狐子谣

马步升

我们那疙瘩把狐狸不叫狐狸，叫狐子。子也者，有敬的意思在焉，古人是给有学问的人姓后带子的，如孔孟老庄朱等，而狐狸虽系一介野物，却灵而近妖，奸而有智，它是动物界的智者，以“子”铭之，良有以也。是否有人会说不才是欲爱者而虚美，兔子之称莫非也是敬？非是。兔子之“子”，恰是言其小，有怜惜、轻视之意。人世间形似而神异之事，多乎哉！

马莲河在这里撒了一个欢儿，荡出一个巨大的“S”形的回水湾，湾的内侧就是我村，三面临河，依河湾有险道可通上下游村庄，一面隔十里荒山道与邻村接壤。在传统社会形态下，这可是一方世外桃源，物阜粮足，关门排外，我家的田庄在百里外的大平原上，祖祠却安顿在这里。这是我家最后的根据地。人依着大转湾，坐北面南“陶复陶穴”，一字排开。我家是长门，在极西边，靠山立居。黄土高原的山其实是塬，洪水将这块大塬一劈两半，形成一个巨大幽深的黄土冲沟。我家就在沟口。沟是死沟，另无出口，沟内也无人居住，这条沟便被看成我家私有的了。沟叫柳树沟，小时候，沟内大柳参天，荆棘密布，蒿草茂盛，禽兽云集。庄前是一面土坡，生满了被称为狼牙刺的那种植物。我大约三岁时在家门口玩，失足滚下坡去，只听我在荆棘林中嚎叫，却看不见在哪儿，别人也进不去。以后由几个哥哥手持斧子披荆斩棘，开出一条通道，才把伤痕累累的我解救出来。

我不厌其烦说这么多，无非是为狐子的出场做个垫场。本来是人的乐园，丑陋的时代让乐园一片萧疏鬼唱歌，而飞禽走兽是不预人事的，仍可稍离世事风云，藏匿于其中苟延残喘。狐子是捕鸡的好手，它智商比鸡高得多，鸡虽跟人学了那么多，智商却总不见提高。也难怪，民可使由之，不可使知之，大人物要让小民绝对服从，最狠的一招，便是使之愚，使之放弃思维，即使保留思维能力，也要让他变成一根筋，拼命地往我的思路上靠，唯恐靠之不近，贴之不紧，达到零距离。零距离在理论上还是有距离的，最好是无距离，负距离，最好是别提距离这两个字，才显出“无限忠于”来。人驯化生物的出发点，本来就不是让它变得更聪明，根本指向都是更愚蠢。牛马驴骡不愚，人便无法役使它们，猪狗羊鸡不愚，早逃窜四方了。人常夸狗有灵性，是夸它懂得主人意志，辨得主人眼色，要是灵到只拣好的吃，只拣好做的做，只拣上风头跳槽找门路跟主人，早被人赶出家门成野狗了。相比而言，马的灵性，倒是有一派凛然之气做底色的。鸡就不用说了，人常威胁人说，我搞死你，就像搞死一只鸡那样容易。可见，鸡是多么容易被搞，且容易被搞死啊。人驯化生物，指令越简单、简洁，越好，鸡便是驯化成功的范例。“啁啁啁”，人这样叫几声，鸡便飞奔而来，它知道是要给它开伙了，有时，主人明明手中攥着刀子要杀它的，它也不做他想，只一门心思认定这是进餐的信号，而且是绝对信号，不传达别的意义的。挥挥手，鸡便明白，这是让它去一边待着的。生了蛋，为主人立此奇功，也不会像人那样，把屁大个事能写成砖头厚的书，宣扬成开天辟地第一号，哪像鸡，呱呱呱叫几声，打声招呼，转身就走，该干啥干啥，爱收不收，我的事做完了。其实，人就是要让鸡少说或不说而多做的，理解的做，不理解的更要做。不理解而做，境界全出矣。

狐子的聪明恰在于此。在人将鸡呼来唤去时，它已躲在暗处学而时习之，它又是极慧敏灵怪的，有过目不忘之才，又有惟妙惟肖之能，看看，听听，便可“不亦说（悦）乎”了。鸡被主人挥去时，狐子爬在草丛，也发出类似人的呼唤声，而鸡呢，又被这样惯了，脑子一根筋，全不想想，刚给你吃了，凭什么再给你吃。一听声，便昏头涨脑去了。狐子向人学的是全套本领，它像人间专制者那样，首要的一招，便是使出大力锁喉功，剥夺了你的声音，它便同时拥有了对真理的发明权和阐释权，事由我做，话由我说，套用一句市井话：“怎么着你？”狐子深得要领，一口锁住鸡喉，回环四顾，人虽在近处游荡，也不要紧，反正鸡已失去言论自由了，拖它进窝去享受，多累呀！现宰现吃，新鲜，环保，省劲，味道好极了。待主人发觉一只鸡丢了，寻寻觅觅，见到的只是一地鸡毛。而主人从不检讨自己的教育方法，反倒怪起鸡了，恨恨地说：驴日的这鸡，你咋不知道喊两声呢？

