从前的魔术师有何绝活

倪方六

魔术在古代叫“幻术”，民间则称为“戏法”，它是中国传统的“百戏”娱乐形式之一。早在西周时期，中国的魔术师们已经粉墨登场。

周代“扶娄之国”已出现魔术表演

《拾遗记》中记载扶娄魔术师“吐云喷火”“口中生人”。

中国是魔术发源地之一。魔术最早始于何时？据十六国时期前秦王嘉所撰《拾遗记》里的说法，在上古周代已出现：“七年，南陲之南，有扶娄之国。其人善机巧变化，易形改服，大则兴云起雾，小则入于纤毫之中。缀金玉毛羽为衣裳。能吐云喷火，鼓腹则如雷霆之声。或化为犀、象、师子、龙、蛇、犬、马之状，或变为虎、兕。口中生人……”从这段话可以看出，扶娄这个地方的人擅长玩魔术，现代常见的“口喷烟火”（吐云喷火）、“大变活人”（口中生人）等，都曾是扶娄国魔术师的绝活。

但是，《拾遗记》历来被归类为“笔记小说”，公元四世纪时的王嘉记录公元前十世纪的事情显然不可能是史实，因此周成王七年的“魔术记载”存疑。不过，从现代考古发现分析，王嘉所记并非无稽之谈，至少在汉代，这样的魔术表演已相当成熟。

在山东嘉祥刘村出土的一块汉画像石上，便发现了“吐火”魔术表演。在河南登封启母阙出土的画像石上，也发现同一类型的魔术表演。所以说，《拾遗记》所记并非全部“胡编乱造”，大部分还是有根据的。

秦汉时期魔术被列为“百戏”之一

《西京杂记》记载黄公“画地成江河，撮土为山岩”。依《拾遗记》所述来看，“扶娄之国”可以看成是中国古代的“魔术之乡”。这样的地方是否真的存在呢？据考证，扶娄之国是一个早已消失的辖地，相当于今天岭南惠州、东莞、深圳一带的“缚娄古国”。“缚娄”为春秋时期称呼，汉代叫“傅罗”，魏晋称“博罗”，博罗一名至今尚存。

有人说，名叫“吐火”一类的魔术是从西域传入的，这显然值得争议，因为扶娄人已有表演。如果说《拾遗记》所记的魔术多少都有神话的色彩，那么秦汉以后，有关魔术的文字记载就靠谱多了。如东汉著名科学家张衡所作的《西京赋》里，便记述了汉安帝时代的魔术表演节目。

当时，魔术表演已被列入“大型文艺演出”（百戏）的节目单。《西京赋》提到的“东海黄公”，便是一位技艺高超的魔术大师，他能操作技巧要求极高的大型魔术，表演时施用“幻术”，“立兴云雾”。

黄公表演的魔术尽管复杂，但当时的很多魔术师也能表演。《西京杂记》中即提到这种魔术：“淮南王好方士，方士皆以术见，遂有画地成江河，撮土为山岩，嘘吸为寒暑，喷嗽为雨雾。”

考古中发现，汉代艺人还能表演恐怖的名叫“穿心”的魔术，山东孝堂山出土的一块画像石上便绘有“穿心人”。

唐代“元会”盛行大型魔术表演

古代曾有一个叫座的大型节目《鱼龙曼延》。它是皇家的保留节目，其中除有许多魔术表演情节外，还夹杂其他杂技表演。

鱼龙曼延也写作“鱼龙漫衍”，本为《鱼龙》和《曼延》两个节目，常连在一起演，故名。演出时由人扮演大鱼和巨兽，实为魔术化的动物表演：巨兽初变成一条巨大的比目鱼，后来化身为一条大黄龙……

唐代，“百戏”这种流行的综艺表演在宫廷中相当盛行。每年正月初一举行的“元会（类似现在的‘春晚）”上，常有《鱼龙曼延》这种大型的魔术表演。好多魔术是把东西“变出来”，而有一种名为“藏狭”的魔术，则是将东西“变没了”。

