江南文化古镇景观的山水情缘

朱梦玲

摘 要：江南是现我国遗存的文化古镇数量最多的地区之一，独特的江南景观对山水有着深厚的情缘，通过对常州市齐梁故里孟河镇的研究，探索江南文化古镇独树一帜的缘由，拨开江南文化的历史，寻找江南山水情的诗意景观。

关键词：文化古镇；江南村落景观；江南山水；孟河镇

杜甫在《季秋江村》一诗中写道：“乔木村墟古，疏篱野蔓悬。清琴将暇日，白首望霜天。登俎黄甘重，支床锦石圆。远游虽寂寞，难见此山川。”古人对古村落自然美景的向往已经如此了，忙碌在城市生活的现代人就更不用说了。江南水乡古镇在中国各类古镇中可谓一绝，枕河而居的村落结构，粉墙黛瓦的建筑特色，小桥流水人家的乡村风景，引来无数的文人墨客在此吟诗作赋。乡土文化与山水的情缘奠定了江南诗意化的存在。

一、文化古镇概念的界定

早期的聚落和草市是古镇的最初形态，明清繁盛时期将市镇划分为大型市镇、中型市镇和小型市镇三个等级，其中部分中型市镇和小型市镇保留至今形成了如今的古镇。文化古镇是基于一定的历史文化背景形成的古镇。文化是一个抽象概念，无法以具体的形式展现，却能借以不同文化形式体现出来。文化是通过时间的磨练、历史的积淀形成的珍宝，文化古镇的价值可见一斑。

二、江南村落景观的独特魅力

村落景观是自然景观和人居环境互相融合的结晶，不仅拥有得天独厚的地理环境，更蕴含着独具特色的地域文化。尤其是在如梦似幻的江南，丰厚的经济条件、优越的自然环境、四季分明的气候条件和吴文化的孕育地等优势，无一不使江南景观映入设计师的眼帘。

（一）得天独厚的地理优势

江南概念的界定已是约定俗成，追溯到先秦时期，江南则指吴越一带，随着千年历史的变迁，江南一词所知范围有所缩小，主要为苏南以及杭嘉湖區域。江南地区拥有独立的经济和统一的民族文化，属亚热带季风气候，四季分明、气候湿润，植被茂盛、物产丰富，地理条件得天独厚，固有“上有天堂，下有苏杭”之赞。

（二）天人合一的营造法则

农耕文明造就了江南人对土地浓厚的情感，古人对于造景提出的“天人合一”的理念在江南体现得淋漓尽致，尊重自然、顺应自然规律是江南景观营造的基本法则，依山而筑、傍水而建的村落随处可见，无一不体现出人与自然的和谐相处。江南景观宛如一个自然体，融于自然而又胜于自然，在保护自然的同时，发展江南文明、社会经济。

（三）景观种类丰富多样

自古江南的村落以农耕闻名，多为丘陵地区，呈现高低错落的自然景观。受丘陵地形以及地理气候的影响，依山傍水的独特结构使得自然植被在这里繁茂生长，且种类繁多，孕育出“采菱渡头风急，仗策林西日斜；杏树潭边渔父，桃花源里人家”的江南景观。再则，江南乡土文化浓郁，古巷、古建和古街等人文景观上的搭配又形成了多样的景观。

（四）景观的乡土文化性

江南文化起源于吴越，与后延伸出的荆楚文化、巴蜀文化等形成多元的文化系统，从经济和政治角度考虑，长江中下游和太湖水系是形成江南文化的关键，太湖哺育出的文化圣地，吸引了许多文人墨客，形成了江南文化的诗韵精神。“水秀山清眉远长，归来闲倚小阁窗。春风不解江南雨，笑看雨巷寻客尝。”这是古人笔下的烟雨醉江南，诗意的文化在千年的历史积淀下成长，人文江南镌刻在史书中。

（五）交往空间尺度宜人

相较于中国的北方地区的地广人稀，江南的空间结构更显紧凑，人与人之间的交往距离适宜。江南的村落居住较为集中且居住环境优良，通常傍水而建，资源充足，阡陌交通，以宗祠为村落的中心，娱乐场所的景观空间丰富，形成环状向心多节点散步的村落景观，居民交往便利，增添了人情味。

三、文化积淀的孟城

“紫兰初夜满，黄莺弄始稀。石蹲还似兽，萝长更胜衣。水曲文鱼聚，林暝雅鸟飞。渚浦变新节，岩桐长旧围。”这是1400多年前，梁昭明太子萧统挥笔写下的自己故乡——南兰陵的乡野美景，也就是现今素有“齐梁故里”之称的孟河镇（孟城）。

