浅议李商隐和杜牧的咏史怀古诗比较

修丹丹

摘 要：李商隐和杜牧用他们的才华、诗篇，向人们展现了晚唐诗歌的最高成就，用不同的风格向人们展示了晚唐诗歌的独特魅力，但二人诗篇中的咏史怀古诗则为我们呈现了同为晚唐诗人的忧虑，以及不同的处世态度。

关键词：李商隐 杜牧 咏史怀古诗 比较

唐朝是中国诗歌成就最为璀璨的时代，著名的诗人也似天上耀眼的明星。但是过去人们对晚唐的诗歌成就评价较低，这种观点有失公允，晚唐诗歌虽比不上盛唐的绚烂夺目，可也称得上是落日的余晖，而这余晖中最亮丽的两沫彩霞正是晚唐诗人中的翘楚，文学史上齐名并称的“小李杜”——李商隐、杜牧。在这里我通过对他们咏史怀古诗的简要的比较，了解他们诗篇的精彩。

一、诗人在咏叹古人古事古迹背后所抒发的感慨

晚唐诗歌成就最高的“小李杜”，虽处于同一时代，同样给我们留下了许多咏史怀古诗的佳作，但是在咏叹古人古事古迹的背后所表达的思想感情却不尽相同。

（一）二位诗人的咏史怀古诗都体现借历史题材来讽喻当时的最高统治者，以及借历史事件反映自己对当代社会的意见、看法。

1、借历史事件来讽喻当时的最高统治者。如杜牧的《过华清宫三绝句》中的“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”“新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使回。霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。”诗人通过杨贵妃和唐明皇这个人们早已熟知的故事，含蓄的表达了统治者为了博得美人欢心，不惜劳民伤财的事实，可见平时生活的有多么骄奢淫逸！又如《七绝？泊秦淮》中所说的“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”诗中酒家商女所唱的《后庭花》据说是陈后主所作，后世认为是“亡国之音”。诗文看似是诗人在谴责商女不知“亡国恨”，而实际上侍候人的歌女唱什么是由听者的趣味而定的，看似是在批评酒家女，在国家已经内忧外患的情况下，还在唱靡靡之音。而实际上，是引用陈后主亡国的典故，对当时统治者的反讽，虽说的是历史，但是着手点却在“今天”， 让人从陈代的荒淫亡国联想到江河日下的晚唐命运，对当时那些醉生梦死的晚唐統治者进行了尖锐的讽刺。另一位诗人李商隐的《北齐二首》云：“一笑相倾国便亡，何劳荆棘始堪伤。小怜玉体横陈夜，已报周师入晋阳。巧笑知堪敌万几，倾城最在著戎衣。晋阳已陷休回顾，更请君王猎一围。”全诗运用对比的手法，成功刻画了这样一个具有讽刺意味的场面：一面是“周师入晋阳”十万火急，形势严峻；一面却是宫廷的寻欢作乐，视若无睹，围猎兴浓。这两个场景的对照出现，令旁观者为之心寒，从而有力地反衬出最高统治阶层的腐朽，不着一字却含蓄有力。杜牧和李商隐虽然未直接抨击了统治者，但通过历史事件对晚唐统治阶层的生活进行了揭示，体现了对晚唐社会的失望，以及统治者的可笑与昏庸。

2、借历史事件反映自己对当代社会的意见、看法。杜牧的《江南春绝句》“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”前两句展现了春到江南那生机盎然的美景，给人以人在画中的心旷神怡的感觉，让旁观者欣羡这“千尺”画幅中的世外桃源。后两句展现了在江南的纷飞细雨中，耸立着一座座雄伟壮丽的佛寺，更增了添江南美景的神奇色彩。看似在描写江南景色，但杜牧通过“南朝”二字引领我们看到了南朝推崇佛教、大兴佛寺，劳财伤命的过往，进而使人们想到唐朝同样推崇佛教，长此以往，昏聩荒唐的迷信活动所导致的南朝覆灭的历史是否会重现，令人堪忧！杜牧对“南朝、寺庙”虽是一笔带过，未有任何的谴责之词，但笔端流淌的浓浓忧愁却是再美的江南春色也无法承载的。又如李商隐的《富平少侯》“七国三边未到忧，十三身袭富平侯。不收金弹抛林外，却惜银床在井头。彩树转灯珠错落，绣檀回枕玉雕锼。当关不报侵晨客，新得佳人字莫愁。”汉张安世封富平侯，他的孙子张放幼年继承爵位，但这首待所咏内容却异于张放行事，因此，大多认为是假托性的人物。诗中先是简单的交代了背景，然后对这一贵族公子的豪侈游乐、童昏无知、尤爱纂组雕镂之物等进行了纯客观的刻画，正是这些貌似自然融合在一起的生动的场面与“七国、三边”的社会现实，流露出诗人托历史典故讽喻当时社会上出现的腐朽之风，其实质上是对统治者昏庸的讽喻，因为一介贵公子又何须托古讽喻！面对已经破碎的河山，醉生梦死的统治者。杜牧、李商隐充满了愤恨、伤感，却又有不被重用的失落感，因此只好用历史来抒发自己对当代社会的意见和看法。

