崇尚与控制

盛丽

摘要：自古以来，中西方古典园林在各自的自然条件、人文思想中独立产生和发展起来，蕴合了不同的造园思想，形成了2种截然不同的艺术氛围。通过对中西古典园林艺术的研究，分别从园林的道路、植物、水体、雕塑、取景和空间等6个方面来进行分析比较，总结出两者的艺术差异即对自然的崇尚与控制。

关键词：崇尚；控制；中国园林；西方园林；差异

综观园林艺术的发展，作为一个民族的、阶级的、时代的特征，中西方古典园林有着各自的发展轨迹，早在远古时期，中西方不同的历史文化、人文思想就限定了双方园林艺术的雏形，并且随着时代的发展，中西古典园林在不断的发展和变迁中造就了2种截然不同的艺术氛围。“智者乐山，仁者乐水”是中国古典园林的精髓所在，其造园思想是“虽由人作，宛白天开”，园林意境源于自然而高于自然，表现出对自然的崇尚之情。而“数理化、几何化”则是西方园林的显著特点，将建筑法则运用到园林设计之中，属于规则式园林，其造园思想是“人是万事之灵长”。西方人认为“人定胜天”，表现出对自然强烈的控制欲望。

这种对自然的崇尚与控制的思想，在中西古典园林艺术中通过造园来进行传达，笔者分别从园林的道路、植物、水体、雕塑、取景和空间等6个方面来进行分析比较。

1道路

说到中国古典园林，不能不提的就是“甲天下”的苏州园林，以苏州园林里拙政园的道路为例，我们不难看出全园的道路关系是蜿蜒、迂回、曲折的，自有“路因景出，境因曲深”的意境，表现出自然山水式园林的趣味性，所以中国古典园林有“步行者的园林”之说。而西方古典园林中法国著名的凡尔赛宫，其道路关系却是笔直、平整、中轴对称，用道路将全园划分为规则的几何方块，表现出规则式园林中强烈的秩序性，在笔直的林荫大道上无愧为“骑马者的园林”。因此中西古典园林艺术在道路上的差异为“一曲一直”。

2植物

中国作为一个被称为“园林之母”的国度，其植物资源相当丰富。中国古典园林中“听枫园”的植物盆栽注重植物的姿态以及生长方式，让植物与自然完美地融合在一起。树木的栽植以孤植和散植为主，注重植物的季相变化以及形、色、味、声的特点。中国古典诗词中这样写到：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”所描述的就是中国古典园林的佳境。西方法国古典园林的花卉则注重植物的图案以及色彩，树木栽植上以对植和列植为主，采用常绿灌木，修剪成整齐的绿篱，将全园划分为标准的轴线对称的几个区域，秉承了西方贯有的几何化、数理化思想。因此中西古典园林在植物配置上的差异为“一散一齐”。

3水体

中国古典园林在理水手法上表现出极高的智慧和艺术魅力。在南宋诗人朱熹的《观书有感》中有这样的描述：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠哪得清如许？为有源头活水来。”诗句描写了明丽清新的一派田园风光，水体的聚散、开合、收放、曲直、动静都处理得极有章法。这正是中国古典园林中水景的真实写照。再看，无论是艺圃的贴水小桥，还是网狮园的引静桥，无一不透露出一席见方、以小见大的理水手法，静态的水池虽无江湖之浩瀚，却借意“一勺则江湖万里。”西方古典园林中水体的处理则是以水剧场、水风琴、瀑布、喷泉等动态水景为主，走进西方的凡尔赛宫，圣彼得堡，我们不难发现动态的水景气势磅礴、壮美，表现出一种征服自然、控制自然的力量美。因此中西古典园林在理水手法上的差异为“一静一动”。

4雕塑

中国是一个盛产石材的国度，我国古典园林中的雕塑主要以巨型太湖石为主。用石讲究“瘦、透、皱、漏”。最显著的代表就是江南园林里的四大名石，即苏州留园的冠云峰、苏州的瑞云峰、杭州西湖的皱云峰和上海豫园的玉玲珑。再比如：狮子林也是一个典型的太湖石聚集的园子，园内大大小小的太湖石，以形态各异，宛若姿态万千的石狮子而得名。抽象的形态给人无限的联想，表现出一种崇尚自然的意向美。西方古典园林受早期古希腊、古罗马艺术的影响，雕塑主要以人物的具象石雕为主，基本上没有石景的自然形态，通过工匠们的精湛手艺表现出“人是万物之灵长”的造园思想，西方人对自然的控制欲在园林雕塑中进一步体现了出来。因此中西古典园林在雕塑上的差异为“一抽一具”。

5取景

中国古典园林讲究移步换景，取景手法丰富，主要有障景、框景、漏景、夹景、借景、点景等10余种手法，每走一步，眼前的景色都在发生变换，这一点也是受到中国画里绘画理论的影响。中国画里的长卷叫“散点透视”，比如《清明上河图》，打开之后，人随着走，画面好像在不断地变化。在中国的绘画里一直在追求一种可望、可居、可游的境界，中国古典园林集中表现了中国画里对人、山水、自然关系的一种追求。苏州园林中拙政园的单面廊，起伏蜿蜒，一连串的漏花窗将园外的景色借景到园内，达到移步换景的效果。西方古典园林则是以西方油画的“焦点透视”为出发点，从一个特定的角度去欣赏，把景观节点放在轴线的2个端点上，形成对景关系，把人的视线界定在轴线之间，以建筑物为中心，其他的一切园林要素都是为突出主体建筑的原则来构图，使空间显得工整、庄严、大气。因此中西古典园林在取景手法上的差异为“一换一定”。

6空间

林语堂先生曾说：“在中国的花园里，我们到处可以看到弯曲、参差、掩映和暗示。”中国古典园林以山水画、山水诗为美学原则，设计遵循“山水为主、建筑为辅”通过叠山理水，移花栽木，布局园林建筑，在不断的藏与露之间，再现自然山水，源于自然，而又高于自然。设计者多为山水画家、田园诗人，所以中国古典园林充满了文人无限的诗情画意。环秀山庄作为中国古典园林中著名的山景园，其空间关系深闭幽藏，看似“山穷水尽疑无路”，其实“柳暗花明又一村”，空间追求自由灵活，给人无限的惊喜和发现。西方古典园林以几何、建筑为美学原则，用建筑控制轴线，轴线控制园林。通过主从关系的排列，理性而有秩序地组织空间，讲究规整、直观、开朗。设计者多为建筑师，所以西方古典园林充满了无穷的骑士的罗曼蒂克。例如：西方古典园林的美泉宫，整体空间感受开敞袒露，大气华美，整个空间一览无余，全园景色尽收眼底。因此中西古典园林在空间上的差异为“一藏一露”。

7结论

通過以上6个方面的分析比较，中西古典园林艺术的差异在道路形态上“一曲一直”，在植物栽植上“一散一齐”，在理水手法上“一静一动”，在雕塑造型上“一抽一具”，在取景关系上“一换一定”，在空间效果上“一藏一露”。

在中国的文化里，有句很重要的话：“人法地、地法天、天法道、道法自然。”中国社会科学院学者胡小伟在接受访谈时提到：“最高要求是一种道，这种道是以自然的，越接近自然越好的这么一种境界，为自己的人生、事业总的追求。”中国古典园林正是将这种自然之道表现得淋漓尽致，“虽由人作，宛白天开”。在西方的文化里，则认为自然美是有缺陷的，他们力求弥补这种缺陷而达到完美的境地，所以用“人定胜天”的理念去改造自然和控制自然，从而达到艺术美得高度。

（收稿：2017-04-15）