思想政治教育中优秀传统文化认同机制
——以茶文化为例

李春梅，郝小圆

（陕西科技大学马克思主义学院，陕西西安 710021）

进入21世纪以来，随着社会的进一步发展，西方文化、网络文化冲击着人们的人生观、价值观，在极大程度上改变着人们的思维观念、行为方式等，给思想政治教育实效性带来前所未有的挑战。而作为中华优秀的传统文化中的重要组成部分，茶文化对思想政治教育具有很大的价值。一方面，思想政治教育彰显着茶文化对伦理、价值、命运等的诉求，茶文化蕴含着丰富的思想政治教育资源；另一方面，茶文化中是富有人性的文化和文化的人性，能够为加深学生对传统文化的学习，促进传统文化继承和发展，帮助学生养成全面价值观念。因此，探究思想政治教育的文化认同机制，以茶文化为例，能够提升思想政治教育的实效性和效能。

1 茶文化渗入思想政治教育的功能

首先，民族文化的传承和发展关乎民族生存大计，而教育最可怕的事情就是学生对传统文化缺乏了解和认知，一旦传统文化出现了断层，后果不可想象。目前，很多学生对传统文化“一无所知”，而受日韩、欧美文化影响极大。由此，为了能够让学生对传统文化有直观上的印象和认知，将茶文化渗入思想政治教育中，可以促进传统文化的继承、发展，加深学生对传统文化的学习，从而促进民族大发展。

其次，思想政治教育旨在培养学生正确看待、解决事情的能力和思维观念，而这些问题的解决方法和认知观点都与传统文化具有很大的关系。目前，在我国的社会上，由于学生价值观念的缺失，很多学生都会具有“缺少教养”、“动手能力差”等一系列认知。而茶文化蕴含着很多行为规范和社会礼仪，将茶文化渗入到思想政治教育中，能够增强学生的传统文化认知，帮助学生养成全面的价值观念，掌握必要的社会行为规范[1]。

另外，21世纪是一个信息传播极快的时代，很多学生都认为西方文化是最为先进的，具有“崇洋媚外”的思想诟病，具有“争相模仿”的状况。但与我国传统文化相比，诚然西方文化有其先进性，但我国几千年形成的传统文化更具有内涵和价值。因此，通过构建中华传统文化认同机制，将茶文化渗入思想政治教育中，能够帮助学生理性地看待中西文化的差异性，能够使学生更深的了解中华优秀传统文化的内涵，了解传统文化的博大精深。

2 构建优秀传统文化认同机制的基本原则——以茶文化为例

茶文化具有渊源流长的历史文明发展过程，是中华优秀传统文化的重要组成部分，以茶文化传承作为营造共享语境的平台，从茶文化着眼，通过激活茶文化资源，提升思想政治教育实效，帮助受教育者实现与思想政治教育内容的视界融合，并与教育者、受教育者进行有效互动。

2.1 遵循共享语境的可调节性原则

根据考察目标的不同，“共享语境”包括了社会语境、认知语境等。在复杂的环境中，共同语境能够成为视界融合的基础，能够培养信任，提高沟通效率，促进观念的流动和扩散，是阐释和传递思想政治教育内容的“话语温箱”，是背景环境的综合，通过调节共享语境，能够增强发思想政治教育内容传递的“沟通基础”。而在共享预警中，以茶文化为出发点，能够实现优秀传统文化认同，促使思想政治教育内容得到更为有效地传递。另外，加深扩大共享语境不能代表认同程度的提升，如果对茶文化的挖掘取向不当，就不能回应社会发展中的问题，不符合社会主义核心价值观，那么所激发的共享语境也不能助力思想政治教育实效性。同样，如果思想政治施教者没有深入认识马克思主义理论观点方法，不能客观看待个体差异，共享语境就无法助力认同的实现过程，就不能敏锐地找到接受者疑惑不解甚至存在误解的问题。

2.2 遵循视界融合、“涵化”的原则

“视界融合”是一个内在运动的更大更新的“视界”，是由接受者“视界”与思想政治教育“视界”共同形成的。“视界”是指我们活动于思维意识层面中与我们一起活动的东西，在思想政治教育中，这个“视界”是思想政治教育接受者理解思想政治教育内容的过程，能够关照到“自己的现在”，超出既定界限而包含着接受者“自我意识”的历史深度，是思想政治教育接受者新、旧视界不断融合的过程[2]。另外，涵化是指文化碰撞及文化碰撞所引起的全部文化变化。思想政治教育主体认同的变化过程是对认同对象于自身意义和价值的诠释和建构过程，是向核心转变的过程。因此，主体的态度立场影响着这一系列心理过程的趋向。