（一）浓厚的文化内涵

日月如梭，斗转星移，春夏秋冬，四季更替，历史传承下孟河文化不断积累，形成了融合齐梁文化、军事文化、商埠文化、宗教文化以及医派文化的博大地域文化。

齐梁文化在公元500年左右兴起，作为齐梁故里的孟河镇，在文化以及经济上都受益于齐梁，也带动了军事文化、商埠文化、宗教文化的崛起和复苏。早在春秋战国时期商埠文化已经在此播下了种子，水网密布地理条件促使了商埠文化的崛起。军事文化在宋朝时崛起，直至明清时期军事地位稳固。宗教文化主要体现在贞观年间道教文化的兴起，东岳行宫庙得以保留，现今位于万绥境内。孟河医派初诞生于清末民初，并在北街产生以“益生堂”为首的药材集散地，孟河医派名扬海外，直至今日的孟河人民医院仍有许多外地病人慕名而来。

（二）多样的文化空间

孟河镇的文化空间有寺庙、集市、河道、城墙、街巷等。河道是孟河镇贯穿历史的主要文化空间要素，作为运河主要支流之一的孟河，伴随着运河的变迁，孟河也随之发展。孟河镇的前身是一个捕鱼业为主的小渔村。运河的哺育，使得这个小渔村依河而生，因河而通，后发展成因河而旺，聚落布局沿河扩展，改革开放因依徬运河而获得优势。寺庙是宗教文化留下的遗址，齐梁时期建造大量皇室家庙，如今仅有四处保留下来，以道教文化的东岳行宫庙最为典型，观音禅寺、九龙禅寺和猛将庙则是佛教留下的遗址。水路的开放，国外宗教的传入，基督教也成为孟河镇村民信仰的三大宗教之一。孟河镇的老街巷主要分布在河庄街南街，古色古香的明清建筑在这里形成一条条古巷，韵味无穷。

四、孟城的山之情

孟城原是古代军事城堡，地势险要，连绵的山脉贯穿东西，孟城之东有黄山、孟城山、九龙山、吴尾山和孤尘山，孟城之西有游嘉山和巴斗山，两条山脉宛如两条仙龙，孟城好似一颗龙珠夹在其中，故也称为“珠城”。

自南北朝以来，山对孟城人民有着重大的意义，山脉的连绵保护着这个古老的城镇，居民们在这里安逸、快乐地生活。山是大自然赐予他们的财富，也是祖先在千年战乱中遗留下的珍宝，无人不珍惜爱护。郁郁葱葱的山脉围绕着这座小城，好似一颗透亮的绿宝石，除了景观价值外，孟城的山脉更有着历史文化价值。2014年5月，在孟城小黄山发现了六朝墓群，浓厚的时代气息在这座小城蔓延。

五、孟河的水之缘

春秋战国时期，运河的哺育使得孟河文化初现，当时的聚落形态呈现点状发散式的发展，孟河镇紧邻长江，水路交通便利，运河西侧有唯一的出江口，以此优势成为军事重要基地。南北朝时期，孟河水运开始兴起，到了唐朝重整水路。通江口岸的地位推动孟河的政治、经济快速发展，人口增多，聚落形态呈块状式的模式发展。公元 479年和502年齐朝和梁朝建立，作为齐王和梁王的故乡，许多皇室家庙以及建筑在这里兴起，“齐梁文化”由此得名。宋代时期，孟河进入大发展，运河水网趋于完善。作为常州府抵御金兵南侵的北部屏障，军事地位进一步提升，然而军事的成熟却不免致使商埠文化衰退，聚落形态因此转向内生式填充发展。明清时期，孟河发展到了鼎盛期，新孟河开通，人流加大，文化交流加快，经济恢复并且持续发展，多元文化在此汇聚，孟河一派逐渐走向成熟，聚落形态也开始由孟城一带往外围扩展。改革开放后，政府继续对孟河的水网系统进一步优化，重视、保护孟河的多元历史文化，孟河文化精髓依旧深深地影响着孟城百姓的日常生活。

六、结语

江南的历史文化以及诸多地理因素造就了如今的江南古镇景观，也是几千年来历代匠人无数次巧手雕琢的成果。江南文化古镇是充满物质精神的珍宝，是历史文脉的延续，是自然生态的写照，是当地人在社会留下的符号。历史的变迁、战争的迫害，丝毫没有影响江南百姓對山水的情谊。伴随着城市化进程的加快，保护逐渐被城市吞噬的乡村，让江南文化世代传承。

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作者单位：

南京林业大学艺术设计学院