清雅淡泊白鹿洞

徐晓云

白鹿洞书院位于江西省庐山五老峰南约10公里处的后屏山南麓，西有左翼山，南有卓尔山，三山环绕。书院始建于唐代，相传唐贞元年间（785年前后），洛阳人李渤与其兄李涉在此隱居读书，养一白鹿自娱。此鹿通人性，常跟随左右，且能跋涉数十里到星子县城将主人要买的书籍、文具等如数购回，故时人称李渤为白鹿先生，称其所居为白鹿洞。后李渤任江州刺史，便在读书台旧址创建台榭。到南唐升元中（940年），在此办起学校，称“庐山国学”。白鹿洞书院是中国首间完备的书院，为中国历史上唯一的由中央政府于京城之外设立的国学。宋代理学家朱煮出任知南康军时，重建书院，亲自讲学，确定了书院的办学规条和宗旨，并奏请赐额及御书，由此名声大振，成为宋末至清初数百年中国一个重要文化摇篮。

先贤大儒们的思想华光

我在游玩庐山时，最后一个景点就是五老峰下的白鹿洞书院。对白鹿洞书院，我心神往已久。白鹿洞书院隐于绿荫浓密的山谷与清溪间。旅游大巴在村野间、在树林中穿行了很久，终于停了下来，停车坪前方，古树遮掩之下便是书院的院门了，灰墙青瓦间透显出一种古色古香、清雅淡泊之气，感觉一分陌生，又感觉一分熟悉。转入院门，是一条参天古木掩映的青石路，路的左侧是古朴有致的建筑群，右侧是流水潺潺贯道溪。书院面积3800平方米，建筑均坐北朝南，石木或砖木结构，主要建筑有棂星门、泮池、礼圣门、礼圣殿、朱子祠、白鹿洞、御书阁等。

游览其境我发现，大学者朱熹、陆九渊、王阳明等都曾在此设坛讲学，教者君君，习者咿咿，这里闪烁过大师大儒们的思想光华，也留有莘莘学子的生命清香。对书院文化，我知之甚少，但行走在千年书院，无不感受中华文化的笔意墨色和古圣先贤的如兰气息。只当自己是一个旧时的学子，每看到一位先贤的画像、雕塑、字迹摹刻，甚至面对丹桂亭前的桂树，我都一一揖拜。白鹿洞书院仿佛是远离世俗的一块心灵净土，置身于楼阁亭榭之间，行走在林间石径之上，浮躁的心会变得清朗、古朴。此时此刻，真想做一个旧时追梦的学子，捧一本书，在古树下、在清溪边、在石凳上，慢慢悠悠地读，任日升日落、花开花谢。

史书记载，白鹿洞书院“始于唐、盛于宋，沿于明清”，据说，从千年书院走出了三位状元、数百位进士。走进这千余年历史的白鹿洞书院，山水浓郁的文化气息扑面而来。四周青山环抱，流水潺潺、花放鸟鸣，书院在参天古树的掩映下更显清幽，书院内养的几只白鹿，让白鹿洞书院之名变得更加贴切。书院里处处都留有朱熹的影子，好似随时穿越回朱熹讲学的朝代，与他隔空论学一番。

五老峰下五院落

走近白鹿洞书院，门前古树垂荫，溪水轻吟。大门是一座双层飞檐单门，门上高悬明正德年间李梦阳手书的“白鹿洞书院”横额，笔力雄浑。书院傍山而建，一簇楼阁庭园尽在古木的掩映之中。书院建筑美观大方，白墙、青瓦的徽派建筑风格，由近及远依次排列着五个高大的院门，由此构成五大院落，每一院落又各有两至三进。

宋朝书院讲学之风盛行，白鹿洞书院因朱熹和学界名流陆九渊等曾在此讲学或辩论，成为理学传播的中心。朱熹制定的《白鹿洞书院揭示》（又称《白鹿洞书院教规》）影响后世几百年，其办学的模式为后世效仿，传至海外的日本、南韩及东南亚一带，白鹿洞书院誉享海外。据白鹿洞书院的讲解员介绍：“中国古代有9000多所书院，江西就有900多所，占到全国的十分之一，所以江西也是著名的书香圣地。”白鹿洞书院是全国重点文物保护单位。目前，白鹿洞书院已形成集文物管理、教学、学术研究、旅游接待、林园建设五位一体的综合管理体制。