3 构建优秀传统文化认同机制的策略——以茶文化为例

进入21世纪以来，思想政治教育亟需面对的问题是从文化根源寻找应对时代问题的深邃探寻，丰富思想政治教育资源，立足中华优秀传统文化。而以茶文化的渗入，能够从实际问题出发，提升思想政治教育效能的认同机制的构建。

3.1 确立新标准、新象征，建构认知认同、情感认同

认知是一种内化，能够促进传统文化的践行成效。因此，在思想政治教育工作中，需要加强每一位社会主义公民自身的锤炼，树立和增强全体社会成员的认知认同，将茶文化在社会成员中彻底内化，使每一位社会成员都以新时代社会主义核心价值观为标准，主导每一位社会成员的社会行为方式和交往方式，并不断反省、检查、审视自己，牢固树立茶文化和社会主义核心价值观。另外，作为优秀传统文化中的组成部分，茶文化是构成我们身体的DNA的文化表达，是人民群众主体创造的结果，是中华民族的象征。因此，在思想政治教育工作将茶文化不断强化为文明、高雅的时代新象征，弘扬这些优秀的民族传统文化，建立情感认同，能够使人产生集体归属感。同时，妥善保护茶文化相关的资源，大力维护和弘扬茶文化，能够强化思想政治教育效果，促进中华优秀传统的继承和发展。

3.2 结合中国当下的经验，挖掘茶文化并进行创造性思考

思想政治教育旨在通过教化资源与教化手段的有效运用获得受教客体的认同，其内容与接受者的关系是理解对象与理解者的关系。因此，我们要重视思想政治教育接受者面临的问题与诉求，客观看待个体差异，从整体把握教育环境，尊重并利用认同规律，通过整合教育资源，赋予茶文化要素新的时代含义和精神气质，并将其融入到社会主义道德教育中。茶文化中蕴涵这丰富的理性，能够促进思想政治教育理论在实践中的知行合一，能够在现实的社会秩序中，为人们寻找合法性依据、寻找价值支点，帮助人们进行思考。这就要求所挖掘的茶文化要密切回应时代和中国发展中出现的重大问题，具有现实意义，能够将遵循外部规律与人才成长规律相结合，极大限度地减少“精致的利己主义者”和“有能无德的危险品”，通过茶文化“自强不息”“仁义礼智信”等优秀元素，将“自省”“慎独”和“践行”等要素结合起来，使德才兼备、内外兼修者获得重用，提升教育的实效性，通过茶文化的渗入，增强教育的实效性[3]。

3.3 加大宣传，运用多学科资源辅助提升思想政治教育实效性

开展思想政治教育有利于传播我国社会主义国家，培养和树立正确的人生观、价值观和世界观。现代社会是一个“互联网+”的社会，互联网的信息过于冗杂，囊括了衣食住行各方面。思想政治教育应综合整治互联网环境，引导学生对茶文化等优秀传统文化内容的关注，开设茶文化等优秀传统文化专栏，加大茶文化等优秀传统文化宣传推广，使广大学生在上网的同时，激发学生的民族热情，时刻接受思想政治教育，培养他们产生发自内心的民族情怀，关注、了解茶文化等优秀传统文化；通过宣讲茶文化内涵和历史，树立正确的价值观和人生观，使学生成为一名合格的社会主义接班人和行动者。另外，在实践过程中，文化认同机制必然会面对多种综合性、整体性的实质对象，这是学科对实际问题的回应，也是现代性发展对学科提出的理论要求。思想政治教育是开放的、发展的、整体的，因此，我们要从思想政治教育实践问题出发，实现思想政治教育目的，秉着实事求是的态度，通过利用其它学科的概念、方法、理论，提升思想政治教育实效性。如：经济学可以帮助教育主体更好地理解社会主义市场经济的发展方向；人类学可以帮助思想政治教育主体了解人类及其活动，社会学能够影响思想政治教育主体的行为选择，能够解答大数据时代、经济全球化所增加的文化差异性等问题。