会聊天，绝对是种能力

周群

聊天交流，是需要很高的技巧的。

清代笔记小说《不下带编》曾记载了这样一个故事：明朝嘉靖皇帝召太医令徐伟诊脉，徐伟进殿后匍匐膝行，见皇帝坐在小床上，龙衣拖到地上，便不敢继续向前爬，奏道：“皇上龙衣在地上，臣不敢前。”嘉靖皇帝马上拉了拉衣服，伸出手腕让徐伟诊脉。诊脉毕，徐伟回到值班室。皇帝下诏内阁重赏徐伟。徐伟见到诏书，惶惧失色，庆幸自己捡了一条命！

因为诏书是这么写的：“伟适诊脉，称衣在地上；足见忠爱。地上人也，地下鬼也。”也就是说，如果徐伟刚才不是说“衣在地上”而是说“衣在地下”，那就等于骂嘉靖皇帝是“鬼”了。嘉靖皇帝可不是什么好侍候的主，多疑、严苛、又迷信，所以徐伟吓出一身冷汗。

恰到好处地说话，难度太高，所以很多人选择少说为妙。清朝乾隆、嘉庆、道光三朝元老曹振镛用六个字概括了他毕生奉行的信条及官运亨通的诀窍，“多磕头，少说语”，并以此教导其门生后辈。他做官做得稳若泰山，皇帝也满意。他死时，道光帝还难过得哭了，说少了一个最懂自己的人。

但曹振镛作为如此重臣，在《清史稿》中只有不到千字之传——他确实没啥可写的事迹。“多磕头，少说话”，以这种心态身居高位，个人确实没啥风险，但国家的风险就大了。与“多磕头，少说话”的奴性与惰性相比，以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”而千古流芳的范仲淹，则让人肃然起敬。

范仲淹文武双全，是大宋的栋梁之材。他“以天下为己任”，几乎不考虑个人荣辱，每逢国家大事总是慷慨直言，坚持讲真话，得罪了不少人。他被世人视为不会说话的人，以至于很多人感觉没法跟他聊天。他的仕途三起三落，都是因為爱说话、敢说话：先是因谏言太后还政，被贬；接着又在废郭皇后上二次被贬；此后，上《百官图》第三次被贬。后人笔记小说记载：范仲淹三次被贬，每贬一次，世人称“光”一次，第一次称为“极光”，第二次称为“愈光”，第三次称为“尤光”。

他固然“不以物喜，不以己悲”，但别人不理解，朋友也担心。有一次被贬后，在附近做县令的诗友梅尧臣寄了一首《灵乌赋》给他：“老范，你在朝中屡次直言，都被当作乌鸦不祥的叫声，你这样下去，大伙儿还怎么能愉快地聊天呢？希望你拴紧舌头，锁住嘴唇，除了吃喝之外，只管翱翔高飞，寻自己的逍遥去吧。”范仲淹立即回复说：“不管人们怎样厌恶乌鸦的哑哑之声，我却宁鸣而死，不默而生！”

会不会聊天，的确能反映一个人的性格。