极重之物，依前法练习之。

至能在相距二丈处，尽二指之力，射发三十斤之重物，则虚劲已极可观。

唯此虚劲，中间并无别种障碍，尚系直劲，若着手皮肉之上，虽亦足以伤人，然一遇坚厚之衣服，或有防护之装束，如甲胄之类，从中阻碍，其劲即不能透入，而使敌人受制。故虚劲练成之后，尤须练透劲，此则内层功夫之初步耳，唯非三四年苦功，不克有成也。

（二）透劲

所谓透劲者，即劲能透物之谓也。常人之劲，必着物而后及，至能运劲凭空击人，已非易事，今欲使其劲透物而入，以制敌人，非难而又难乎！在不知者闻此说，且疑为荒诞不经，实则苦功所致，无不可致之事也。谚云：只要功夫深，铁杵磨成针。诚不刊之论也，唯此项功夫，练习为难耳。

先用油灯一盏，燃置于桌上，灯之前面，则竖一纸屏为障，障纸初时宜用洋皮纸，取其质韧而薄，劲易透也。人立距桌二尺处，以指点之，火焰为纸所障，初时劲必不能达，稍久略能如微风透入，使光微摇，之后渐便火焰摇动，再进则一指点间，灯焰闪烁不定，摇摇欲灭，以至于应手而灭为止。

然后，移远二尺，二丈后更换厚皮纸，如法练习有效，则更换成硬纸，进而至于玻璃、铁板为障，亦能在相距二丈之外，运力指点之，金能透入，使灯熄灭，则功造大成。在更易屏障之际，同时须注意灯焰，务使逐渐放大，油灯之焰至无可再大时，则易以烛。

烛之后，则易线香。线香之后，则易棒香。

因香之为物，有火无烟，极不容易熄灭。能隔铁板而指向使灭，则功造炉火纯青之境矣。

练成此功，固非一年半载之时日，最少亦须三年五载，而练成之后，其劲能达三十步以外，非但能直接达于敌人表面之皮肉，而使之受伤，即敌人身衣甲铠，其劲亦能透入而使之受伤，平常人练得此等功夫，亦足称雄于武术界。若更益以点穴之法，更有相得益彰之妙，虽敌人顽强众多，我但骈其二指，遥遥作势指点，亦必应手而倒，无可抵御。

此项内层透劲，实为武功中之最高者，唯练习非易耳。

（编辑/）高翔