中华文明包含博大精深的植物文化

中华文明包含博大精深的植物文化

中华民族在漫长的植物开发与利用过程中，赋予植物丰富的文化内涵，使植物成为文化的载体。近日，习近平在致第十九届国际植物学大会的贺信中指出：“中国人民自古崇尚自然、热爱植物，中华文明包含着博大精深的植物文化。”

人们自古热爱植物

植物为人们提供了食物、衣物、住所等，它在人们的心中有着不可替代的崇高地位。中国2500多年前编成的诗歌总集《诗经》记载了130多种植物，它是一部充分体现在周代就已形成的中国农业文化精神的诗集，包孕了中华民族深刻的文化内容。

《诗经》有着对大自然较为广泛和丰富的展示，在它对植物的歌唱中，体现着我国先民对大自然的基本感受。如，“桃之夭夭，其叶蓁蓁”，“自昔何为，我艺黍稷。我黍与与，我稷翼翼”。

人们对植物的赞美由来己久，贯穿于整个中国历史。士子文人们通过诗、词、歌、赋、书、画等不同创作形式留下众多描绘和赞扬植物特性的作品。晋人爱菊，唐人爱牡丹，宋代文人们爱梅成风，历代名人种竹、赏竹、咏竹、画竹。这些都丰富了植物文化的思想内涵，也引出了其中的思想和美学旨趣。

善用、巧用植物

人们在发现植物的食用及药用价值的同时衍生出一系列与植物相关的文化现象。

上溯一万年前，生活在中国北方的祖先就把一种狗尾草培育为小米。此后直至汉朝，小米一直作为主粮，不仅对中国的社会结构起了巨大的支撑作用，还成为重要的文化基准：我们国家度量衡中的基本单位“寸”、音乐的基本单位“黄钟”，就是根据小米来确定的。

在远古，黄帝命人用嶰（xiè）谷的竹子制音律，度量权衡法度之器也因此而兴起，一系列尺度标准从此建立起来。中医文化是中国传统文化的重要组成部分。中医药是中华文明瑰宝，植物药在我国传统中药和少数民族药中比重很大。

习近平说：“中医药学为人类健康作出了重要贡献”。上世纪60年代初，全球疟疾疫情难以控制。屠呦呦从青蒿叶子中成功提取青蒿素，获得对鼠疟、猴疟疟原虫100%的抑制率，挽救了全球数百万人生命。作为棉、毛、麻、丝四大天然纤维之一的蚕丝，是中国人最早生产的。

植桑养蚕，生产蚕丝织品，是中国古代文明的一个见证。花团锦簇的中国丝绸，通过陆上和海上的“丝绸之路”向外传播，范围遍及五大洲，时间持续数千年，受到当地人民的衷心欢迎和喜爱，对当地社会的经济生活和文明进步都产生了积极影响。

现在，有些地方结婚，仍会在婚床上摆上枣、花生、桂圆、栗子组合代表的“早生贵子”字样

赋予植物特殊的文化意义

随着生产力不断发展，人们不再拘泥于仅从实用上看待自然，而是将自然与人的精神生活、道德观念联系起来，以万物来激发想象、参悟哲理，赋予植物特殊的文化意义。一草一木都可以被人们发掘出可供学习的美质。

近日，习近平在致第十九届国际植物学大会的贺信中便指出：“中国是全球植物多样性最丰富的国家之一。中国人民自古崇尚自然、热爱植物，中华文明包含着博大精深的植物文化。”

在中国文化传统中，比德于花木、与植物为友的现象极为普遍，这是植物文化意义的最基本的存在方式。植物中，松、梅、竹、兰、莲等植物都曾被奉为君子。孔子说，“岁寒，然后知松柏之后凋也”，“芝兰生于深林，非以无人而不芳”。宋代周敦颐在《爱莲说》中云：“莲，花之君子者也。”“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”北宋黄庭坚盛赞：“兰甚似乎君子，生于深山丛薄之中，不为无人而不芳。雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。”。清代张潮在《幽梦影》中曾总结：“梅令人高，兰令人幽，菊令人野，莲令人淡，春海棠令人艳，牡丹令人豪，蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，松令人逸，桐令人清，柳令人感。”人们栽种植物，常以植物命名园、楼、轩等，并撰文为记，以花木来寄托自己的志向，诸如《梅轩记》《菊花庄记》之类的同名作文可以找到很多。

此外，很多植物也被人们通过谐音、颜色、形状等很好地融入到民俗文化当中。

谐音在中国植物象征文化中，是重要的表达象征方式。例如，枣，谐音“早”字，旧时婚俗中把枣、花生、桂圆和栗子放在一起，谐音“早生贵子”，以此祝愿新婚夫妇早得儿子。还有新娘拜见公婆，奉献枣子和栗子，枣取早敬义，栗取肃栗义，象征对公婆的敬重孝顺。

植物的颜色有很多象征意义。如保安族婚礼中盛行撒红枣，因红枣颜色是喜事的象征，故撒红枣表示喜事临门。杜鹃花，据说是杜鹃鸟发情时日夜啼哭不止，以致嘴巴流血，染红花朵而得名。杜鹃鸟喙部与颈部发红，也是杜鹃花名字的来源之一。由此，杜鹃花象征爱情。

植物的形状也有象征意义。比如，在苏南一些地区，甘蔗被认为是高升的象征，由于外部形状，被认为人的前途就像甘蔗一节一节一样，不断地往上升。

（《经济日报》、《传承》等）