中国传统婚俗歌曲中的女性

尚巾琪

（陕西师范大学 陕西 西安 710000）

中国传统婚俗歌曲中的女性

尚巾琪

（陕西师范大学 陕西 西安 710000）

本文从中国传统婚俗歌曲的视角对中国传统女性的社会地位、心理状态等方面进行考察和研究。女性是婚姻习俗的主要承载者，从婚俗歌曲中重新审视这一群体，进一步关注女性和保护女性所传承的民俗事项。阐释女性在婚俗文化中所创造和传承的民俗内涵。

婚俗；婚俗歌曲；女性

婚俗，是一个民族在长期的历史演变中形成的习俗，同时也是一个民族文化的重要组成部分。而“婚俗歌曲”则更像是一种泛指，按时间节点它分为婚前、婚礼当天和婚后三个不同时期所使用到的歌曲（本文所谈论的所有歌曲均是指婚前及婚礼当天所使用到的）。

一、作为新娘

（一）对父母的养育之恩的诉说。身体发肤受之父母，养育、陪伴、呵护之情首先放不下的便是父母亲。儿歌中唱道“世上只有妈妈好，有妈的孩子像块宝。”父母的养育之情，其情深不言表达。而如今即将出嫁，在婚礼当日新娘回忆过去父母亲对自己的百般疼爱与关心，其感激之情痛哭流涕。所有的栽培与养育还未来得及回报，女儿却要开始远行了，只能借助哭嫁歌来表达养育之恩，如务川《哭娘》感伤道：“我娘抚我一十八，冤家离娘把娘想；水有源来树有根，生我抚我是我娘；天下只有母女好，娘的恩情忘不了。娘把冤家生下地，一把屎来一把尿……”父母亲含辛茹苦的拉扯，不图回报，只图女儿能幸福。

（二）对兄弟姐妹离别之情的伤感。出嫁姑娘从落地到长大，自与兄弟姐妹朝夕相处、情同手足莫不令姑娘刻骨铭心，无法割舍。这一情感的表达在仡佬族哭嫁中体现得淋漓尽致。如《哭弟弟》劝诉道：“一面茶盘里面黑，双老双亲你亲热。一面茶盘万字格，你大大（姐姐）积个德。孝顺父母要记住，不做家外异乡客。”此句话通过对以往日常生活点点滴滴的回忆，表达了对过去美好生活的向往和深切的兄妹情深。

（三）对包办婚姻的无奈叹息。恩格斯曾说：“在整个古代，婚姻的缔结都是由父母包办的，当事人唯有顺从。”①这段话中表明包办婚姻是一种普遍存在的历史现象，是人类社会婚姻发展史上的必然产物。在许多少数民族的婚姻习俗中，控诉包办婚姻对出嫁姑娘自由爱情的扼杀成为主要内容。如《哭媒人》谩骂道：“你饿嘴媒人来得早，一滴露水一口草……”由于传统观念的束缚，出嫁姑娘即使对包办婚姻有种种不满，也只可能停留在口头上。从某种意义上来说，在出嫁姑娘大喜之日，所赠与她们哭诉媒人的这项权力，也只能说是名义上的，惠而不实的无奈之叹。

（四）对未知生活的不安。自出生以来，姑娘长期受父母百般呵护的日子将一去不复返，日后不变的主题就是独立撑起一个新的家庭。哭嫁歌《开声哭母》唱道：“今后心想来望你，二姓父母不放口，二姓父母不放财，望住大路不得来。”大树底下好乘凉，对出嫁姑娘来说，婚后的生活可能大相径庭。离别之时，新娘所有的眷恋、不舍和对未知生活的恐惧，都令出嫁姑娘充满不安。

二、作为“婆婆”

新娘的母亲在婚嫁仪式上往往扮演着双重的角色，而这种双重角色本身又是相对立而存在的：作为新娘的母亲，既希望女儿能够尽早出嫁，婚后生活能幸福甜蜜；作为自家媳妇的婆婆，却又是其幸福生活的阻碍者和时刻维护儿子的母亲。所以，作为“婆婆”我们看到的既是无奈又是冷漠无情的态度。同时这也深刻地揭示了女性心理的戏剧性。

三、作为姑嫂

哭嫁歌表面上只为新娘而哭，实则是为所有媳妇而哭。“娶来的媳妇买来的马，任人骑来任人打。”媳妇们不仅要承担来自两个家庭的劳动，还有可能受到凌辱与谩骂。已婚妇女们在枯燥的生活中越来越麻木，最后无奈只有逆来顺受，怨而不争。

四、结语

从某种意义上来说，人类追求婚姻自由是亘古不变的话题，牛郎织女、梁山伯、朱丽叶似乎都体现着人类追求恋爱自由的勇气。在少数民族中，不论是恋爱、结婚或是离婚，女性始终有一道与男性无法完全平等的鸿沟。这似乎与文化渊源有所关系，又或者是人类传统的思维模式所决定。随着时代的不断发展，越来越多的成功女性走上了世界的舞台，越来越多戴有有色眼镜的人群开始正视女性这一群体，开始在潜移默化中改变女性弱于男性的封闭思想。女性是对婚姻民俗延续和发展起着积极推动作用的主体，她们是婚姻民俗的创造者、传承者和享用者。我们应该积极地去引导人们去关注女性的成长，唤醒女性的主体意识，构建女性话语权模式，使女性群体走向独立与自由。

注释：

①马克思,恩格斯．马克思恩格斯全集[M]．北京：人民出版社,1985．

[1]杨玉凤．女性主义视角下的张家川回族婚俗新释[D]．西北师范大学硕士学位论文,2011．

[2]巍登云．论务川仡佬族哭嫁歌所蕴含的女性情怀[J]．大众科技,2013,(6):339-341．

[3]裴亮．鄂西土家族哭嫁婚俗的女性民俗意蕴[J]．民族文学研究,2006,(4):82-87．

[4]余顶贤．中国各族婚俗[M]．长春：北方妇女儿童出版社,1998．

K892

A

1007-0125(2017)15-0064-01

尚巾琪（1991-），女，汉族，河南安阳人，陕西师范大学音乐学院在读研究生，学历：本科，研究方向：中国传统音乐研究。