文化传承视域下吉林省高校开展空竹运动的可行性分析

郝穆春

摘 要：运用文献资料等方法对文化传承视域下吉林省高校开展空竹运动的可行性进行分析，为高校开展空竹运动提供重要的理论和实践意义。研究认为：学校体育作为体育文化主要的传播与发展路径，应该是民族传统需重点发展的方向。高校体育教学更应该多多挖掘我国民族传统体育当中的教学资源，拓展课堂教学课程种类，可以把我国传统体育文化进行传播与发扬，还可以将其进行大力推广。经过分析与观察，吉林省高校开展空竹运动符合素质教育与促进学生全面发展的课程理念要求，也具备开展此项运动的可行性。

关键词：文化传承 高校 空竹 可行性

中图分类号：D616 文献标识码：A 文章编号：1672-3791（2017）10（a）-0246-02

中华民族儿女拥有着悠久的历史文化与悠久的历史传承，我国的民族传统体育是中华民族传统文化当中的重要组成部分，起着不可空缺的作用。空竹运动是具有我国民族传统体育文化的一项运动，它集中了其运动本身的健身性、娱乐性及表演性等特征[1]。经常参加此项目练习，可以使得身体素质得到全面锻炼与提升。纵观当前我国学校开展空竹运动的现状发现，空竹在我国学校体育课程教学开展不容乐观，主要集中于中小学校，且多集中于少数民族地区的学校。对于高校开展空竹运动的探讨鲜有研究，特别是吉林省地区的高校，无一所开展空竹运动。基于空竹运动的价值和作用，本文对吉林省高校空竹运动开展的可行性进行研究，旨在为吉林省高校体育教学开展空竹运动提供理论和实践参考。

1 文化传承视域下高校开展空竹运动的作用

1.1 文化传承的基本释义

张登峰在其研究资料中《文化视野中的空竹及其发展路径研究》[2]一文中提到了空竹文化的历史传承与名称的多样性，以及在传承过程中出现的相应问题。泰勒[3]在《原始文化》资料中最先提出了文化，并为其定义：“文化是一种复杂体，是包括全部的知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及作为社会成员的人所掌握和接受的任何其他的才能和习惯的复合体。”罗爱军在《文化的传承与创新——当代大学生思想政治教育的新内涵》[4]中，说到文化是人之所以为人的重要标志，体现出人与人、人与自然间的一切关系；而文化的传承与创新，为社会提供方向与生活方式。其实，文化传承就是本身承载着集合了知识、宗教信仰、艺术文化、道德体、法律条文及各地風俗习惯，随着历史时间沉淀、接受、传播，对新一代人对此集合体达到认识及接受，并不断代代相传。

1.2 空竹运动的基本概述

空竹运动作为我国民族传统体育项目，是传统体育文化当中一颗明亮、璀璨的明珠。简单易学、趣味性强及具备着锻炼价值高的优势。常常进行空竹运动的锻炼，可以使学习者和锻炼者的上下肢力量、灵敏、协调等身体素质得到全面发展和提高。但该项运动多数在公园开展，很少有学校将其纳入到教学内容当中。

1.3 高校是文化传承的基本载体

学校是实施素质教育的主要阵地，而课堂则是实施课堂教学的场地，学校作为传递和传播体育文化的载体，更应发挥好自身优势。分析高校校园具备的各项文化素养氛围，更加适合文化进行传承的环境要求。

1.4 空竹运动开展是文化传承的重要形式

泰勒[2]在《原始文化》资料中最先提出了文化，并为其定义：“文化是一种复杂体，是包括全部的知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及作为社会成员的人所掌握和接受的任何其他的才能和习惯的复合体。”空竹运动作为我国传统体育文化当中的重要组成部分，又是文化传承中的一个独立个体，是文化传承的具体化，构成了进行文化传承的重要形式。

2 吉林省高校开展空竹运动的可行性

2.1 拥有空竹运动开展的场地

在高校的校园里开展空竹运动并非是一项受到条件限制的行为，因为空竹运动所需的场地并不是很大，半个篮球场地就可以满足7、8个学生的课堂学习与练习的需要；加之，在空竹教学和练习中经常掉在地面上。因此，对于场地的需求来讲，需要土场地或者塑胶等软的地面，针对这一点来说，高校的校园条件都可以满足，都具备相应的教学场地；一套空竹的价格大约50元左右，质量高，更换成本不高，所以对于投入使用的高校课堂来说，教学资源投入不大，综合以上的教学场地、教学空间、教学投入成本几个方面来说，高校开展空竹运动具备了场地、器材的条件，符合其运动开展的需求。

2.2 拥有空竹运动开展的师资

目前，空竹这项具有民族传统体育文化特点的运动，在高校开展与普及情况并非广泛，能够进行空竹教学的教师相对来说数量少。但是，高校教师教学能力强的同时，他的学习能力也很强，只要想达成一个目标，对于高校的教师群体来说，不是什么难事。解决的办法可以通过以下几种途径进行尝试。第一，当今社会是信息资源开放和信息共享的社会，21世纪的网络发展更为先进与发达。通过网上观看教学视频和教学光盘，查阅相关资料，书籍都可以进行学习；第二，学校组织教师进行短期培训。空竹运动简单易学，操作起来简单，短期外出培训，教师能具备此项运动的教学能力水平；第三，学校聘请高水平专家进行现场授课与培训学习。俗话说，“高手在民间。”民间技术娴熟、讲解到位的人士绝非少数。并且当学生掌握最基本技术之后，想学习一些复杂的、有高难度的技术时，可以聘请“高手”来现场教学，达到教学目标。从而，完成空竹教学的教学任务，不断提高教学质量。

2.3 拥有空竹运动开展的政策

高校中开展空竹这项运动，符合高校实施素质教育，帮助学生全面发展，提高学生身体素质的要求和整体发展目标。高校拥有多片教学场地、教学投入资金，国家的政策会大力支持空竹运动的开展，会增加对高校的财政支持。例如：2006年国家民委和国家体育总局印发的《关于加强少数民族传统体育工作的意见》的通知中鼓励各级各类学校将民族传统体育纳入学校体育教学中；2014年文化部颁布的《深化文化体制改革方案》中要求将高校作为文化传承的重要载体。

3 结语

空竹运动作为学校教育教学的一项课程“新”内容，它走进高校校园有效地拓展了吉林省高校体育教学课程资源，增加了一项教学手段，并将会吸引大量的学生主动、乐意加入学习和探索空竹文化队伍当中。这将为我国高校体育教学的深化改革带来极大地推动作用。但空竹运动文化引入高校，毕竟是处于刚刚“学步”阶段，多数还处于初步发展阶段，因为，还会有许许多多的方面需要更多的有识人士一起参谋，共同研究，逐步完善，也更想看到空竹这一具有民族传统体育文化的项目，更好地在高校开展，顺利进行。

参考文献

[1] 肖坤鹏.发球方式对排球运动员视觉搜索特征影响的研究[J].天津体育学院学报，2016（4）：351-357.

[2] 张登峰，居向阳.文化视野中的空竹及其发展路径研究[J].山东体育学院学报，2011，27（10）：48-52.

[3] 李泽厚.中国古代思想史论、中国近代思想史论、中国现代思想史论[M].北京：中国出版集团，2009.

[4] 罗爱军.文化的传承与创新——当代大学生思想政治教育的新内涵[J].沈阳建筑大学学报：社会科学版，2012（11）：14.

[5] 肖坤鹏.青少年校外体育辅导现象解读[J].体育文化导刊，2016（8）：152-156.endprint