（二）杜牧和李商隐运用历史题材所表现不同的主题

李商隐的咏史怀古诗重在抒发对晚唐统治者，尤其是对皇上嘲讽的诗篇居多。如《过景陵》诗咏其事：“武皇精魄久仙升，帐殿凄凉烟雾凝，但是苍生留不得，鼎湖何异魏西陵。”除宪宗外，李商隐身历的诸朝中.穆宗、武宗也都好神仙。他便写了大量咏史诗讽刺帝王求仙的诗。《龙池》“龙池赐酒敞云屏，羯鼓声高众乐停。夜半宴归宫漏永，薛王沉醉寿王醒。”则是对唐玄宗贪恋女色的谴责。

而杜牧在含蓄嘲讽统治者的同时，还有一部分是在借史著论，有意发挥，抒发情志，表现其独到的见识。这类诗实可作杜牧个人的史论看。如杜牧的《赤壁》“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”诗人看着这滔滔东逝的江水，想起昔日著名的赤壁之战，感慨万千，挥笔写下了这首咏史怀古诗，表达了诗人对周瑜的揶揄，对曹操的肯定，同时也表达了自己怀才不遇的苦闷。

二、诗人的现实处境或诗歌创作的时代背景在咏史怀古诗上的异同

要想深入了解诗歌作品的精髓，首先要了解他的作者所处的时代大背景，以及诗人的现实处境，也就是诗人的成长经历等小背景，如我们要研究的杜牧和李商隐虽同生活于晚唐前期，但是由于所处的现实环境不同，二者在咏史怀古诗中所表现的态度也不同。

（一）杜牧和李商隐的相同时代背景在咏史怀古诗上的体现

自唐文宗开成元年至唐王朝灭亡的七十余年，习惯上称为晚唐时期。这一时期的唐朝，盛唐时万国来朝的局面已不再，取而代之的是藩镇割据、边患不断，诗人杜牧和李商隐正是生活在这一时期。政治的不清明、社会的不稳定让他们想到了很多亡国的历史，他们希望通过这些历史的描写给沉睡中的人们敲响警钟。如杜牧《过华清宫三绝句》《泊秦淮》，李商隐的《骊山有感》《华岳下题西王母庙》等都体现了这一点。杜牧、李商隐生活在晚唐前期，尽管社会问题严重，宦官专权、藩镇割据以及朝臣之间的党争愈演愈烈，但他们并没有放弃“中兴”的想法，放弃入仕的可能，如杜牧的《题乌江亭》“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”诗中批评项羽不能总结失败的教训，惋惜他的如日中天的事业归于覆灭，诗中暗寓讽刺之意，也表达了诗人仍希望唐王朝的统治者重整山河的愿望。李商隐的《咏史》“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。”委婉的抒发了自己仕途失意的苦闷和想要发挥自己才智的渴求。

（二）杜牧和李商隐在背景上的不同对咏史怀古诗的影响

杜牧和李商隐虽都生活在晚唐，但由于他们的生活经历不同造成了他们人生观的不同。通过我们上面对杜牧和李商隐咏史怀古诗的分析，我们发现：杜牧的诗在讽喻统治者的同时，又有着深深的期许，这与他的生活坏境有关，一个生于丞相之家的诗人，这个身份决定了他在对统治者的昏聩谴责的同时，又要去维护他们地位。

咏史怀古诗或许不是他们传世诗篇中最精彩的一部分，但其中蕴含的深刻思想却值得我们深思！endprint