◎墨渊
《易经》隐含的二十八条天规
◎墨渊
人人都有“自我”。如果你是一个聪明人,不仅要为自己活着,还要替他人着想。“后其身而身先,外其身而身存”,“我”字被过分强调,就会变成诅咒。
每个人都是独一无二的,可是许多人偏偏喜欢按照别人的眼光和说法生活。本色最美,“走自己的路,让别人去说吧!”
玩物往往丧志,贪欲难免败身。古今以嗜好和贪欲身辱家丧的事太多了。当今世界,日新月异,新生事物,层出不穷,如不以事业和修养为重,随时都会陷入可怕的危机。
骄傲的人,总以为自己有学识、有能力,然而骄傲的真正原因是无知。请记住列夫·托尔斯泰的巧喻:“如果把一个人的真实能力比作分数值,那么他的自我评价就是分母;分母越大,分数值就越小。”
任何人都渴望成功,渴望过上幸福的生活。然而“临渊羡鱼,不如退而结网”,“临时抱佛脚,不如平时多烧香”,只有在提高自身素质的基础上参与竞争,这才是明智的做法。
你敢戴起镣铐跳舞吗?闻一多先生把诗比作戴着镣铐的舞蹈,是耐人寻味的。不能设想没有规则的游戏,也不能设想没有控制的言行。只有在规则和规矩的控制下,一切才会美好。
一个人能否在激烈的生存竞争中战胜对手,赢得一席之地,决定于能否战胜自己;而比之于战胜他人,战胜自己是一个更大的难题。
友谊对于人生的意义,大概怎样夸张也不过分。有太多的人因为朋友而决定了一生的命运。
善待他人,最终有利于自己,而与人为恶,会陷自己于万劫不复的境地。“出乎尔者,反乎尔者也”,你的人生道路是铺满鲜花还是荆棘,决定于自己。
网开一面,也许会四方来归;披荆斩棘,不如绕过去。何乐而不为?
“得人心者得天下,失人心者失天下”。要想赢得人心,必须善于把握人性,尤其是人性的弱点。人性如天,顺之者昌,逆之者亡。
“历史上的一切群众运动,都是由于语言的力量。”语言具有呼风唤雨般的作用。语言就是力量,它足以征服人心乃至一切。
我们生活在一个由“多数”主宰的世界上,而“多数”的实质却是平凡。在“多数”可以否决一切的情况下,还是和光与尘一样,与大家打成一片吧!
身处变幻无常的现代社会,改变追随对象或合作伙伴的机会大大增加。
心态积极或消极是事业成败的决定性因素。如果说成事在天,那么你的心态就是老天的旨意。
计划可以在实施中完善,条件可以靠创造去成熟,等待万事俱备,只能使计划胎死腹中。
还记得阿基米德的话吗?“给我一个支点,我可以撬起地球。”任何事业都需要一个支点,这个支点就是借助外力。
弹钢琴虽然必须十个指头都动起来,但是绝对不允许有第三只手的介入。同样,自己的事情必须自己做主。
光荣的成功者与可悲的失败者之间,其实只差一点点。一个球的比分足以输掉一场球赛,百分之一的次品足以毁掉一个名牌。
“业精于勤而荒于嬉”,专心工作的人才能走向成功,越能专心,成功就越大。
世界上没有一帆风顺的事,屡败屡战是走向成功的惟一途径。真正的成功者只能是那些历经失败而精神不倒的人。
人们总是强调吃苦耐劳,“一分耕耘,一分收获”,为什么一定要吃苦?知识经济时代,即智慧经济时代,与辛苦劳作相比,智慧更有含金量。
并不是“条条大路通罗马”,也没有一条永远正确的路。不知调整方向的人,前进越快,离成功越远。
远行的人不能让藤蔓缠住双脚,做大事的人不能因小节而停步。拘于小节,必坏大事。
战士的剑只有在血光中才能看得见,决胜的利器一旦暴露,你将在剑拔出来之前倒下去,永远倒在悔恨的血泊里。
聪明人做事注意用势,而愚蠢的人却只知用力。用势可以四两拨动千斤,用力却如与千斤之力相抗衡,难上加难。所以《孙子兵法》说:“善战者求之于势,不责于人。”
极限是可以挑战的吗?否!从来没有人突破过真正的极限。那些成功的挑战者突破的不过是一些较大的障碍而已,真正的极限是不可逾越的。
大凡致胜的利器都有伤己的危险,然而在利益的诱惑下,有人却舍不得离开这种“双刃剑”,于是脚下忽深忽浅,心头时明时暗,前途变得扑朔迷离。智者从来不舞“双刃剑”。