《罗密欧与朱丽叶》和《梁山伯与祝英台》爱情观之对比

胡松 黄显威

摘 要：爱情，作为人类社会中最为耀眼也最为复杂的一个词，在不同的文化中对于爱情观的塑造也是不同的。《罗密欧与朱丽叶》中，罗密欧与朱丽叶两人为了爱情双双殉情，以此来反对西方的封建礼教，其鲜明地表达了剧中人物奔放开朗的性格，希望唤起人们对社会的反思。《梁山伯与祝英台》则运用了细腻如流水般的写作方式，通过对中国封建社会的精细的描写，展示出了梁祝二人的美满结局。本文从中西方两个地区的文学著作《罗密欧与朱丽叶》和《梁山伯与祝英台》中的爱情观进行比较，并进一步分析其产生的原因。

关键词：爱情 原因 封建

一、引言

爱情，是人类的社会中至关重要并且最纯洁无瑕的感情，同时他也是人类延续生存下去的基础。本文引用西方的《罗密欧与朱丽叶》和中国的《梁山伯与祝英台》，以揭示中西方对于爱情观的异同点。

二、《罗密欧与朱丽叶》中所展示的爱情观

（一）悲惨的结局

《罗密欧与朱丽叶》其呈现出了男女双方对爱情的追求和历经磨难的曲折过程， 剧中鲜活的个人形象在经过历史的淬炼后广为人知， 并且被许多崇尚爱情自由的观众和读者们所津津乐道。但是其结局却并不是特别美好，虽说在他们死后其大两家族也化解仇怨，且为二人塑起雕像以见证他们的爱情，可雕像毕竟是雕像，它们不再拥有人性的光辉，再也无法如生前那般自由追求爱情了。

（二）现实主义般的爱情

无论是从结局还是从开头来看，《罗密欧与朱丽叶》都必将是一部悲剧。这部著作产生于文艺复兴时期，当时的欧洲也并非是像如今的欧洲那般自由和开放，而是处在中世纪的没落时期，对于当时的人来说，冲破社会腐朽僵化的思想是最重要的事情，因此在这部剧作中才处处体现了堕落封建社会的黑暗以及罗密欧与朱丽叶两人想要打破这礼教束缚的精神，这不仅是他二人的抗争，更是当时整个欧洲广大人民的内心深处的挣扎和反对现实的需要。

除此之外还有一个人在剧中有着很大的作用，那就是神父，为罗密欧和朱丽叶他们充当证婚人的角色见证二人的爱情，后来还在罗密欧逃亡，朱丽叶面临危机的时候，毅然挺身而出为朱丽叶出谋划策，蕤说后来因为意外导致二人并未向计划中的那样重逢，但身为宗教的代表，连他自己都来为这大胆追求爱情的二人铺平道路，这也显得封建礼教的堕落与衰败。

（三）一见钟情的爱情

相对于中国的保守风格来说，西方在很多方面的风格都展现的很直接，爱情也是这般，只要喜欢上一个人，就会毫不犹豫表露自己的心声。罗密欧和朱丽叶相识于一场宴会上，但确实第一次的认识，让他二人一见钟情，喜欢上了对方，虽说都了解到自己所在的两个家族是有着世仇，但他们仍然义无反顾的选择在一起，为了捍卫自己的爱情他们可以付出任何东西甚至是生命。这点无论是从罗密欧翻墙向朱丽叶表白，还是从后来二人以死正爱都可以看出。

（四）势利封建的父母

剧中的罗密欧和朱丽叶虽然来自于两个有着世仇的家族，但这并不妨碍他们自身的相爱，而对于双方的父母来说，这确实一件无论如何也不可接受的事，尤其是朱丽叶的父母，在罗密欧刚走就支持出生高贵的帕里斯伯爵前来求婚，希望能借此维持家族的繁荣。

