文化视野下的布依族“四月八”浅析

罗丽贤

摘 要：“四月八”是布依族人世世代代生活经验的产物，它在社会不断变迁发展过程中衍生出一个重要的节日来表达对牛的崇拜与对谷物的崇拜。随着现代社会发展进步的脚步不断加快，布依族的传统节日“四月八”逐渐走进了人们的视野。深入研究“四月八”文化价值，有助于保护与传承该节日的文化价值，对布依族聚居地的经济与文化发展具有重要的作用。

关键词：布依族；四月八；文化特征；社會价值

布依族，是典型的依靠种植水稻为生的民族，主要分布于云贵高原东南部的南北盘江和红水河流域，地处乌蒙山和苗岭，山岭中分布着许多深浅不一的坝子，布依族人就生活在这些坝子上。相对封闭的自然环境和社会环境使布依族人的生存方式仍然保留着农耕文化的传统。如布依族的传统节日——“四月八”，当中就渗透着浓浓的牛崇拜与谷物崇拜的气息，因此，对布依族的节日“四月八”进行深入的研究，能更好地了解该民族的深层文化结构。

一、“四月八”的由来与节日习俗

“四月八”，布依族人通常称为“开秧门”或者“牛王节”，每年的这一天，布依族的妇女都会做五色糯米饭，以此庆祝开秧。其中，每种颜色都有其特定的含义，如红色寓示兴旺发达，紫色象征艳阳高照，白色表示纯洁无暇，黄色蕴含五谷丰登。黄色糯米饭是用一种染饭花（布依语称为“路亚”）泡水煮成的；紫色、红色则是用紫草叶煮水制成的；黑色则是用嫩枫叶煮水染成的。这些制作五色糯米饭的植物随处可见，且有较高药用价值，如枫叶可除湿祛风、治水肿、引起通络等。清蒸过的五色糯米饭，香气扑鼻、色彩鲜艳、美味可口。每年的“四月八”，布依族的姑娘们和小伙子们会带上五色糯米饭去浪哨、看斗牛。

布依族地区还流传着一个关于“四月八”的传说，很久以前，有一位少数民族的首领在四月八这天被仇人追杀，被逼无奈逃到附近的一条街上，他的马突然在街边拉了一泡屎，被街上巡逻的官兵揪住不放要其将屎吃了，首领非常着急但又无计可施，这时候，有一位老奶奶上前对官兵说：“马屎我来扫干净，你将他放走吧。”该首领脱身之后暗自发誓将来要带兵前来血洗这条街，临走时他对老奶奶说：“明年今日，你和你的家人将枫叶插在头上，可助你们免除灾难，说完便急忙离开了。第二年的四月八，该首领果然带了大队人马回到这条街，并展开了大屠杀，死伤无数，只有头上插了枫叶的老奶奶一家毫发无伤，许多人见状便也跟着在头上插了枫叶，这才保全了性命。后人为纪念这一天，便将用枫叶做糯米饭的习俗保留了下来。

相传“四月八”这一天也是牛的生辰，故有些地区也将“四月八”称作“牛王节”，在贵州的紫云、荔波一带，人们会在这一天用枫叶泡水清洗牛身上的泥土，并将五色糯米饭放入水中搅拌成稀饭端给牛吃，有些地区还会用刀头、鸡、香纸等祭祀“牛王”，布依族人还自创了歌颂牛的山歌，如《牛王节民歌》等，感谢牛为人们所做的贡献。惠水、花溪、平塘一带的布依族人会在“四月八”这天举行盛大的斗牛大赛，附近地区的男女老少会穿着过年的新衣出席，锣鼓、唢呐、长号声不绝于耳，礼炮齐鸣，热闹非凡，附近的“牛王”亦会带牛赶来参加比赛，对于布依族人来说，斗牛大赛的冠军是至高无上的荣誉。且在斗牛的这一天，斗牛举办地的布依族人会邀请自己的请朋好友前来家中做客，寓示今日有那么多人来家中做客，明年定会更好。

二、“四月八”的文化寓意

马克思曾说：“社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映。”布依族人世世代代靠种植水稻为生，稻米是他们生存的物质要素。在生产力低下的年代，他们对每年收获的多少无法把握，而糯米作为稻米中的精品，具有健脾、补血、补虚等功效，是一种相对温和的滋补品，所以，布依族人对于糯米的喜爱是由其生存环境所决定的。

每年收完稻谷后，家家户户都要举行供米神的活动，具体的做法是：收完稻米后，主人选择一个口齿伶俐之人前来家中“叫米魂”，将一升米与一小碗糯米饭置于大堂桌上，随后，“叫米魂”的人将一鸡蛋立在手中，就开始念词：“米娘，你现在那个地方？你落在老鼠洞？你落在水塘边？这些地方会糟蹋你，请快些回来……”如此反复多次，若手中的鸡蛋倒下，则表明“米娘”已经回到家中的粮仓了。时至今日，在布依族聚居地，这种对谷物崇拜仍然存在于他们的生产与生活之中，例如：布依族女人坐月子搓的“汤粑”便是用糯米做的，据说是因为糯米魂多；在“四月八”这个重要的日子里，家家户户都做花色糯米饭来庆祝节日，从中也可窥见布依族人对糯米的崇拜与喜爱。

水稻的种植、收获，不仅需要水源、谷种等，牛对农业的生产也起着重要的作用，布依族人发现，利用牛进行耕作可极大提高了生产力，且牛粪可以成为土地的肥料，因此，布依族人对牛有着特别的崇拜与珍惜，并希望自己如牛一般，有着强大的力量去劳动、去耕作。

随着商品经济的不断发展，传统的自给自足经济状态正在逐渐瓦解，布依族的“四月八”节日中蕴含的文化价值正在逐渐变淡甚至消失。而文化多样性是文化创新与社会变革的力量源泉，正是这种多元文化的共同作用才推进了社会的发展进步。因此，我们必须要以发展的眼光去看待布依族祖先在长期的生产与生活过程中所创造的绚丽、悠久的文化，并努力促进布依文化与其他民族文化进行融合，从而增进多种多样的民族文化并存共生。

三、结语

笔者认为，布依族民间文化有待进一步挖掘、整理与开发，要处理好开发与保护的关系，布依族传统节日文化要以保护为主，利用为辅。因此，我们可以利用布依族人重视谷物、崇拜谷物的习俗，大力发展当地的农业，以此推动该地农业经济快速发展。同时，对“四月八”节日的文化价值进行深入挖掘，树立文化即是生产力的经济观念。在布依族人节庆之日创设良好的人文情境，丰富当地的人们精神及娱乐生活，从而实现人文资源与自然资源的统一，提高布依族聚居地的旅游吸引力，进而促进布依族聚居地区的社会、文化、经济的全方面发展。

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