由于魔术很神奇，有人遂将其视为“怪术”。例如唐代志怪小说家段成式在《酉阳杂俎》中所记的“怪术”，不少便是魔术。唐宪宗元和年间，江淮术士王琼“尝在段君秀家，令坐客取一瓦子，画作龟甲怀之。一食顷取出，乃一龟。放于庭中，循垣西行，经宿却成瓦子”。

骞霄国给秦始皇献画工“裔”

汉魏时期，吴国有一个叫徐光的魔术师“常行幻化之术”。徐光擅长“种苽植树”，刚下的种子，就能长苗，很快结果。

公元前十世纪前后，不少西域魔术师来到中原，时称“化人”。据《列子·周穆王》记载：“西极之国有化人来，入水火，贯金石……”

秦始皇元年，西域骞霄国曾给秦始皇献了一位叫“裔”的画工。裔其实就是一位魔术大师，他口含丹青，喷到地上即成画。有的西域僧人则凭高超的魔术技巧令同道敬服。据某书记载，当时西域名僧鸠摩罗什能“吞针”：他在一个钵里放满了针，当着全寺僧众的面，把针吞入口中，与吞药丸没有两样。仅凭这一招，就让众僧心服口服。

“善隐”之“遁术”先秦时期已出现

《搜神记》记载左慈为避曹操暗杀“却入壁中，霍然不见”。

王琼表演的“画龟术”与现代魔术“大变活物”其实是一个原理。这种魔术在东汉末年，一个叫左慈的人已经会玩了。左慈是中国古代一位超级魔术师，安徽庐江人，能作多种魔术表演。据《搜神记》记载，有一次，左慈应邀参加曹操的宴会，曹操欲一试他的本事，笑着对宾客说：“今日高会，珍馐略备。所少者，吴松江鲈鱼为脍。”

左慈知道曹操是考他，遂表示弄条鱼很简单。他让人找来一个铜盘，注满水，“以竹竿饵钓于盘中。须臾，引一鲈鱼出”。

曹操存疑，说“一鱼不周坐客，得两为佳”。于是，左慈又在盘中垂钓，不一会儿，又钓得一尾鲈鱼，“三尺余”，“会者皆惊”。

左慈还能变出酒、肉来，还能让自己变成羊，这让曹操觉得他法术太厉害，可能成为威胁，于是欲暗杀他，结果左慈“却入壁中，霍然不见”。左慈的逃生之法，就是现代魔术师也喜欢表演的“遁术”。

“遁术”是中国的本土魔术，早在先秦时期已出现。据刘向《列女传》中记载，古代著名丑女钟离春擅长“遁术”，书称“善隐”。有一次齐宣王对她说，他很喜欢隐身术，希望看看。话未说完，钟离春就不见了。

古人也熱衷魔术“揭秘”

魏晋时期，魔术中的“还原术”也已经成熟，比如“断舌复联”“剪绢还原”“焚纸复原”等。据古籍记载，有一个人表演名为“断舌”的魔术时，当着观众的面将舌头用刀割断，鲜血淋漓，然后将半截舌头放在一个容器中，传给观众验看。断舌重新含到嘴里后，又接上了，“坐人见舌则如故”。

然而，再精彩的魔术也是假的。与今人一样，古人也热衷破解魔术。比如天竺胡人最拿手的“吐火”便让中原人给破了。《搜神记》揭秘：“其吐火，先有药在器中，取火一片，与黍馆合之，再三吹呼，已而张口，火满口中，因就燕取以炊，则火也。”

在古代，魔术表演一旦失手，不只是名声扫地的问题，很可能丢掉性命。唐代有个叫侯元的人便因为魔术（道术）不灵而被斩。《西京杂记》也记载汉代魔术大师“黄公”：“黄公乃以赤刀往厌之。术既不行，遂为虎所杀。”

唐宋以后，魔术更是五花八门，现在读者能看到的魔术当时均已出现。现在的魔术虽然道具现代化了，但很多魔术原理与古人的相同。endprint