我家的鸡就这样一只只葬于狐口。狐子抓鸡时，有两个热点时段，像城市的交通高峰期一样。一是正午。这时的鸡被晒晕了，夏天被热晕了，冬天被光线照晕了。人在这时，也晕，于是，人便有午休之讲究。鸡在迷迷糊糊时，脑子本来就不大灵光，狐子略使小计，阴谋也好，阳谋也好，狐子也不大理睬什么狐德之类的穷说教，把鸡顺利地抓住，愉快地吃掉，就是目的。目的就是根本，手段如何，那是傻子在被骗被整惨后痛定思痛的事情。二是黄昏。人说谁眼睛不清亮，说成是鸡朦眼，就是指这时候的鸡眼。玩一天了，觅食一天了，太阳晒一天了，公鸡做了几场爱，也想养养神，明天，还要待从头收拾旧山河的。全部心思都在等着主人撒出粮食来，赶紧扒拉几口，要进窝上架了。而人和鸡一样忙乎一天了，现在又忙着做一天的工作小结，狐子倒是养精蓄锐，瞅准机会，一跃而出，今夜，便是一场好梦呀！

有一个正午，我在门前树下玩，突见一只红狐抓住了那只大公鸡，我边大呼小叫，边赶去解救。那只狐子并不见得惊慌，拖着公鸡朝沟里走去，我已追近了，它返身看我，我才发现，狐子的眼睛好美呀，双眼皮，瞳仁迷离，海似的深幽。人把精于勾引男人术的女人称为狐媚子，原来真是不差，能经得住这种眼神反复照拂的人，不是性冷淡，一定是圣人了。而我以为，性冷淡的成分是要多一些的。孔子是公认的大圣人，让南子这个艳妇看了几眼，就有些把持不住，虽然，他的学生子路为此给他甩脸子，耍态度，“不说（悦）”，他仍然坚持在南子所在的卫国做了五年的“公养之士”；阿喀琉斯是空前绝后的大英雄，为了与统帥阿加门侬争夺一个女战俘，愤而率部下退出战斗——这要搁现在，肯定是要上军事法庭的——而“阿喀琉斯的愤怒”成了人类历史上的经典愤怒，比冲冠一怒为红颜的吴三桂之怒美丽多了。狐子返身媚了好几眼，却没把我媚住。这里，我要特别声明：不是我比人家圣人和英雄还有定性，当然，也非性冷淡，主要是我那时还处在无欲则刚的年龄，任你狐媚万端，奈不解风情何！我一门心思要追回我家的那只公鸡。它实在太漂亮了呀，火红的冠子，火红的羽毛，叫声嘹亮，播音远近，它要是一叫，悬在头顶的高音喇叭便像蚊子一般了。尤其见了它喜欢的母鸡，默不作声，只是一脚踮起，羽毛飞扬，划出一道火红的闪电，母鸡便在它的身子下笑得喘不过气来了。我奋勇追击，狐子回头看我来势凶猛，志在必得，大有拒腐蚀永不沾的高风亮节，便不再以媚我为务，而是加快了逃窜的步伐。在洪水洞口，我终于要抓住它了，刚逮住后腿，只听一声闷响，我立即晕得天旋地转，稍清醒后，狐子和公鸡早已渺然不知所踪。

丫的，居然给老子撒了一个屁！撒屁这么方便的？人有时想撒一个屁，五谷之气凝聚不足，急切间，愣是不得所愿，而狐子说撒就撒，连个准备工作都不用做的。我曾见过狗追咬狐子，明明是可以抓住的，待要伸嘴抓时，却放弃了，干叫几声，回头便走。乡人说，狐子是狗的舅舅，外甥既要尽职尽责，给主人交差，又要顾及甥舅情分，便事倍而功半。当狗也难，理解万岁罢。其实，屁是狐子保命的秘密武器，不到性命交关是不用的，犹如人手中的核武器，只要有，肯定会用，只是不到最后时刻不轻易用罢了。人让一个狐屁都可熏晕，狗鼻比人鼻灵敏多了，哪招得住狐屁的攻击呀。人传说，最漂亮的女人是狐狸精转生的，虽漂亮，却有狐臭。我见过不少漂亮女人，漂亮得让人天旋地转的似乎还没见过，所以，人家有无狐臭，咱不敢置喙，免得人说咱是酸葡萄派。可男人似乎与狐狸精没有因果关系，但有狐臭的男人多了去了。童年时，我被那个妖狐子臭了一把，幸好，没有被它媚了。

狐子灵而妖，乡人恨而 厌之，爱而畏之，畏之不足，又敬之。恨者，恨其偷鸡摸鸭也；爱者，爱其皮毛之亮丽也；畏者，畏其通灵作怪也；敬者，敬其幻化多变也。于是，别的禽兽被人追杀得无处容身，而狐子却身处危地，风清月明也。打狐子不吉利，这是乡人之共识，谁若偶尔捕杀了狐子，没见到明确的报应，早已被人言汹汹吓得魂不守舍了。在此氛围下，当事人无论多么木讷，都变成了超一流的联想家。不小心跌了一跤，那是狐子推了你一把；做了个噩梦，那是狐精托梦来了；头疼脑热，那是狐仙给你打招呼呢；做生意亏了，那是狐仙空中劫财了；不小心梦遗了，那是泄到狐精那了。看看，你还再敢得罪狐子？丫的，活泼烦了你！乡人又说，谁听见了狐子叫，肯定是要死人的，不是自己，便是家人。我就曾不止一次听见过狐子叫，像老狗那样：咣，咣！音调短促，暮气沉沉，远没有漂亮女子那掏肠捣肚的千娇百媚。不过也是，让漂亮女子勾走了魂，肉身还凑合着能动弹，让狐子把魂勾走了，肉身就是一堆烂肉了。在我初写小说时，写过一篇《昨夜狐狸叫》，发在西南一家杂志上，写的完全是童年时对狐子的真切感受，那么漂亮的小说，居然没受到广泛重视，我倒不说啥，我们那疙瘩的狐媚子可是要怨你的不解风情的呀。

啊呀，我那遥远的狐媚子呀，你的那一抹惊魂一瞥，如今是否还媚力犹存呀？