书院的大门上面“白鹿洞书院”五个大字是明代文学家、书法家李梦阳在任江西提学副使时所书，此人曾在白鹿洞书院讲学，留下了很多关于白鹿洞书院的诗篇。白鹿洞书院建筑群南面是一条清澈的小溪，名“贯道溪”，取自孟子“吾道一以贯之”。面对着贯道溪，从西到东一字排开五个院落，分别是“先贤书院”、“棂星门院”、“白鹿洞书院”、“紫阳书院”和“延宾馆”。每个院落都是沿南北中轴线的布局，建筑坐北朝南。这五座院落相对独立，各自拥有自己的主体建筑和面朝贯道溪而开的大门。五个院落之间内部又有门可相互贯通，一道白净的青瓦围墙将五座院落在外观上围成一个整体。书院内古木参天，书院外茂林修竹，门前流水潺潺，泉清石秀。是一个难得的清静之地，喧嚣中的宁静之所，的确是一个念书的好地方。很佩服古人的眼光，李渤兄弟能从洛阳跑到此处隐修，朱熹能果断地在此创建书院，陆九渊、王阳明、李梦阳等能积极地来此讲学，皆为不俗之人，此乃不俗之地。

进入白鹿洞书院大门，右手边是贯道溪，左手边就是五个院落中的西边第一个院落先贤书院。门上的“先贤书院”四字是明代书法家李时达的真迹。门右柱上还有块牌子“朱煮纪念馆”。进得院门，穿过一个小花园，前面有一个过道门，门内高悬“洞贤天下”牌匾，匾名口气很大，跟湖南长沙岳麓书院门口那对“惟楚有才于斯为盛”的对联有一拼。门内又是一个花园，比第一进的小花园要大不少。园中有座四角的亭子，上有匾额“丹桂亭”，亭内有石碑一方，上书“紫阳手植丹桂”，是光绪四年（1878年）时任赣州知府的岭南人曹秉睿所题写。亭前左右各有一花坛，种着桂树两棵，枝繁叶茂，看上去很有些年头了。紫阳是朱煮的号，难道这两棵桂树真是朱煮亲手种下？那得有八百多岁了吧？

花园的东、西、南、三面是碑廊，里面墙上镶嵌着宋至明清古碑刻一百二十多块。碑刻中有很多名家手笔，前面提到的手书“白鹿洞书院”五字的李梦阳的真迹也在其中，这些碑刻中最著名的当属明代紫霞真人用蒲草书写的《游白鹿洞歌》。我顺手摘录了几句：何年白鹿洞，正傍五老峰。五老去天不盈尺，俯视人世烟云重。我欲揽秀色，一一青芙蓉。举手石扇开半掩，绿鬟玉女如相逢。风雷隐隐万壑泻，凭崖倚树闻清钟。洞门之外百丈松，千株尽化为苍龙。驾苍龙，骑白鹿，泉堪饮，芝可服，何人肯入空山宿？空山空山即我屋，一卷黄庭石上读。

先贤书院的主体建筑是丹桂亭北面并列着的“报功祠”和“朱子祠”。两座建筑的规制、大小相同，均为四柱五开间硬山顶的砖木结构。其中西侧的报功祠，是明正统三年（1438年）南唐知府翟溥福所建。讲解员说里面是祭祀李渤、周敦颐、朱熹等有功于白鹿洞书院的人的。作为先贤书院的主体建筑，朱子祠建于清康熙四十八年（1709年），由时任南康知府张象文创建，专祀朱煮。朱子祠正中的北墙上是线描的朱熹画像石刻，像左立张象文手书《文公朱子专祠碑记》，右立朱熹所撰《白鹿洞书院学规》，上悬康熙所赐“学达性天”金字匾额。画像两面的墙上是周敦颐、程颐、程灏、陆九渊等理学、心学大师以及朱煮十四弟子的画像。周敦颐与两程都是理学上的先行者，是朱煮的前辈，在此也只能同朱熹的弟子一样陪祀两侧，可见朱子之地位。

砖缝里都透着文化气息

前面说过五个院落相互独立，却内部又相互贯通。先贤书院的东面是第二个院落欞星门院，这个院落是当年学子们祭拜孔子的地方。棂星门院的大门就是这座石质牌坊，这个院落名称的也来自于这座牌坊。这座六柱五门五楼的冲天式牌坊学名叫“棂星门”。古代传说“棂星”即“文曲星”，以它命门，意即此处人才辈出，为国家培育栋梁之才之意。现存的这座棂星门已存在了五百多年，它是白鹿洞书院里面的一个重要的古迹。棂星门后是一个水池，名“泮池”（又称“莲池”），自古有在学府前建泮池能振兴学业之说。池上有座单孔石拱桥，名“泮桥”，不过现在叫做“状元桥”。泮池两侧有“泮斋”，这两座相当于东西配殿的建筑内，西泮斋里的内容是“历代名人与白鹿洞书院”，在这里有江西历代进士题名录。中国古代历代进士数量最多的省份，江苏第一，浙江第二，江西第三。历代状元最多的省份，江苏第一，江西第二，浙江第三。江浙多进士，历来如此，在此为我们江浙骄傲一下。江西不弱于江浙，倒是第一次知道，没想到江西人文如此之盛，白鹿洞书院应该功劳不小吧。

