汉语和维吾尔语中礼貌用语的对比分析

阎旭

【摘要】禮貌是各种文化所共有的一种社会现象，它制约着人们的言行，协调着人们的社会关系和交际活动。由于文化背景的差异，不同民族对礼貌的理解各有不同，所遵循的礼貌原则也各有差异。探讨了汉维礼貌用语不同方面的差异，以及造成礼貌用语文化差异的文化因素，并与之相关概念进行对比分析。

【关键词】礼貌用语 文化背景 文化因素

语言是人类最重要的交际工具，不同的民族使用的语言也不尽相同。礼貌语作为语言的一部分，各民族都有不同的表达方式，有些不同的表达方式反映了各民族不同的文化特征。礼貌的存在是客观的，之所以需要礼貌，是因为人有自尊的意识。在人际交往中，人要有谦虚精神，尊重他人，讲究礼貌。礼貌是人的自觉行为，由人自觉自愿的遵守。但礼貌的内涵和标准是因文化而异的，无论在国度里，和任何民族的人交往，以礼待人，正确使用礼貌语言都是非常重要的一种交际方式或交际艺术。礼貌原则是交际顺利进行的基础，是交际双方共同遵守的原则。

一、汉维礼貌用语的文化背景对比

（一）汉族礼貌用语的文化背景

我国是文化古国礼仪之邦，正如西方传教士利玛窦所赞叹的那样：“中国这个古老帝国的普遍讲究温文有礼而闻名于世。”汉学家顾曰国教授在《礼貌·语用与文化》一书中根据汉语文化的源与流，提出了汉语文化中礼貌规范的四大特点：尊重、谦逊、态度热情、文雅，并提出了汉语礼貌原则的五个准则：贬己尊人准则，称呼准则，文雅准则，求同准则，德、言、行准则。自古以来，汉语中的敬称、谦称、颂辞、卑辞特别发达，成为汉民族的传统用语。

（二）维吾尔族礼貌用语的文化背景

十世纪中叶，伊斯兰教传入新疆，逐渐取代了其它宗教，成为维吾尔族全民信仰的唯一宗教，宗教影响了维吾尔人生活的方方面面，使维吾尔文化带有鲜明的伊斯兰文化色彩。维吾尔族是一个重礼节、讲礼貌的民族，注重言谈举止的美和分寸，路上遇到人，不管认识与否，都要互相致礼；熟识的人还要热情握手，互致“你好”，继而还要问“家人可好”“可否平安”，等等。从词汇学的角度出发，我们在《维吾尔语词汇学与研究》一书中看到，礼貌用语被归类到情感词汇当中，被称作“”（客套话），书中注释说，客套话就是给说话的对象以礼貌的感觉，温和委婉的话语，也被称作礼貌用语或者谦辞。客套话是在维吾尔族传统道德观和民族风俗的基础上形成的。客套话使话语本身更加悦耳，能更加科学的解决一些由性别、年龄、熟识程度等因素带来的尴尬关系，还能使谈判或者谈话的效果更好。和汉语一样，维吾尔语的礼貌用语在不同的场合地域使用，会产生不同的使用价值，使用范围，使用比重和使用方法，概念和含义也不尽相同。

二、礼貌用语在汉维语言文化中的差异表现

（一）招呼语

（二）称谓语

（三）谦辞敬语

汉族人深受传统文化“自卑而尊人”的熏陶，衍生出一套更适合中国文化环境的礼貌准则，即尊敬、谦虚、热情和修养。其中贬己尊人则是最富有汉族特色的礼貌现象。如汉语著作在结尾处总习惯谦虚几句：“本人才疏学浅，文中所书，不妥之处在所难免，还望诸位多多批评指教”。古代汉语中还有许多常见的谦辞，如“在下、不才、不肖、老朽、拙夫、贱内、犬子、寒舍、家父、见笑、敝人、愚兄”等等。敬语与谦辞往往两两相对，配套而出。如“仁兄、令尊、贵府、贤弟、雅趣”，等等。谦辞敬语表现了古代汉族人民在社会交往中的谦恭礼让，温文尔雅的文化心态。同时也体现了儒家礼让的文化传统。儒家文化向来把自我贬抑的谦谦君子当作楷模标榜，这是儒家的明哲保身，以屈求伸的中庸之道作为处事原则的。维吾尔族是个开放的民族，他们热情好客，能歌善舞，英勇善战，古代维吾尔语中几乎不存在这样的辞藻，在古代戈壁或者草原的生活，教会他们的是胜者为王败者为寇，优胜劣汰的自然法则，而不是中庸之道。

（四）感谢语

（五）告别语

（七）委婉语

英语中有句谚语：

When in Rome， do as Romans do！说的就是“入国问禁，入乡随俗”。我们有必要了解各自的委婉语，违反了这一条，不仅会闹出笑话，还容易造成误解。委婉语与心理因素有关，它既可以表达人们的美好愿望，也可以避免那些使人尴尬，不快，厌恶，恐惧的心情和言语行为。在语义上，委婉语具有含蓄，生动和民族特征。有些委婉语在结构，用语方面，汉语和维吾尔语非常相似。如维吾尔语中“死亡”的委婉语：

三、结语

由于礼貌的表现形式，实现方式和判断标准在不同的文化中有较大差异，如不了解这些文化差异，往往会出现语用失误，导致交际上出现障碍，甚至交际失败。在学习一种语言时，要深入了解该语言的社会和文化背景知识，并且将它与自己的母语相比较，认识异同点，尊重不同点。尤其对跨文化科学交际研究来说，对其差异的探索似乎更为重要。在成功的跨文化交际中，双文化比双语言更加重要，因为，词只有在它们使用的文化中才有意义。只有这样才能够在跨文化交际中选择恰当的语言结构和表达习惯，避免跨文化交际中的语用失误。正如阿布都鲁普·塔克拉玛干尼说：“一个民族的礼貌用语算得上是该民族的无价之宝，因此我们应该一点点的把它们收集起来，把每一个词在什么地方，什么场合，对什么客体用等等，详细的注解出来，并将它完整地记录在我们的字典里，这不仅是语言的学用，更是文化的认同与传承。”

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