秉公执法“徐无杖”

文_刘占青_（河北沧州）

秉公执法“徐无杖”

文_刘占青_（河北沧州）

徐有功是武则天时代的司法官员，品阶不高，最高官职不过为正五品的大理寺少卿，相当于今天最高法院的副院长。在武则天统治时代，为了镇压反对自己的政敌，武则天不仅鼓励告密，还大肆重用酷吏周兴、来俊臣等人，好刑滥杀，朝堂上下可说是人人自危，都不知道自己能不能看到明天的太阳。为了保全性命避免惹祸上身，许多官员每日都是在阿谀奉承曲意逢迎中度过。与这些胆小怕事，毫无作为的官员相比，身为司法官员的徐有功却敢于担当，无论是面对酷吏的构陷，还是皇帝的动怒，徐有功毫不畏惧，始终坚持秉公办事，坦荡无私，既有一颗为民的质朴情怀，又有法律至上的操守底线。《新唐书》对徐有功的评价十分中肯，说其是“不以唐、周贰其心，惟一于法”。

以仁治县

徐有功出生于书香门第，他的祖父徐文远曾在国家的最高学府国子监担任过博士，受家学的熏陶，青年时代的徐有功便在科举考试中以明经及第。不过徐有功的仕途并不顺利，年进不惑之年才担任正七品的山东东莞县令一职，徐有功就任之时，此地正是民怨沸腾之际。由于之前的父母官对百姓肆意摊派、巧取豪夺，使得百姓苦不堪言，怨声载道。徐有功履新后，尽罢前任对百姓的苛政，兴修农田水利，整修道路，在全县大兴教化之风，幼有所教老有所养。徐有功坚持以仁德治县，反对滥施刑罚，主张用德来感化教育百姓，纵使老百姓有错，也从不用严刑来惩戒。一时东莞一地得到大治，道不拾遗，夜不闭户，百姓康乐富足。老百姓感念徐有功的恩德，互相约定道：“如果有人犯了法，受到徐县令的杖责，我们都要痛斥他。”全县百姓都以守法为荣。直到徐有功离任之时，他也从未杖责过一个老百姓，百姓给他送了一个“徐无杖”的美誉。因为徐有功治县有方，几年之后，他从地方提拔到了中央，在大理寺担任司刑丞，这是一个六品官，掌“分判寺事，正刑之轻重”。

徐有功一就职，就碰到了一件棘手的案子。当时一个叫韩纪孝的政府官员，在徐敬业、骆宾王等人起兵反对武则天时被秘密授予了官职，韩纪孝答应里应外合作为推翻武则天的内应。后来徐敬业反武失败，韩纪孝也病死了。而韩纪孝参与造反一事，被官员顾仲琰侦知，就上奏武则天，主张籍没韩纪孝的家产，让其亲属变为官奴。对于“反贼”，武则天历来是无比痛恨的。于是她很快批准手下官员的奏折。徐有功知道后，就上书劝谏武则天。在奏章里，徐有功写道：“按照我朝的法律，谋反的人应该被斩首，可如今韩纪孝已经死了，因此也就没有什么斩首之刑了。既然韩纪孝已死，所产生的罪行也就不存在了，那就更不应该去牵连他的家属。这样政治打击面太大，不利于笼络人心。”最终武则天思忖再三，采纳了徐有功的意见，赦免了韩纪孝家人的罪过，以此为依据，一些被谋反牵连的人家都得以幸免。

舌战武则天

作为中国历史上唯一一个女皇帝，武则天自登基之始就有一块无法去除的政治心病，那就是李唐的旧臣和李唐宗室都在或明或暗地反对自己，找机会把自己从龙椅上拉下马。这也不足为怪，这些人都对武则天的篡权夺国行为十分不满，终武则天一朝，谋反事件屡有发生。越王李贞和其儿子琅琊王李冲的谋反便是其中一例。在这次谋反事件中，大批李唐宗室被牵扯其中，结果这场反叛仅仅持续了六天就被武则天无情地给镇压了，李冲兵败被杀，李贞服毒自杀。叛乱平息后，有人揭发一个叫颜余庆的县尉是李冲的同党，说其怀有推翻武周的不轨之心，否则他不会明明知道李冲要谋反而不去上报官府。

武则天得知后便让酷吏来俊臣前去审问。为了让颜余庆承认谋逆行为，来俊臣使用了种种残忍手段，最终在酷刑之下，颜余庆挺刑不过，都招认了下来。接着颜余庆被判处死刑，即日处斩。作为大理寺的量刑官员，徐有功认为对颜余庆的量刑不当。因为在平定李贞和李冲的叛乱后，武则天为了分化瓦解政敌，曾发布了赦免令：“魁首已伏诛，支党未发者原之。”在徐有功看来，颜余庆虽说是李冲的同党，但不是魁首，只能算做是支党，不应该被判处死刑，按律应判处流放之刑。为了改变颜余庆的死刑判决，徐有功在朝堂上和武则天辩论了起来。