状元桥北是礼圣门，应该说这才是整个白鹿洞书院的正门，原为先师庙门，亦称大成门，宋、明、清历朝均有重修。目前此门是1980年重新维修的，门十扇，廊式，隔为空心几何图案，两侧有阁，硬山屋顶，屋脊东西两头饰陶龙。门上挂原南京军区政委杜平所书“正学之门”四字匾额。穿过礼圣门，是个花园，花园的北面就是这个院落的主体建筑礼圣殿。礼圣殿又名大成殿，大成，取孟子“孔子之谓集大成者”语意，始建于南宋淳熙九年（1182年）。现存的大殿为清康熙五十二年（1713年）提学冀霖重建。礼圣殿主体为重檐歇山顶宫殿式建筑，周环以廊。砖木结构，以木柱支撑，其石柱础，浮雕缠枝纹饰，为明代遗物。整个大殿巍峨宏丽，气势庄严。礼圣殿是书院祭祀孔子及其门徒的地方，殿北墙正中有孔子行教立像石刻，是1980年维修时摹刻的唐代吴道子所绘孔子像。像上有康熙手书“万世师表”匾额，左右有朱熹书写的“忠”、“孝”、“廉”、“节”四大字。殿中左右有线雕四圣像石刻，分别为复圣颜子、述圣子思、宗圣曾子、亚圣孟子。左右两侧壁有十二贤线雕小像。

棂星门院东面的是第三个院落“白鹿洞书院”，和大门口的“白鹿洞书院”重名。这里面有一个小插曲，在20世纪60年代的时候当代书法家赵朴初来参观白鹿洞书院，当时的书院管理方请他给这第三个院子题字，他拿起笔就题了“白鹿洞书院”五个字，管理方也就只能挂在了第三个院门上，所以这第三个院落也就叫做白鹿洞书院了。这个院落的中央有座二层的木构庑殿顶的御书阁，始建于南宋，现阁系清康熙年间所建。清康熙二十五年（1686年）御赐《十三经注疏》《廿一史》《古文渊鉴》《朱子全集》等书，南康知府周灿请建阁珍藏，清康熙五十四年（1715年）又由南康知府叶谦、毛德琦重建。御书阁内东边有木板楼梯可登楼，二层正中有“御书阁”竖额。阁南北各有六门，门上段为窗棂格，下为方框裙板。楼上向南有门，四面皆为棂格通风窗，周环走廊。院落的北面与隔壁礼圣殿并列的大型建筑是明伦堂，又名彝伦堂。明正统三年（1438年），南康府知府翟溥福建，明弘治十年（1497年）江西提学佥事苏葵重建。砖木结构，白墙灰瓦，人字形硬山顶，四开间，前后均有门和窗，前有走廊。明伦堂是整个白鹿洞书院的讲堂，也就是现代学校里的教室。明伦堂面积较大，可同时容纳百名学生听讲。八百年来，无数学子在此求学，无数学者在此讲学，共同将白鹿洞书院推向辉煌。

白鹿洞不是洞，不过现在白鹿洞书院内的确有个洞。据《白鹿洞志》记载：初，鹿洞有名无洞。明嘉靖九年（1530年），知府王溱乃辟讲修堂后山，为之筑台于上。也就是这个南康知府专门命人在明伦堂后的山坡上修了个洞，自此白鹿洞里就有了洞。明嘉靖十四年（1535年），继任南康知府何岩觉得“洞中无鹿，寥寥无意趣”，就请石匠雕一跪姿石鹿放在洞中，于是白鹿洞又有了鹿。有鹿有洞，终于完美了。洞上还修有一高台，名思贤台。

白鹿洞书院的东侧是第四个院落紫阳书院，听导游说里面的建筑相当于现在学校中的校长办公室和会议室。紫阳书院的东面是第五个院落，古时的功能类似于现在的学生宿舍与学校招待所，现在仍作为宾馆对外营业，当然内部设施肯定是完全按照现代人生活水准来改造的了。游客如果需要的话，是可以住在里面的。

可惜的是，这个非常适合读书的地方，这座砖头缝里都透着文化气息的千年育人之地，在那个“很文化”的革命中，成了育猪之所（很羡慕那年头的猪）。好不容易将猪赶了出去，如今却成了车来车往人头攒动的旅游景点，逗弄白鹿的动物园了。