奶奶信佛

文|果子李

奶奶信佛

文|果子李

大约在50岁要退休的时候，我奶奶皈依了佛门，受居士戒，以信仰大乘为自豪。她其实不清楚大乘、小乘是什么意思，只是单纯觉得“小”就不够好，和买鸡蛋一个道理。从此，她每月初一、十五断荤，每天烧香念经。我和我爷爷不以为然。

奶奶没选择基督教、天主教，完全因为这些都是洋教—在她眼里，佛教是中国原生的。得承认，佛教的本土化确实做得好。

如果现在让我奶奶重选一次，那就未必了，但很多事情是不能假设的。比如，当时若有广场舞的话，奶奶会不会成为广场舞dancer；再比如，当时有传销的话，以我奶奶天真烂漫的处世态度，后果想都不敢想。而她终究遇到了我佛，因缘际会，妙不可言。

按照印度婆罗门教的观点，人生大概可分为四个时期：梵行期、家居期、林栖期、遁世期。人在成年后要过世俗生活，履行义务，到了晚年，俗事都料理得差不多了，便走进森林，一杖一钵，把生死苦乐置之度外，只追求人生的最终目标—解脱。

我奶奶劳碌半生，一共生了六个小孩，晚年的时候，她终于有时间关照自己的精神世界。她并没有走进森林，而是把自己的房间变成佛堂，经期妇女和月子期产妇免进。能在里面自由活动的，就是像我这样的小伙子，而我进去的唯一目的，就是偷吃贡品。我的维C摄取，大都仰仗我佛。

奶奶信佛之后，讨好她变得很容易。去旅游的时候，从当地给她请来最有特色的佛像，她就大欢喜。佛祖慈悲，不叫我入拔舌地狱，我还是想说，我奶奶的行为，就像一个老年的“手办”爱好者。

亲戚里也出现过有夙慧的人，生下来就只能吃素，年纪轻轻完全不想谈对象，一毕业就想着出家。对这样的小朋友，奶奶赞赏有加，但绝对不许我这样。在她看来，年轻的时候，还是要读书、工作、养家，不要老想着躲避红尘，要敢于往红尘里钻。修行，那是老了以后的事情。

她供奉的神佛，既有释迦牟尼、弥勒佛、观音菩萨，也兼容玉皇大帝、灶王爷。但她说绝对不进道观，道不同不相为谋，如果一定要进去，那她也不磕头，鞠个躬就好。

奶奶既不打坐，也不参禅，除了烧香礼佛，只要有时间，就手持念珠，念阿弥陀佛。

我和我爷爷当初反对奶奶信佛，一是觉得佛道偶像并立；再者，我读了点书之后，觉得奶奶的信仰很值得怀疑—我给你供奉香火，你保佑我全家平安，完全是在和佛祖做交易嘛。

还有，她信佛之后，脾气和之前没什么变化，似乎生气的时候更厉害一些。

等我再读了一些书，就觉得，这样也没什么不好，1000个读者眼中有1000个哈姆雷特，一个老太太，也可以有她自己理解的佛教和信仰。

奶奶信佛之后，对我们全家的影响是潜移默化的。每年我家都会烧纸钱供奉祖先，每到此时，奶奶就念《往生咒》，据说如此一来，这些纸钱在冥府可以当作同等数量的金砖使用。当我家祖先是一件多么幸福的事情！本着诸善奉行的朴素思想，我奶奶也帮别人家念《往生咒》，积累的工作就越来越多。于是，她教我念《往生咒》，以便分担工作。她念着兰州方言发音的梵文：“南无阿弥多婆夜……”我也跟着念：“南无阿弥多婆夜……”

奶奶见我念几遍就会了，大欢喜。

奶奶在我高考时祈福，用她的愿力增加我应对考试的智慧，大获成功。当然，这和我有慧根也不无关系。祈福的效果在其他时候就未必立竿见影。我的姨奶奶，一位干净齐整的老太太，去世前身患绝症，生活不能自理，痛苦得不能自已。我奶奶日日祈祷，希望接引佛引导姐姐，让她早日往生净土。过了差不多半年时间，姨奶奶才最终解脱，临终前躺在屎尿堆里，饱受痛苦，毫无尊严可言。

佛法的不可思议，表现在我爷爷居然也开始信佛了。我上大学后的某个假期，回到家，我看见奶奶和爷爷一起手持念珠念经，世界观为之坍塌。我爷爷之前说了那么多我佛的坏话，还讽刺奶奶—没关系，放下屠刀尚且立地成佛，爷爷只不过造了点口业，我佛慈悲，不计较。

唯物主义对世界的看法，尤其是死亡的看法过于直白，直白到让内心柔软的爷爷感到难以接受，尤其在他年纪越来越大的时候。佛教的解释就相对平和，让他面对未知的境地多了几分安心。

爷爷去世前那几天相当不舒服，生了褥疮，人也处于半昏迷状态。别人给他插上氧气管，奶奶过去一把拔了下来。“你就安心走吧，大家都活得挺好。”奶奶说。她不想让爷爷遭姨奶奶那样的罪。

顶着亲戚、子女的压力，拔掉氧气管，断绝爷爷的痛苦，这才是根本智慧；下手如此果断，不拘泥于感情，情愿承担俗世谤毁，也极有境界。总之，这件事，我和我妈，还有其他人都是做不到的。佛教类似于行动派哲学，不单单要信，还要照此去做，这才称得上是实修。

佛教徒可以层层升级。皈依三宝是入门的基层，在家居士分为三皈、五戒、八关斋戒，继而菩萨戒，我奶奶最终的理想是菩萨戒。我一直把这个当作笑话，现在看来，受菩萨戒的老太太，应该就是我奶奶这样。