坚守与变通

吴建兴

【思辨主题说】

坚守与变通都既是一种处世态度，也是一种具体的做事方法。表面上看两者是矛盾的对立的，如果选择坚守，就意味着不能变通；如果选择变通，则难免会丧失始终坚守的事物。但往深看，其实两者又有统一的关系。坚守是一种品格，变通是一种智慧，两者之间，何去何从，如何平衡，考验着一个人的勇气、操守与头脑，也影响着人生的广度与宽度与高度。

【高考链接】

2014年安徽卷高考作文题

一位表演艺术家和一位剧作家就演员改动剧本台词一事，发表了不同的意见。表演艺术家说：演员是在演戏，不是念剧本，可以根据表演的需要改动台词。剧作家说：剧本是一剧之本，体现了作者的艺术追求。如果演员随意改动台词，就可能违背创作的原意。

思路点拨：材料中“改或不改”是矛盾对立的，但材料中两方的观点，都没有绝对化，也没有完全对立。这里的表演艺术家，是说可以根据需要改动，而不是必须改动；剧作家强调的是不可随意改动，而不是不能改动。改变可能是变通，是一种创新，从表演艺术家的角度来说，虽然自己要按照剧本演戏，但适度地修改，可以让剧本更完善、让表演更自如；不改是对规则的坚守，对于表演艺术家来说，剧本就如同法律的条文，是不允许轻易改变的，不改变其实就是对规则的遵守。

【主题阅读】

思辨提示：毛姆的小说《月亮与六便士》里塑造了四十岁抛妻弃子去巴黎学画的主人公斯特里克兰德的形象，他对理想的坚守异常执着，拒绝了周围人的一切劝阻以及提出的变通建议，因此他被很多人认为没有人性。但是另外一方面，有人却认为他具备了神性，你如此看待这个问题。

月亮与六便士（节选）

□毛姆

“你是说你不是因为另外一个女人才离开你妻子？”

“当然不是。”

“你敢发誓？”

我不知道为什么我这样要求他。我问这句话完全没有动脑子。

“我发誓。”

“那么你到底是为什么离开她的？”

“我要画画儿。”

我半天目不转睛地盯着他。我一点儿也不理解。我想这个人准是疯了。读者应该记住，我那时还很年轻，我把他看做是一个中年人。我除了感到自己的惊诧外什么都不记得了。

“可是你已经四十了。”

“正是因为这个我才想，如果现在再不开始就太晚了。”

“你过去画过画儿吗？”

“我小的时候很想做个画家，可是我父亲叫我去做生意，因为他认为学艺术赚不了钱。一年以前我开始画了点儿画。去年我一直在夜校上课。”

“思特里克兰德太太以为你在俱乐部玩桥牌的时间你都是去上课吗？”

“对了。”

“你为什么不告诉她？”

“我觉得还是别让她知道好。”

“你能够画了吗？”

“还不成。但是我将来能够学会的。正是为了这个我才到巴黎来。在伦敦我得不到我要求的东西。也许在这里我会得到的。”

“你认为像你这样年纪的人开始学画还能够学得好吗？大多数人都是十八岁开始学。”

“如果我十八岁学，会比现在学得快一些。”

“你怎么会认为自己还有一些绘画的才能？”

他并没有马上回答我的问题。他的目光停在过往的人群上，但是我认为他什么也没有看见。最后他回答我的话根本算不上是回答。

“我必须画画儿。”

思辨总结：斯特里克兰德需要的是全身心倾注在画布上，因此隔断社会性联系是前提，抛妻弃子体现了他坚守的决心，但也暴露出残忍，缺乏人情味。然而如果他接受比如在家画画等折中变通方案，则违背了追求纯粹理想的初衷。人作为社会性动物，能坚守自然人的角色，不接受变通，实属不易，他的纯粹又体现出神性。

思辨提示：猪的特立独行为人所欣赏，但一方面也让它遭受厄运，让自己处于孤绝的境地，请问如何看待这种矛盾。

一只特立独行的猪

□王小波

插队的时候，我喂过猪、也放过牛。假如没有人来管，这两种动物也完全知道该怎样生活。它们会自由自在地闲逛，饥则食渴则饮，春天来临时还要谈谈爱情；这样一来，它们的生活层次很低，完全乏善可陈。人来了以后，给它们的生活做出了安排：每一头牛和每一口猪的生活都有了主题。就它们中的大多数而言，这种生活主题是很悲惨的：前者的主题是干活，后者的主题是长肉。