本来杀掉颜余庆已经是板上钉钉的事，武则天没想到半路会杀出个程咬金——一个六品官竟要让自己改变判决，这让武则天内心十分不悦。她问徐有功为什么不同意判处颜余庆死刑，徐有功说：“我的依据是陛下先前发布的赦免诏令，诏令写得明白：只惩魁首之罪，不追余党之责。虽说有证据表明颜余庆曾和李冲有过书信往来，还帮其收过利息钱，但其并不是魁首。”武则天接着问道：“那在你看来，什么是魁首？”“魁就是大帅，首就是原谋。”徐有功回答。武则天又问：“你凭什么认定颜余庆不是魁首？”徐有功义正言辞地说道：“魁首李冲已被杀，李贞已自杀，颜余庆不是罪魁，且他是大赦令之后被检举的，就是支党了。倘使把支党当成魁首，‘赦而复罪,不如不赦；生而复杀,不如勿生’，朝廷政策如此反复，这将极大损害朝廷的威严，请陛下三思。”

眼见君臣二人在朝堂上唇枪舌剑，这让朝堂上其他群臣一个个面面相觑，“皆缩项不敢息”。群臣们都为徐有功捏着一把汗，心想颜余庆的死刑处决已经过皇帝的同意，你徐有功不同意，那就是在违背皇帝的旨意，竟然还敢在朝堂上跟皇帝讲法论理，难道你徐有功真不想活了？可群臣偷眼观看徐有功和武则天，前者是气定神闲丝毫没有畏怯，而后者脸上的愠色也是渐消。最后武则天决定赦免颜余庆的死罪，改为流放，就这样一个六品官改变了圣意。这件事之后，徐有功这个不起眼却浑身是胆的小官员给武则天留下了很深的印象。

后来每次看到武则天杀人，徐有功都会站出来廷争，有时弄得武则天实在下不来台，便会在气头上命人把徐有功拉出去斩了。可徐有功依旧是半点惧色全无，他对武则天说：“陛下可以把我杀了，但国家的法律不能更改。”徐有功曾三次因廷争要被杀头又在刑场上三次被赦免，着实可见杀人如麻的武则天对其是又恨又爱。

执法不可以私害公

武则天由于始终担心有人反对自己，就大兴告密之风，鼓励揭发中央和地方官员的谋逆行为，告密者还会得到金钱和官位的封赏，结果诬告现象比比皆是。当时道州刺史李仁褒兄弟被刑部侍郎周兴诬陷，说他们私议吉凶对武则天多有不敬，还打算谋复李唐，结果要被处以死刑。此时已到刑部任职的徐有功知道他们是被酷吏所构陷的，又坚决为他们争辩，但不能奏效。周兴对徐有功早就不满，就在武则天面前弹劾徐有功说：“我听说按照汉朝的法律，依附下属蒙骗君主的要处以腰斩之刑，当面欺骗君主的也要被斩；《礼》上又说：为罪民解释破坏法律的要杀。徐有功故意曲解法律，要求释放反叛的囚犯，他的罪行不能赦免，请皇上审查他的罪行。”对于周兴的煽风点火，武则天并未所动，没有答应拘押讯问徐有功。不过还是因此事的牵连，徐有功被免去了官职。

经过几次波折后，徐有功重回大理寺工作，担任大理寺的少卿。徐有功常对手下人言：“大理寺是关系到人命的地方，我们不能为了迎合上意，而胡乱判刑草菅人命，以求自己的保全。一定要宽刑慎罚，对得起自己的良心。”皇甫文备是武则天时代的酷吏，一次他在大理寺和徐有功一起讨论案子，结果二人在量刑上产生了分歧，还争吵了起来。皇甫文备觉得徐有功对自己多有藐视，就诬蔑徐有功和叛逆分子有勾结，并罗织了大量的罪名呈报给了武则天。徐有功成被告在武则天眼里已经见怪不怪了，这次她依然没有治徐有功的罪，而是将皇甫文备的告状搁到了一边。不久，皇甫文备犯事下狱，但徐有功并没有落井下石对其打击报复，而是坚决按照朝廷的律令行事，将其从监狱中救了出来。徐有功手下的人不明白他为何要对其以德报怨，便问徐有功：“皇甫文备先前诬陷你，想要置你于死地，现在你却反而救他，这是为什么呢？”徐有功说：“尔所言者私忿，我所守者公法，安可以私害公？”

尽管徐有功官卑，但他未敢忘忧国，为了坚守法律的正义，他冒死直言进谏，数次触犯龙颜，既让武则天恨又让武则天爱。徐有功的忠直让其成了酷吏们的眼中钉肉中刺，这也直接影响了他的仕途，基本没有获得多大的升迁，反而屡遭贬谪打击，可这些都没有让徐有功屈服妥协。在面对生死考验时，徐有功总是坦然处之，不改自己勇于担当的政治本色，“将死，泰然不忧；赦之，亦不喜”，堪称为官者的典范。