三、《梁山伯与祝英台》所展示的爱情观

（一）美满的结局

中国的古典剧作中总是富有着美满的结局，并不会给读者留下一个悬而未决的结局，而是一线到底，即使其中有着悲剧的色彩，但也会在剧中转逆为顺，将最后的圆满结局呈现到读者的眼前，而《梁山伯与祝英台》也是这样的一个代表作。山伯和英台二人最后虽然也双双离世，但他们却又雙双化蝶，作为蝴蝶，仍旧保留了自己生命的气息，并且蝴蝶象征着春暖花开，着更是一个美丽的场景，他们当然是可以以一种更加无拘无束的方式去追求自己的爱情。

（二）充满神话气息爱情

相对比与罗密欧与朱丽叶二人，梁祝的结局的圆满性显然更胜一筹，借助于神话，让二人能够成双化蝶，峰回路转，这也预示着中国的人情社会，体现着人们对于社会乐观主义情感，相信世总会有着希望。而带着神话气息的除了《梁山伯与祝英台》，还有着《西厢记》和《红楼梦》。“蓦然见五百年风流业冤”暗示着张生与崔莺莺二人的缘分乃是前世注定的，而黛玉经常以泪洗面则是暗示着对前世身为神瑛侍者的宝玉灌溉之情的感恩，也展示着二人所注定的情缘。

（三）细水长流般的爱情

不同于罗密欧和朱丽叶的一见钟情，梁祝二人确实日久生情。山伯和英台于同一处求学，并每日又住于同一屋檐之下，虽英台平日以男装示人，但这并不影响她对山伯芳心暗许，在告知了山伯自己的女儿身之后也同样使得山伯展示对自己的倾慕之情，这一切都来得是那么的水到渠成，并不如罗密欧和朱丽叶二人的一蹴而就。在中国的宗教中，道教无疑是土生土长于我国的，因此道教的“无为”“顺其自然”思想对中国文化的影响颇深。

（四）势利封建的父母

势利的人性无论在哪个时代都能够展现的淋漓尽致，无论是现今中国的“天价彩礼”嫁女，还是自古相传的门户之别，都湮灭了许许多多的美满事物。在山伯前去祝家求婚之时，却得知祝父已将英台许配与太守之子马文才，而这一切也正是因为山伯家贫，与太守联姻的话则可以为家族找到一个大的靠山，将家族推向一个更加尊崇的地位。

四、《罗密欧与朱丽叶》和《梁山伯与祝英台》中爱情观异同的原因

从西方的文化来看，《罗密欧与朱丽叶》创作与文艺复兴时期，那是中世纪封建社会的没落时代，人们受着封建势力和宗教势力的双重压抑，但同时，也是西方现代思想开始的时代。西方是传统的复习社会，在这之前女性的地位一直不高，甚至于在古希腊神话中的大部分神话人物也是男性，女性只是他们用来生儿育女的工具罢了，跟不用说去义无反顾地追求爱情了。然而从文艺复兴开始，历经宗教改革、启蒙运动等一系列的时代，无不释放着人性的光辉，仿佛想要将封建社会数百年的压抑一下子全都释放出来一般。在这一时期，封建主义的力量虽说仍有着一定的影响，但已经日趋瓦解，“荣光”不在。

从中国视角来看，中国的封建社会起始早，历经时间长，前后发展两千余年，在这之中，儒家的思想起到了很大的作用，而在儒学中“发乎情，止乎于礼”的“礼法常规”也深刻影响着中国人的思维，这也就给当时的爱情戴上了一个很大的枷锁。除此之外，中国其他思想的影响仍然存在于人们的日常中，如道教、佛教等。在这么一个大的社会环境下，虽说等级制根深蒂固，但这同时也给人们的心中留下了希望。

五、结语

总体来说，中西方传统中的爱情观差异还是很大的。在西方短暂却更为压抑封建社会之后，西方的人性在一系列的思想解放运动中爆发的异常激烈。而中国虽说并没有像西方那样在封建势力和宗教势力的双重挤压，但却长时间处于封建社会中，对人性的压抑也更为持久，人们的婚姻都是在父母之命，媒妁之言下建立而起的，并没有太大的反抗精神，不敢之言自己的心声而去勇敢追求属于自己的那一份爱情。

参考文献

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作者简介：胡松（1997―），男，四川南充人，本科在读，研究方向：公共管理；黄显威，（1997―），男，四川内江人，本科在读，研究方向：思想政治教育。