庄货头古寺遗址

黄云霞

庄货头村位于石家庄市藁城区北偏西方向15.5公里，隶属九门回族自治乡，该村南邻九门村、西邻前堤里村、东临南乡村和南董村、北面是禅房村和贤庄村；该村交通便利，往南1.5公里系滹沱河，据传该村西北有一条河，自西北向东南顺九门古城蜿蜒流去，当时水势汹涌，能行舟载货，这条河是九门古城天然的防御屏障，又是通达各地的水上运输通道，因此九门城北有一处繁华的运输码头，来往船只在此装卸货物，故名“装货头”，后河流改道，码头干枯废弃，逐渐沦为农庄，村民后易名庄货头，“‘装同‘庄”谐音，取村庄之意，其村名沿用至今。

古寺址紧靠该村东侧，和九门古城相连接，总面积为8万平方米，现地势平坦，土质肥沃，地表耕土以下文化遗存非常丰富，深达1.5米左右，庄货头古寺址的发现年代已久，据村民回忆早年农民在此耕种时有佛像出土，因迷信原因谁也不往家中拿，顺手扔在路边水沟之内和其它地方，据群众回忆，当时地头有一枯井，内有很多被遗弃的石造像及饰件。

关于庄货头古寺院建造年代目前不能定论。笔者尚未见到有关庄货头古寺的文献记载，只是阅览明嘉靖志记有知矩寺在九门城内，唐上元三年建（公元674年），应诏四科举董行思为记，今废。但从庄货头古寺址所处的地理位置和目前出土的文物，铭文和县志记载不相吻合。通过调查在九门中学处埋藏大量石刻文物，修整院落时有石佛像出土复掩埋，疑是县志所记载的知矩寺。两处寺址尚在进一步调查印证，以弄清其年代和文物内涵。

1999年修筑藁城县九门村通往无极县谈下村的民族路时，在遗址南部动土，又在一个废弃坑内发现了一百多件残石造像，全部是汉白玉质的，部分尚有镀金痕迹，有佛身和背光浮雕佛身15件，小型头像16个，须弥形、圆形、覆莲仰莲形、方形、彩云形、榫卯式等佛座20件，还有刻有双狮博山炉、蟠龙缠线菩提树、飞天、力士、供养人等残件。

刻有铭文佛座13件，其中部分铭文有：

武定八年正月十五，九门县贾宝优儿，百度阿鸣，阿乾兄弟姊妹等敬造多宝像一躯，上为国家七世父母，边地众生，一时成仙。

武定四年四月八日，清信女田容，造玉田像一躯，上为洛帝主僧，父母兄弟，上夫张侬，诸因缘卷属，边地口生，一时成佛。

皇建二年八月九日，碑林寺比丘尼法始，为亡弟子口口（不详文字丢失）造思惟像一躯。

天宝七年九月四日，清信女刑三口（不详文字丢失）女胜贞造玉像一躯，上为皇帝，为父母，诸师亡囙诧生西口口（不详文字丢失）法界，口口口（不详文字丢失）咸同斯愿。

天统口年九月廿日法向绣坚，为亡姊法姜，亡弟子法练造像一躯。

大齐河清二年六月廿七日，比丘尼法缘杨元讲，为亡女比丘尼法程，造思惟像一躯。

莊货头古寺址出土的这批石造像，雕刻技术十分精湛，镂雕玲珑剔透、浮雕刀法娴熟，服饰线条流畅，形态自然逼真，技术高超，令人惊叹，出土的这批造像全部是汉白玉石料，晶莹细腻、滋润洁白，显然是曲阳所产的汉白玉石料。此遗址1999年被藁城市政府批准为市级文物保护单位。endprint