浅谈对高中秦汉历史的思考

2018-01-22 00:56许雯洁
未来英才 2017年23期
关键词:民族关系思想文化高中

许雯洁

摘要:自学完秦汉历史后,心中萌生了许多对秦汉时期的思考与想法。中国两千多年来稳定不变的封建社会,正是因为秦汉时期的奠基。在秦汉时期中,不论是社会性质、经济制度还是思想文化方面,都有许多值得深思与研究的地方,下面就谈谈我对秦汉历史的思考。

关键词:高中;秦汉历史;民族关系;阶级斗争;经济制度;思想文化

一、对秦汉时期民族关系的思考

我们都知道,当今中国有五十六个民族,每个民族都有他们独有的特色与风格。而早在秦汉时期,就已经形成了一个多民族的国家。但其中最为壮大的始终是汉族,许多少数民族都与汉族密切往来,有着不可分割的联系。这对与国家的民族往来与和谐相处有着巨大的推动作用。例如,西域、西羌、百越还有群蛮都在秦汉时期起到了十分巨大的作用,相互之间的往来也十分的密切。在秦汉时期,更有史上著名的丝绸之路,由长安向西,再同往河西走廊,即现今的新疆境内,然后转运到欧洲的一条陆上商路。当然,多民族间存在的差异,尤其是民族间信仰的冲突,使得秦汉时期也爆发了许多民族战争。例如,在秦初,秦始皇派兵击退了匈奴,取得了河套等地区,后到汉武帝在位时,又三次派兵北伐匈奴,由著名领将卫青与霍去病统军。秦汉时期,不断有着民族战争,但也不断有着民族的统一与合作,不论是战争还是和平往来,都对推动社会发展,国家进步有着十分关键的意义。

二、对秦汉时期阶级斗争的思考

在中国古代的封建时期,阶级间的斗争一直都是十分激烈的。秦汉时期有许多严重的社会性质问题久久不能得到解决,往往都是因为阶级斗争的存在。学完整部秦汉历史,我认为秦汉时期的封君和豪族究竟是奴隶主还是封建地主这个问题是十分值得深思的。此外,更加经典的是秦汉时期的自耕农、佃农、雇佣劳动者的阶级定位,一直都存在着不断的抗争与非议。其中以自耕农的阶级斗争最为突出,自耕农一般都不会受其他地主的剥削,也不剥削别人的地租,他们在秦汉时期的社会经济中占有着十分重要的地位,他们男耕女织,耕织结合,能够自给自足,自耕农是独立生产者,独立与地主与佃农。但是,他们却是属于国家的编户齐民,需要承受当时秦汉时期封建的沉重赋税以及徭役和兵役,生活极其地不稳定。这就导致了尖锐的阶级冲突,是阶级斗争中的典型存在。尖锐的阶级斗争是秦汉时期社会动荡的主要原因之一,是值得深究與思考的又一重点。

三、对秦汉时期经济制度的思考

经济是一个国家发展的命脉,想要有发展首先就要有钱。经济的发展对于国家发展来说具有着举足轻重的作用,它不仅能够促进社会和谐,百姓安定,还能带动军事发展,加强国防。社会性质问题的解决大多还需依托于经济基础,在秦汉时期,经济的发展也十分有特色。例如,当时的农牧业和手工业的生产水平已经具有一定的高度了。战国时期的商鞅变法,废除了先秦的井田制,从秦朝开始,实行土地私有制的经济制度,百姓需要按亩进行纳税,但是当时的土地兼并十分严重,农民需要承担十分沉重的徭役、赋税。一直到后来的西汉,才实行编户制度,而正式编入政府户籍的百姓(编户齐民)则需要依据他们所编资产多少来承担赋税、徭役与兵役。从土地的所有制由国有制到私有制,再演变为编户制度,都能看出秦汉时期经济发展的趋势。尤其是西汉时期的编户制度,突出体现了秦汉时期经济制度的先进性,古人的智慧到今天这个社会,都十分地令人叹为观止。

四、对秦汉时期思想文化的思考

中国传统文化的主体是儒家文化,这是中国传统文化能够发展到今天,并在现代社会发生作用的一个基本的前提。秦汉时期思想文化的统一是促进社会发展的重要决定因素之一,尤其是在秦始皇刚一统秦朝的时候,最重要与突出的文化统一应该就要属文字的统一与度量衡的统一了,即所谓的“书同文,车同轨”。此外,一直到后来又兴起的法家统治方式为中国后续两千年封建王朝统治奠定了坚实的基础。以至于后来的朝代都是“外儒内法”。除此之外,汉代的石刻艺术也是历史上惊为天人的思想文化瑰宝。我们可以从霍去病墓前的石刻去思考汉代时期的石刻艺术发展到了一个什么样的程度。汉代是一个特殊的时代,是一个富有创造活力与激情的时代,除了石刻之外,这个时期的许多帛画、石雕浑厚古朴精神活泼的特点,都是后世绘画理论中“形”与“神”的追求。秦汉时期的思想文化为中国后来的发展奠定了基础,它别具特色的人文思想、文化艺术,无不在向世界展示宣扬着中国所特有的无限魅力。

总而言之,秦汉历史就像是一本厚厚的、永远也翻不完的书,绵长而又耐人寻味,其中的风云变换、爱恨情仇都成为了经典流传百世。对秦汉历史的思考,我将不仅止步于此,日后我将翻阅更多的书籍,领悟出更多的人生哲理从而内化成自身的涵养。

参考文献

[1] 周伟,传统文化对当前思想政治教育的影响——儒家文化视野下的研究.“中外企业家”.2011.24.

[2] 刘培丽,论“唐律疏议”中的儒家法律思想——以婚姻家庭法为例.中南民族大学2007.

[3] 于伟峰,李臻,传统文化的当代危机与创新.佳木斯职业学院学报,2014.9.endprint

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