以“窦娥冤”为例探究元代法制问题

田思虹

西南政法大学行政法学院，重庆 400000

《窦娥冤》是元代戏剧作家关汉卿的代表作之一，在一定程度上反映了当时元代的法制问题，本文主要是从以“窦娥冤”为例从以下几个方面来探究元代的法制问题

一、证据方面

其一是证据问题。太守桃杌听了张驴儿和窦娥的陈词，没有进一步搜集证据来判断谁的话可信。在元代，刑事案件是十分重视证据的。据《元典章·刑部·诉讼》记载：“若指陈不明，及无证验者，省会；别具的实文状，以凭勾问。”意思是原告告状时必须在诉状上写明事实，提出证据，否则将会被驳回重写。而张驴儿在状告窦娥时并没有提出有力的证据，而只是他自己的一面陈词。《元典章·刑部·刑狱》中记载：“诸鞠问罪囚，必先参照原发事实，详审本人词理，研究合用佐证，追究可信显迹。”可见，元律规定官员在审理案件是必须注重事实和证据，但是桃杌在审理案件时并没有查证事实，而只是靠双方的口供来定案，桃杌完全可以传召蔡婆婆和赛卢医等人来验证窦娥陈词的真实性，传召赛卢医问话，可得毒药的来源，说明当时法律只是一纸具文，司法官员根本未将法律所规定的落在实处。

二、刑讯方面

其二是刑讯问题。对于刑讯，元代法律规定：“必须依法拷讯，不得辄加拷掠；严禁惨毒刑具，滥施酷刑。”①从窦娥冤记述中可以看出桃杌要对蔡婆婆用刑，窦娥不想蔡婆婆受苦便承认自己是凶手，其实这是屈打成招的一种体现，原因就在于“不招就没命，只好招了再说。”②正如戏剧中窦娥所说的：“恰消停，才苏醒，又昏迷。捱千般打拷，万种凌逼，一杖下，一道血，一层皮。”③“打的我肉都飞，血淋漓，腹中冤枉有谁知！”④可见，官吏在审案过程中，采用酷刑进行逼问，这里的酷刑是非常严酷的，不招就会没命。一些官员为了取得供词，往往无所不用其极。据《元典章·刑部·刑狱》例举，就有绳索捆绑、鞭笞背部、长时间跪于碎磁片碎瓦片之上、跪于寒冰烈日之中、游街拷打昼夜疲劳审讯等，甚至还有将烧红的铜钱置于犯人双腿之上的炮烙之刑。⑤这些残酷的刑讯方式，试问谁人经受得住，那么屈打成招也是常有的事情了。

三、死刑奏报程序方面

其三是死刑的奏报程序问题。桃杌在判决窦娥死刑后没有奏报便将窦娥处决，从元代的司法制度来看，这在程序上是不合法的。元代在宋朝法制基础上进一步规范死刑案件的审核程序。中统元年五月，忽必烈登基伊始即诏令：“凡有犯刑至死者，如州府审问狱成，便行处断，则死者不可复生，断者不可复续。案牍繁冗，须臾决断，万一误差，人命至重，悔将何及，朕实哀矜。今后凡有死刑，仰所在官司推问得实，具事情始末及断定招款，申宣抚司再行审覆无疑，呈省闻奏，待报处决。”⑥将蒙古建国以来的死刑的终审和判决的权利正式收归朝廷，特别是皇帝之手。还规定：“囚当大辟必待报，违者论死。”⑦在此后的法令中，此项原则一再得到申明。成宗大德四年中书省的一件文书称：“切惟国朝最议人命为重，凡有重刑，必须奏覆而处决，深得古先谨审刑辟之意。”⑧元代法律明文规定判决死刑后执行前，应该要奏报，但是桃杌并没有上报，从窦娥的诉词中也可以看出，窦娥说：“我只道官吏每还覆墈，怎将咱屈斩首在长街！”⑨因此，元时期的立法与司法实践是严重脱节的，官员根本未将法律落到实处。如《元史》卷四《世祖一》载：“宪宗令断事官牙鲁瓦赤与不只儿等总天下财赋于燕，视事一日，杀二十八人。其一人盗马者，杖而释之矣，偶有献环刀者，遂追还所杖者，手试斩之。帝责问之曰：‘凡死罪，必详谳而后行刑，今一日杀二十八人，必多非辜。既杖复斩，此何刑也？’不只儿错愕不能对。”表明元代的法律并没有在实践中得到应用，只是一纸具文。

以上三点便是在窦娥冤中看到的元代法制的问题。关汉卿的这部作品反映了元代的法律制度，如贺卫方先生所说的：“古人著作不应该只理解为官修正史以及各种经典，更重要的是那些较为直接地反映社会各阶层观念的作品，如戏曲、小说、诗词、笔记、日记、谣谚等等。”⑩所以，关汉卿的这部杂剧《感天动地窦娥冤》在一定程度上反映了当时元代的法制问题。

[ 注 释 ]

①黄时鉴.元代法律资料辑存[M].浙江：浙江古籍出版社，1988.

②李敖.中国性命研究[M].北京：中国友谊出版社，1979.

③关汉卿.中国古典名剧—窦娥冤[M].长春：长春出版社，2013.

④关汉卿.中国古典名剧—窦娥冤[M].长春：长春出版社，2013.

⑤李明德.元代司法制度略述[J].法学研究，1995(1).

⑥《元典章》卷二《圣政二·理冤滞》.

⑦宋濂.元史·刑法志[M].北京：中华书局，2016.

⑧《元典章》卷四O《刑部二·狱具》.

⑨关汉卿.中国古典名剧—窦娥冤[M].长春：长春出版社，2013.

⑩贺卫方.比较法律文化的方法论问题[M].北京：北京大学出版社，1993.

[ 参 考 文 献 ]

[1]黄时鉴.元代法律资料辑存[M].浙江：浙江古籍出版社，1988.

[2]李敖.中国性命研究[M].北京：中国友谊出版社，1979.

[3]关汉卿.中国古典名剧—窦娥冤[M].长春：长春出版社，2013.

[4]李明德.元代司法制度略述[J].法学研究，1995(1).

[5]宋濂.元史·刑法志[M].北京：中华书局，2016.

[6]贺卫方.比较法律文化的方法论问题[M].北京：北京大学出版社，1993.

[7]《元典章》卷二《圣政二·理冤滞》.

[8]《元典章》卷四O《刑部二·狱具》.