以下谈到的一只猪有些与众不同。我喂猪时，它已经有四五岁了，从名分上说，它是肉猪，但长得又黑又瘦，两眼炯炯有光。这家伙像山羊一样敏捷，一米高的猪栏一跳就过；它还能跳上猪圈的房顶，这一点又像是猫——所以它总是到处游逛，根本就不在圈里呆着。所有喂过猪的知青都把它当宠儿来对待。吃饱了以后，它就跳上房顶去晒太阳，或者模仿各种声音。它会学汽车响、拖拉机响，学得都很像。

后来，它学会了汽笛叫，这个本领给它招来了麻烦。我们那里有座糖厂，中午要鸣一次汽笛，让工人换班。我们队下地干活时，听见这次汽笛响就收工回来。我的猪兄每天上午十点钟总要跳到房上学汽笛，地里的人听见它叫就回来——这可比糖厂鸣笛早了一个半小时。坦白地说，这不能全怪猪兄，它毕竟不是锅炉，叫起来和汽笛还有些区别，但老乡们却硬说听不出来。领导上因此开了一个会，把它定成了破坏春耕的坏分子，要对它采取专政手段——会议的精神我已经知道了，但我不为它担忧——因为假如专政是指绳索和杀猪刀的话，那是一点门都没有的。以前的领导也不是没试过，一百人也治不住它。狗也没用：猪兄跑起来像颗鱼雷，能把狗撞出一丈开外。谁知这回是动了真格的，指导员带了二十几个人，手拿五四式手枪；副指导员带了十几人，手持看青的火枪，分两路在猪场外的空地上兜捕它。这就使我陷入了内心的矛盾：按我和它的交情，我该舞起两把杀猪刀冲出去，和它并肩战斗，但我又觉得这样做太过惊世骇俗——它毕竟是只猪啊；还有一个理由，我不敢对抗领导，我怀疑这才是问题之所在。总之，我在一边看着。猪兄的镇定使我佩服之极：它很冷静地躲在手枪和火枪的连线之内，任凭人喊狗咬，不离那条线。这样，拿手枪的人开火就会把拿火枪的打死，反之亦然；两头同时开火，两头都会被打死。至于它，因为目标小，多半没事。就这样连兜了几个圈子，它找到了一个空子，一头撞出去了。以后我在甘蔗地里还见过它一次，它长出了獠牙，还认识我，但已不容我走近了。这种冷淡使我痛心，但我也赞成它对心怀叵测的人保持距离。

我已经四十岁了，除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个原故，我一直怀念这只特立独行的猪。（有删改）

思辨总结：“敢于如此无视对生活的设置”体现了“猪”彻底的自我坚守，这种特立独行是非常罕见而珍贵的，但这必然带来与群体和社会的隔阂，如果拒绝变通与融入，则意味着必须要忍受孤独、非议甚至迫害。但如果想要保全自我与融入，甚至于在群体中获得良好的发展，则势必意味着适度的妥协。

【思辨素材库】

名言素材

1.在一个聪明人满街乱窜的年代，稀缺的恰恰不是聪明，而是一心一意，孤注一掷，一条心，一根筋。——马云

2.圣人不能為时，而能以事适时，事适于时者其功大。——《吕氏春秋》

新闻素材

男子逃票入动物园丧命惹争议

2017年1月29日下午，宁波雅戈尔动物园发生老虎咬人事件。据目击者称，事发时虎山内有饲养员在喂老虎，一名男性游客越过隔离栏，跳进虎山近距离逗虎时被一只老虎拖咬，其他进食老虎看到后也围向被拖拽的游客。从人民日报客户端的直播画面上可以看出，虎山与游客游览区之间有一条河相隔，动物园员工介绍，如果要进入虎山需要越过河才可以。该男子翻墙逃票入园以致命丧虎口，在网上引发热议。

经典素材

渔夫的悲剧

有个渔夫，听说市场墨鱼价格高，出海时，便发誓专捕墨鱼。但出海后，遇到的却全是螃蟹。他便空手而归。上岸后，发现螃蟹比墨鱼的价更高。第二次出海时，又发誓：“此次出海专捕螃蟹。”可这一次遇到的却全是墨鱼。他又空手而归。第三次出海时又发誓：“此次出海，墨鱼、螃蟹都要。”可出海后，一只墨鱼、螃蟹也没遇到，遇到的全是马鲛鱼，他又空手而归。没等他赶上第四次出海，就在饥寒交迫中死去了。

【考场链接】

阅读下面的文字，写一篇不少于800字的文章。

小溪是怎样一路流进大海的呢？遇到高山，它机智地绕过；遇到深涧，它一点点地积蓄力量去填平；遇到断崖，它勇敢地纵身一跃，化作壮美的瀑布……就这样，涓涓细流融入江河，扑向大海的怀抱。

（编辑：李跃）endprint