从文化视角解析冰雕为什么是哈尔滨的代名词

2017-07-17 05:26闫雯
戏剧之家 2017年12期
关键词:冰雕哈尔滨文化

闫雯

【摘 要】冰雕是一种符号、是一种表征、是一种艺术、是一种视觉文化、是一种主题文化和是一种地域文化。本文从文化研究的角度进行解读为什么冰雕可以是哈尔滨的代名词。

【关键词】哈尔滨;文化;冰雕

中图分类号: J329 文献标志码:A 文章编号:1007-0125(2017)11-0276-01

我国冰雪艺术的活动范围主要集中在东北,其中比较有代表性的便是哈尔滨。哈尔滨的冰雕已经成为我国非物质文化遗产,更重要的是哈尔滨开创了我国独有的国际冰雪节。哈尔滨以冰雕为载体,形成了自己独特的冰雕文化。为什么冰雕是哈尔滨的代名词呢?我们可以从文化的角度进行解析。

冰雕是一种符号,所以它可以是哈尔滨的代名词。索绪尔把符号分为能指和所指两大类,能指是声音、印刷的单词或意象。在人们心中,冰雕已经是我们心中的一种意象。提到哈尔滨这个地域,我们会立马想到冰所雕刻的世界。所指是一种心理概念。我们看到哈尔滨的冰雕,会在心里想象哈尔滨劳动人民辛勤劳作的样子。

哲学家皮尔士也曾对“符号”下过一个经典定义:“一个符号(sign),或者说象征(representation)是某人用来从某方面或关系上代表某物的某种东西。”[1]冰雕可以说是人们用来代表哈尔滨的一种符号,它可以使人们更好地明白哈尔冰的独特文化。

冰雕是一种表征,所以它可以是哈尔滨的代名词。雷蒙德·威廉斯指出了表征的意义,它可以是一种符号或意象,也可以是呈现给眼和脑的过程。冰雕有很多造型,它可以是房子的造型,也可以是星座的造型。总之,冰能雕刻我们人类心中所意象的很多造型。意象的意义很重要,这个意义通过了一种关于“精确复制”的观念的深化而被复杂化。冰雕表征冰被雕刻成各种造型的东西,通常观赏冰雕的人会把这些冰雕刻的模样进行精确复制。冰雕是可以呈现给我们眼和脑,它可以给我们带来一种视觉享受。对于从没见过大雪的人来说,观看这些冰雕就可以想出雪汇集成冰的过程。冰雕传达给观赏者脑中冰可以有造型,并且是从未见过的造型。我们的大脑会想象冰如何被雕刻,会对这些造型的来源进行无限的想象。所以冰雕是一种表征,它可以拥有很多意义。

冰雕是一种艺术,所以它可以是哈尔滨的代名词。冰雕是一种以冰为主要载体的艺术,它拥有独特的艺术表现形式。冰雕的艺术表现形式多种多样,它利于传播冰雕文化。借助冰雕这个载体,哈尔滨人民才能更好地传播他们的文化。冰雕作为一种艺术表现形式,它承载了传播哈尔滨文化的使命。冰雕艺术随着时代的发展,而被赋予时代的气息。传统的冰雕艺术是哈尔滨当地民俗艺术的表现,它的艺术特征不但表现在造型艺术和灯光艺术上,而且在其制作過程也具有着艺术科学的表现特征。[2]现代的冰雕艺术是穿上高科技的外衣,达到形、光、声、动的和谐统一。

冰雕是一种视觉文化,所以它可以是哈尔滨的代名词。哈尔滨文化的传播更多是借助冰雕这个载体来进行的。冰雕是用来欣赏的,所以它是借助视觉才能完成传播效果。视觉是视觉文化的载体。视觉文化包含了对于世界表象的社会标准化了的所有思考、行动和感觉方式。[3]我们的视觉会优先关注美的事物,并对这些美的事物进行视觉分析。冰雕是一种美的事物,人们会优先对这种美的事物进行视觉分析。

冰雕是一种主题文化,所以它可以是哈尔滨的代名词。冰雕的主题是多种多样的,且融合了大量的东西方文化元素。比如,取自我国传统神话主题的龙凤呈祥冰雕、十二生肖冰雕、传统建筑物冰雕等;取自西方星座主题文化的星座冰雕、西方哥特式建筑的冰雕、希腊神话人物的冰雕等。冰雕是一种主题文化,每个主题都会有它各自的故事。欣赏冰雕不仅仅是欣赏它的造型,更重要的是欣赏冰雕所营造的主题文化。

冰雕是一种地域文化,所以它可以是哈尔滨的代名词。世界上每个国家都会拥有自己的地域文化,相应的每个地方也会拥有自己的地域文化。所以地域文化是地域身份的代表。哈尔滨冰雕地域文化可以传递给受众许多未知的事物,这可以拓展受众的知识范围。

我们现在所生活的这个时代是前喻文化、并喻文化和后喻文化相融合的时代,冰雕文化是这个时代的一个表现。冰雕文化不仅可以为我们展示冰的文化,而且可以向我们展示独特的哈尔滨东北特色文化。所以说冰雕是哈尔滨的代名词。

冰雕是一种符号、冰雕是一种表征、冰雕是一种艺术、冰雕是一种视觉文化、冰雕是一种主题文化和冰雕是一种地域文化。总之,冰雕是哈尔滨的代名词。哈尔滨大力发展冰雕,不仅可以更好地继承与发扬传统的艺术文化,而且也利于传播哈尔滨独特的文化。在我国,冰雕是哈尔滨城市的名片,我们可以通过冰雕来了解独特的哈尔滨文化。

参考文献:

[1]袁漱涓.现代西方著名哲学家评传(下卷)[M].成都:四川人民出版社,1988:485.

[2]李卓.黑龙江冰灯冰雕技艺的艺术特征研究[J].大众文艺,2012(7).

[3]陶东风.文化研究导论[M].北京:高等教育出版社,2014:374.

作者简介:

闫 雯(1994-),女,汉族,河南商丘人,河南大学新闻与传播学院2016级硕士研究生。

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